《金縷曲 · 慰西溟》是清代詞人納蘭性德所寫的一首詞。
此詞上片說西溟經此顛仆，希望他不要受到影響，而從此心灰意冷。
下片說大丈夫本來就是要自強自立，更何況虛名榮耀，也不值得孜孜以求。
結尾以景結情勾勒出“又蕭寺，花如雪”這樣靜謐、深沉、幽麗而又帶幾分淒涼的藝術境界，同時又寓託着詞人的生命追求。
他以此慰勉兩溟，同時也以此自慰。
全篇緊扣一“慰”字，對西溟盡出肺腑，足見二人交誼篤厚。

金縷曲：詞牌名。
又名《賀新郎》《乳燕飛》，亦作曲牌名。
一百十六字，前後片各六仄韻。
西溟（míng）：姜宸英（1638一1699年），字西溟，又字湛園，浙江慈溪人。
擅詞章，工書畫。
生性疏放，屢試不第。
後爲人舉薦修《明史》，年七十方成進士。
又以主持順天鄉試案被牽連而死獄中。
納蘭與之結識甚早，姜回憶說：“君年十八九，舉禮部，當康熙之癸丑歲。
未幾也，餘與相見於其座主東海閣學士公邸。
”納蘭並不以之狂怪爲戒，且交遊甚厚，康熙十七、十八年留居西溟於府邸。
二人詩詞往還，多唱和之作。
“但由他”二句：簸弄，玩弄、播弄。
磨涅，磨礪浸染。
比喻所經受之考驗或外界之影響。
《論語·陽貨》：“不曰堅乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不緇。
”此二句謂既然命運不濟，試而不第，那就放開胸懷，任老天爺播弄，不能因此而折磨自己。
“獨臥”二句：意謂遠離繁華鬧市，歸隱山林，獨自高眠，臥看北斗七星，吹笛自樂。
蒙牀：用萊草莖編織的牀。
北斗：指北斗七星，古代詩文中常以北斗喻指朝廷，故此處亦寓含不忘朝廷之意。
玉笛：笛之美稱。
譙（qiáo）鼓：指譙樓上之鼓聲。
古代於城門望樓之上置鼓，爲鼓樓，擊鼓以報時。
“丈夫”三句：因人熱，謂大丈夫不要因求官求仕不得而躁急。
熱：熱中、躁急之意，《孟子·萬章上》：“仕則慕君，不得於君則熱中。
”朱熹注云：“熱中，燥急心熱也。
”五湖，春秋時，范蠡佐越王勾踐滅吳後，浮舟太湖，易名鴟夷子皮，陶朱公。
後人以此爲不貪官位，隱居自適之典。
料理，安排、安置。
此三句意謂雖求官不成，但正好學作范蠡，泛遊五湖，消閒隱居，陶然自樂。
“淚似”二句：秋霖，秋雨。
野田黃蝶，謂郊野田間黃蝶蹉跎（cuōtuō）蹁躚（piānxiān）之景，可引申爲家園、知己。
此二句是說縱有傷情之淚，亦當灑向知己者。
承明班列：承明，承明廬，漢代侍臣值宿所居之屋，後爲入朝、在朝爲官之典。
班列，位次，即朝班之位次。
“馬跡”二句：意謂京城裏的袞袞諸公忙於仕途上的奔走，又十分得意，而西溟卻獨不得際遇，不過應以達觀處之，任那些得意人兒去奔忙。
吹冷長安月，喻在京爲官的希望破滅了。
蕭寺：西溟居京時曾寓蕭寺。
姜西溟在爲納蘭撰寫的《祭文》中雲：“於午未間，我蹶而窮，百憂萃止，是時歸兄，館我蕭寺。
”

什麼事讓你哽咽哭泣呢？縱然命運不濟使你試而不第那又如何，不要自己折磨自己。
人世間的事自古以來都是失意多於如意，更何況才氣太高也。
會使自己的福氣受損，你獨坐在高城上，仰望北斗七星，吹笛自樂，聽更鼓報夜。
大丈夫不要因爲仕途不順而急躁，不如索性學習范蠡泛遊五湖，消閒隱居，怡然自得。
縱然有像秋雨一般流不盡的眼淚，也應該灑向知己者。
不要羨慕那些位列朝堂的人，京城裏永遠是這般熙熙攘攘的景象，人們忙着爭名逐利，不如就讓秋風把這京城的月亮吹涼，你且以達觀處之吧。
你所住的寺院中鮮花盛開，正如雪花般散落。