孟子 · 第五卷 · 滕文公下 · 第五節
萬章問曰：“宋，小國也。
今將行王政，齊楚惡而伐之，則如之何？”
孟子曰：“湯居亳，與葛爲鄰，葛伯放而不祀。
湯使人問之曰：‘何爲不祀？’曰：‘無以供犧牲也。
’湯使遺之牛羊。
葛伯食之，又不以祀。
湯又使人問之曰：‘何爲不祀？’曰：‘無以供粢盛也。
’湯使亳衆往爲之耕，老弱饋食。
葛伯率其民，要其有酒食黍稻者奪之，不授者殺之。
有童子以黍肉餉，殺而奪之。
書曰：‘葛伯仇餉。
’此之謂也。
爲其殺是童子而徵之，四海之內皆曰：‘非富天下也，爲匹夫匹婦復讎也。
’‘湯始徵，自葛載’，十一徵而無敵於天下。
東面而徵，西夷怨；南面而徵，北狄怨，曰：‘奚爲後我？’民之望之，若大旱之望雨也。
歸市者弗止，芸者不變，誅其君，吊其民，如時雨降。
民大悅。
書曰：‘徯我後，後來其無罰。
’‘有攸不惟臣，東征，綏厥士女，匪厥玄黃，紹我周王見休，惟臣附於大邑周。
’其君子實玄黃於匪以迎其君子，其小人簞食壺漿以迎其小人，救民於水火之中，取其殘而已矣。
太誓曰：‘我武惟揚，侵於之疆，則取於殘，殺伐用張，於湯有光。
’不行王政云爾，苟行王政，四海之內皆舉首而望之，欲以爲君。
齊楚雖大，何畏焉？”
今將行王政，齊楚惡而伐之，則如之何？”
孟子曰：“湯居亳，與葛爲鄰，葛伯放而不祀。
湯使人問之曰：‘何爲不祀？’曰：‘無以供犧牲也。
’湯使遺之牛羊。
葛伯食之，又不以祀。
湯又使人問之曰：‘何爲不祀？’曰：‘無以供粢盛也。
’湯使亳衆往爲之耕，老弱饋食。
葛伯率其民，要其有酒食黍稻者奪之，不授者殺之。
有童子以黍肉餉，殺而奪之。
書曰：‘葛伯仇餉。
’此之謂也。
爲其殺是童子而徵之，四海之內皆曰：‘非富天下也，爲匹夫匹婦復讎也。
’‘湯始徵，自葛載’，十一徵而無敵於天下。
東面而徵，西夷怨；南面而徵，北狄怨，曰：‘奚爲後我？’民之望之，若大旱之望雨也。
歸市者弗止，芸者不變，誅其君，吊其民，如時雨降。
民大悅。
書曰：‘徯我後，後來其無罰。
’‘有攸不惟臣，東征，綏厥士女，匪厥玄黃，紹我周王見休，惟臣附於大邑周。
’其君子實玄黃於匪以迎其君子，其小人簞食壺漿以迎其小人，救民於水火之中，取其殘而已矣。
太誓曰：‘我武惟揚，侵於之疆，則取於殘，殺伐用張，於湯有光。
’不行王政云爾，苟行王政，四海之內皆舉首而望之，欲以爲君。
齊楚雖大，何畏焉？”
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萬章：戰國時期齊國人，孟子弟子。
亳（bó）：在今河南商丘北。
葛：古國名，故城在今河南寧陵北。
放：放肆，放縱。
要（yāo）：攔截。
葛伯仇餉：見今本《尚書·仲虺之誥》，餉：饋贈。
載：開始。
芸：通“耘”。
“有攸不惟臣”以下數句：見今本《尚書·武成》。
攸，古國名。
惟，爲。
篚（fěi），盛放物品的竹器。
這裏指把物品裝在篚內。
玄黃，這裏指代布帛。
休，美。
《太誓》：《尚書·周書》中篇名。
於：古國名，即“邘”。
亳（bó）：在今河南商丘北。
葛：古國名，故城在今河南寧陵北。
放：放肆，放縱。
要（yāo）：攔截。
葛伯仇餉：見今本《尚書·仲虺之誥》，餉：饋贈。
載：開始。
芸：通“耘”。
“有攸不惟臣”以下數句：見今本《尚書·武成》。
攸，古國名。
惟，爲。
篚（fěi），盛放物品的竹器。
這裏指把物品裝在篚內。
玄黃，這裏指代布帛。
休，美。
《太誓》：《尚書·周書》中篇名。
於：古國名，即“邘”。
萬章問道：“宋國，是個小國；如今要實行仁政，齊國、楚國厭恨它而加以討伐，該怎麼辦？”
孟子說：“湯住在亳地，和葛國是鄰國，葛伯放肆，不舉行祭祀（祭先祖的儀式）。
湯派人問他：‘爲什麼不祭祀？’他說：‘沒有祭杞用的牲畜。
’湯派人送他牛羊。
葛伯吃掉了牛羊，卻不用來祭祀。
湯又派人問他：‘爲什麼不祭祀？’他說：‘沒有祭祀用的穀米。
’湯派亳地的老百姓去爲他耕種，老弱的人爲他們送飯。
葛伯帶着他的老百姓，攔住那些帶着酒食黍稻的送飯者，搶奪他們，不給的就殺掉。
有個孩子去送飯和肉，葛伯竟把他殺了，搶走飯和肉。
《尚書》說：‘葛伯仇視送飯者。
’說的就是這個。
因爲葛伯殺了這個孩子，湯纔去討伐他，天下人都說：‘他不是爲天下的財富，而是爲給平民百姓報仇。
’湯的討伐，從葛國開始，征討十一次而天下無敵。
他向東邊出征，西邊各族的老百姓就埋怨；他向南邊出征，北邊各族的老百姓就埋怨，（他們埋怨）說：‘怎麼把我們（這裏）放在後面？’老百姓盼望他，就像大旱時節盼望下雨。
（湯所到之處，）做生意的沒停過買賣，種田的照常下地。
湯殺掉他們的君主，安撫當地的人民，這就像及時雨一樣，老百姓很高興。
《尚書》說：‘等待我們的君王，君王來了我們就不再受刑罰！’又說，‘攸國不肯臣服，（周武王）就向東征伐，安撫那裏的男男女女，（人們）用竹筐裝着黑色、黃色的絹帛迎接周王，願意侍奉周王而受他恩澤，稱臣臣服於大周國。
’當地的官員把黑色的、黃色的布帛盛滿了筐篚來迎接官員，當地的百姓用簞盛着飯，用壺盛着酒漿來迎接士卒；周王出師把老百姓從水火之中解救出來，只收拾那殘暴的君主。
《太誓》說：‘我們的威武大發揚，攻入邘國的疆界，收拾邘國的暴君，於是有伸張正義的殺伐，比起湯來更輝煌。
’不實行仁政也就罷了。
如果實行仁政，天下人人都擡頭盼望他，要讓他來做君王。
齊國和楚國縱然強大，又有什麼可怕的呢？”
孟子說：“湯住在亳地，和葛國是鄰國，葛伯放肆，不舉行祭祀（祭先祖的儀式）。
湯派人問他：‘爲什麼不祭祀？’他說：‘沒有祭杞用的牲畜。
’湯派人送他牛羊。
葛伯吃掉了牛羊，卻不用來祭祀。
湯又派人問他：‘爲什麼不祭祀？’他說：‘沒有祭祀用的穀米。
’湯派亳地的老百姓去爲他耕種，老弱的人爲他們送飯。
葛伯帶着他的老百姓，攔住那些帶着酒食黍稻的送飯者，搶奪他們，不給的就殺掉。
有個孩子去送飯和肉，葛伯竟把他殺了，搶走飯和肉。
《尚書》說：‘葛伯仇視送飯者。
’說的就是這個。
因爲葛伯殺了這個孩子，湯纔去討伐他，天下人都說：‘他不是爲天下的財富，而是爲給平民百姓報仇。
’湯的討伐，從葛國開始，征討十一次而天下無敵。
他向東邊出征，西邊各族的老百姓就埋怨；他向南邊出征，北邊各族的老百姓就埋怨，（他們埋怨）說：‘怎麼把我們（這裏）放在後面？’老百姓盼望他，就像大旱時節盼望下雨。
（湯所到之處，）做生意的沒停過買賣，種田的照常下地。
湯殺掉他們的君主，安撫當地的人民，這就像及時雨一樣，老百姓很高興。
《尚書》說：‘等待我們的君王，君王來了我們就不再受刑罰！’又說，‘攸國不肯臣服，（周武王）就向東征伐，安撫那裏的男男女女，（人們）用竹筐裝着黑色、黃色的絹帛迎接周王，願意侍奉周王而受他恩澤，稱臣臣服於大周國。
’當地的官員把黑色的、黃色的布帛盛滿了筐篚來迎接官員，當地的百姓用簞盛着飯，用壺盛着酒漿來迎接士卒；周王出師把老百姓從水火之中解救出來，只收拾那殘暴的君主。
《太誓》說：‘我們的威武大發揚，攻入邘國的疆界，收拾邘國的暴君，於是有伸張正義的殺伐，比起湯來更輝煌。
’不實行仁政也就罷了。
如果實行仁政，天下人人都擡頭盼望他，要讓他來做君王。
齊國和楚國縱然強大，又有什麼可怕的呢？”