傳習錄 · 捲上 · 門人陸澄錄 · 六十
問：“先儒曰：‘聖人之道，必降而自卑。
賢人之言，則引而自高。
’如何？”
先生曰：“不然。
如此卻乃僞也。
聖人如天，無往而非天，三光之上，天也，九地之下亦天也，天何嘗有降而自卑？此所謂大而化之也。
賢人如山嶽，守其高而已。
然百仞者不能引而爲千仞，千仞者不能引而爲萬仞，是賢人未嘗引而自高也，引而自高則僞矣。
”
賢人之言，則引而自高。
’如何？”
先生曰：“不然。
如此卻乃僞也。
聖人如天，無往而非天，三光之上，天也，九地之下亦天也，天何嘗有降而自卑？此所謂大而化之也。
賢人如山嶽，守其高而已。
然百仞者不能引而爲千仞，千仞者不能引而爲萬仞，是賢人未嘗引而自高也，引而自高則僞矣。
”
暂无
三光，指日、月、星。
九地，指地底。
九，數之極也。
大而化，出自《孟子·盡心下》第二十五章：“充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖。
”
九地，指地底。
九，數之極也。
大而化，出自《孟子·盡心下》第二十五章：“充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖。
”
問：“先儒講道：‘聖人論道，必然樸素謙卑。
賢人說話，卻自我擡高。
’這話如何看待？”
先生說：“不對。
如果這樣就虛僞。
聖人就像天，無處不在，在日、月、星之上它是天，在九泉之下它也是天，天什麼時候自降身份卑微了？這就是孟子所說的大而化之。
賢人像高山大嶽，堅守着自己的高度罷了。
但是百仞高的山不能自拔爲千仞，同樣千仞高的山不能自拔爲萬仞，所以賢人並沒有誇耀擡高自己，擡高自己的就虛僞了。
”
賢人說話，卻自我擡高。
’這話如何看待？”
先生說：“不對。
如果這樣就虛僞。
聖人就像天，無處不在，在日、月、星之上它是天，在九泉之下它也是天，天什麼時候自降身份卑微了？這就是孟子所說的大而化之。
賢人像高山大嶽，堅守着自己的高度罷了。
但是百仞高的山不能自拔爲千仞，同樣千仞高的山不能自拔爲萬仞，所以賢人並沒有誇耀擡高自己，擡高自己的就虛僞了。
”