這首詞的主旨是表述望月懷人之情。
上闋先以「快」字點急切之情，又以「怕」字出擔心之意，再以「憐」字表愛月之心，上結一問妙語雙關，明裏關懷嫦娥之孤冷，暗中感傷自己之幽獨。
下闋先寫賞月之宴之酒歌，後述賞月之人之嘆之想，冀月圓説團圓，情溢字裏行間。
全詞即景生情，借景抒情，有情景交融之妙。

但：廣信書院本「但」下無「平聲」二字，玆從四卷本甲集。
玉纖：潔白纖細，指美人的手。
橫管：四卷本作「橫笛」，笛子
一聲吹裂：宋·葉夢得《石林詩話》：「晏元獻公留守南郡，王君玉時已爲館閣校勘，公特請於朝，以爲府簽判，朝廷不得已，使帶館職從公。
外官帶館職，自君玉始。
賓主相得，日以賦詩飲酒爲樂，佳詩勝日未嘗輒廢也。
嘗遇中秋陰晦，齋廚夙爲備，公適無命，既至夜，君玉密使人伺公，曰：『已寢矣。
』君玉亟爲詩以入，曰：『只在浮雲最深處，試憑絃管一吹開。
』公枕上得詩，大喜，即索衣起，徑召客治具，大合樂。
至夜分，果月出，遂樂飲達旦。
前輩風流固不凡，然幕府有佳客，風月亦自如人意也。」北宋·何薳《春渚紀聞·卷七·穿雲裂石聲》：「東坡先生《和崗字詩》云：『一聲吹裂翠崖崗。
』薳家藏公墨本，詩後注云：『昔有善笛者，能爲穿雲裂石之聲。
』別不用事也。」
「但喚取、玉纖橫管，一聲吹裂」句：請美人吹笛，驅散浮雲，喚出明月。
按：此暗用晏殊中秋賞月事。
冰壺：盛冰的玉壺。
此喩月夜的天地一片清凉潔爽。
唐·許渾《天竺寺題葛洪井》：「月寒冰在壺。」
凉世界：四卷本作「浮世界」。
玉斧修月：唐·段成式《酉陽雜俎·前集·卷一·天呎》曰：「大和中，鄭仁本表弟，不記姓名，常與一王秀才遊嵩山，捫蘿越澗，境極幽後，遂迷歸路。
將暮，不知所之。
徙倚間，忽覺叢中鼾睡聲，披榛窺之，見一人布衣，甚潔白，枕一幞物，方眠熟。
即呼之，曰：『某偶入此徑，迷路，君知向官道否？』其人舉首略視，不應，復寢。
又再三呼之，乃起坐，顧曰：『來此。
』二人因就之，且問其所自。
其人笑曰：『君知月乃七寶合成乎？月勢如丸，其影，日爍其凸處也。
常有八萬二千戶修之，予即一數。
』因開幞，有斤鑿數事，玉屑飯兩裹，授與二人曰：『分食此。
雖不足長生，可一生無疾耳。
』乃起二人，指一支徑：『但由此，自合官道矣。
』言已不見。」宋·王安石《題扇》詩：「玉斧修成寶月圓，月邊仍有女乘鸞。」
孤令：四卷本作「孤冷」，孤零。
「問常娥、孤令有愁無，應華髮」句：想來月中嫦娥，孤冷凄寂白髮。
此暗用李商隱《常娥》詩意：「嫦娥應悔偷靈藥，碧海靑天夜夜心。」
雲液滿：斟滿美酒。
雲液謂酒。
唐·白居易《對酒閒吟贈老者》詩：「雲液灑六腑。」
「雲液滿，瓊杯滑。
長袖起，清歌咽」句：回憶當年歌舞歡聚的情景。
瓊杯，玉杯；長袖舞，四卷本作「長袖起」；咽，指歌聲凄清悲咽。
「嘆十常八九，欲磨還缺」句：嘆明月十有八九違人心意，欲圓還缺。
此即蘇軾「何事常向別時圓」（《水調歌頭·明月幾時有》）之意。
宋·黃庭堅《用明發不寐有懷二人爲韻寄李秉彝德叟》：「人生不如意，十事恆八九。」磨，修磨，指把月修圓磨亮。
但願：四卷本作「若得」。
看承別：別樣看待。
宋·郭應祥《鷓鴣天·中秋後一夕宴修成之、富正甫作》詞亦有「自緣人意看承別，未必清輝減一分」句。
「但願長圓如此夜，人情未必看承別」句：願明月如今夜常圓，人情未必總是別離。
此化用蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》詞意：「但願人長久，千里共嬋娟。」
總成歡：王詔校刊及《六十家詞》本作「總包藏」。

快上西樓賞月，擔心中秋月有浮雲遮攩，不够明朗。
請美人吹笛，驅散浮雲，喚出明月。
月夜的天地一片清凉潔爽，剛經玉斧修磨過的月亮，又回又亮。
追問月宮裏獨處的嫦娥，孤冷凄寂時有沒有愁恨？應該有很多白髮。
回憶當年歌舞歡聚的情景，長袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人爲之助興添歡。
嘆明月十有八九悖人心意，總是圓時少、缺時多。
願明月如今夜常圓，人情未必總是別離。
我欲化離恨爲聚歡，待人歸時再細細傾訴。