此詞上闋主要寫詞人萌發棄政歸田之念，說明欲隱緣由；下闋用白描的寫法寫未來打算，對帶湖的建設，作了一些新的增設。
全詞色彩協調，層次分明，文字簡明凝鍊，寓意境於自然景色之中，筆到處景物皆活，充分體現了辛稼軒「以文爲詞」的特徵。

帶湖新居將成：《花菴詞選》作「退閒」。
帶湖：信州府城北靈山門外，今江西上饒市。
宋·韓淲《周國正約過茶山帶湖》詩：「從容出處易，緬懷聚散難。
記此野城北，望望橫靈山。」
三徑：指歸隱者的居所。
西漢末年，兗州刺史蔣詡辭官歸隱，於院中闢三逕，惟與高人雅士交往。
東漢·趙岐《三輔決錄·卷一·逃名》：「蔣詡，字元卿，隠於杜陵，舍中三逕，唯羊仲、裘仲從之遊，二仲皆挫廉逃名之士。」後世即以「三徑」指隱居者的家園。
東晉·陶淵明《歸去來兮辭》：「三徑就荒，松菊猶存。」宋·蘇軾《次韻周邠》詩：「南遷欲舉力田科，三徑初成樂事多。」
鶴怨猿驚：表達出自己急切歸隱的心情。
化用南朝齐·孔稚珪《北山移文》：「至於還颷（biāo）入幕，寫霧出楹，蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚」。
稼軒：宋·洪邁《稼軒記》說：辛稼軒在帶湖建了一所很宏大的私人別墅，在新居右側，建了上百間的房子，左側，開闢了「稻田泱泱」，還餘下十弓的空地，「意他日釋位得歸，必躬耕於是，故憑高作屋下臨之，是爲稼軒。
而命田邊立亭曰植杖，若將真秉耒耜之爲者。」
甚：爲甚。
雲山：農村。
意氣：神態。
《史記·卷六十二·〈管晏列傳·晏嬰傳〉》：「其夫爲相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也。」這裏作志氣講。
衣冠人：上層或高貴的人物。
抵死：老是、總是。
塵埃：唐·白居易《遊悟眞寺》詩：「斗擻塵埃衣，禮拜冰雪顏。」
意倦須還：這裏指退隱回家。
貴早：《花菴詞選》作「要早」。
蓴羹鱸膾：《晉書·卷九十二·〈文苑·張翰傳〉》：「張翰，字季鷹，呉郡呉人也。
……翰有清才，善屬文，而縱任不拘，時人號爲『江東步兵』。
……翰因見秋風起，乃思呉中菰菜、蓴羹、鱸魚膾，曰：「人生貴得適志，何能羈宦數千里以要名爵乎！」遂命駕而歸。」南朝宋·劉義慶《世説新語·識鑒》：「張季鷹辟齊王東曹掾，在洛，見秋風起，因思呉中菰菜、蓴羹、鱸魚膾，曰：『人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵？』遂命駕便歸。
俄而齊王敗，時人皆謂見機。」
「秋江上，看驚弦雁避，駭浪船回。」句：比喻在官場碰壁，遭人排擠，因此避世。
北周·庾信《周大將軍襄城公鄭偉墓誌銘》詩：「麋興麗箭，鴈落驚弦。」《戰國策·卷十七·楚策四》：「天下合從。
趙使魏加見楚春申君曰：『君有將乎？』曰：『有矣，僕欲將臨武君。
』魏加曰：『臣少之時好射，臣願以射譬之，可乎？』春申君曰：『可。
』加曰：『異日者，更羸與魏王處京臺之下，仰見飛鳥。
更羸謂魏王曰：「臣爲王引弓虛發而下鳥。」魏王曰：「然則射可至此乎？」更羸曰：「可。」有間，鴈從東方來，更羸以虛發而下之。
魏王曰：「然則射可至此乎？」更羸曰：「此孽也。」王曰：「先生何以知之？」對曰：「其飛徐而鳴悲。
飛徐者，故瘡痛也；鳴悲者，久失群也，故瘡未息，而驚心未去也。
聞弦音，引而高飛，故瘡隕也。」今臨武君，嘗爲秦孽，不可爲拒秦之將也。
』」
駭浪：形容海浪像馬受驚時的奔跑。
作者感覺到官場的奸詐險惡。
要作鴈避船回的準備。
這就是回帶湖的動機。
東岡：《花菴詞選》作「东崗」，東邊的小岑。
葺（qì）：用茅草修復房子叫葺。
好都把：作「必須統統地」解。
軒窗臨水：宋·陸游《老學菴筆記·卷六》：「會稽鏡湖之東，地名東關，有天花寺。
呂文靖嘗題詩云：『賀家湖上天花寺，一一軒窗向水開。
不用閉門防俗客，愛閒能有幾人來？』」宋·蘇軾《再和楊公濟梅花十絕》詩：「白髮思家萬里回，小軒臨水爲花開。」《送賈訥倅眉》詩：「父老得書知我在，小窗臨水爲君開。」軒，小房子。
「秋菊堪餐，春蘭可佩」句：語出戰國楚·屈原《楚辭·離騷》：「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。」又：「扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以爲佩。」蘭有春秋二種，都可以佩帶。
這裏寫春蘭，是與上邊的秋菊相對。
一說這兩句化用屈原《九歌·禮魂》：「春蘭兮秋菊，長無絕兮終古！」表明作者自己如屈原一般志行高潔，不願同流合污。
先生：是下人對辛稼軒的稱呼。

歸隱的園圃剛剛開成，白鶴猿猴都在驚怪，主人沒有歸來，歸隱山林本是我平生的志趣，爲什麼甘爲士人所笑，總是混跡塵埃？厭倦了官場就該急流勇退，求清閒愈早愈好，豈止是爲享受蓴羹鱸膾？你看那秋江上，聽到弓弦響，驚雁急忙躲閃，行船回頭，是因爲駭浪撲來。
東岡上蓋起那茅屋書齋，最好是把門窗臨湖開。
要划船垂釣，先種下柳樹一排排；插上稀疏的籬笆保護翠竹，但不要妨礙賞梅。
秋菊可餐服，春蘭能佩戴，兩種花留給我歸來親手栽。
我反覆思考，只怕聖上不讓我離開，歸隱之章仍在猶豫徘徊。