傳習錄 · 捲上 · 門人陸澄錄 · 六十三
問：“‘顏子沒而聖學亡’，此語不能無疑。
”
先生曰：“見聖道之全者惟顏子，觀‘喟然一嘆’可見。
其謂‘夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮’，是見破後如此說。
博文、約禮如何是善誘人？學者須思之。
道之全體，聖人亦難以語人，須是學者自修自悟。
顏子‘雖欲從之，末由也已’，即文王‘望道未見’意。
望道未見，乃是真見。
顏子沒而聖學之正派遂不盡傳矣。
”
”
先生曰：“見聖道之全者惟顏子，觀‘喟然一嘆’可見。
其謂‘夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮’，是見破後如此說。
博文、約禮如何是善誘人？學者須思之。
道之全體，聖人亦難以語人，須是學者自修自悟。
顏子‘雖欲從之，末由也已’，即文王‘望道未見’意。
望道未見，乃是真見。
顏子沒而聖學之正派遂不盡傳矣。
”
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《論語·子罕》第十章：“顏淵喟然嘆曰：‘仰之彌高，鑽之彌堅。
瞻之在前，忽焉在後。
夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。
既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。
’”
《孟子·離婁下》第二十章：“文王視民如傷，望道而未之見。
”
瞻之在前，忽焉在後。
夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。
既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。
’”
《孟子·離婁下》第二十章：“文王視民如傷，望道而未之見。
”
問：“先生說‘顏回之後孔子的學說就衰亡了’，對此我有疑問。
”
先生說：“孔子衆多學生中，認識聖道最全面的只有顏回一人，從顏回逝後孔子的喟然嘆息就知道了。
他說‘孔子善於循序漸進引導學生，以文教擴充我的學識，以禮儀約束我的行爲’，這是他看透、學透後才能說出的話。
博文、約禮爲什麼善於教人呢？學者必須細細思量。
聖道的全部，聖人也難以用言語表達給人，必須是求學的自我修行自己感悟出來的。
顏回‘雖欲從之，末由也已’，也就是周文王所說的‘望道未見’的意思。
望道未見，纔是真見識。
所以顏回死後，正宗的孔子學說就不能全部流傳下來了。
”
”
先生說：“孔子衆多學生中，認識聖道最全面的只有顏回一人，從顏回逝後孔子的喟然嘆息就知道了。
他說‘孔子善於循序漸進引導學生，以文教擴充我的學識，以禮儀約束我的行爲’，這是他看透、學透後才能說出的話。
博文、約禮爲什麼善於教人呢？學者必須細細思量。
聖道的全部，聖人也難以用言語表達給人，必須是求學的自我修行自己感悟出來的。
顏回‘雖欲從之，末由也已’，也就是周文王所說的‘望道未見’的意思。
望道未見，纔是真見識。
所以顏回死後，正宗的孔子學說就不能全部流傳下來了。
”