传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 六十三
问:“‘颜子没而圣学亡’,此语不能无疑。

先生曰:“见圣道之全者惟颜子,观‘喟然一叹’可见。
其谓‘夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼’,是见破后如此说。
博文、约礼如何是善诱人?学者须思之。
道之全体,圣人亦难以语人,须是学者自修自悟。
颜子‘虽欲从之,末由也已’,即文王‘望道未见’意。
望道未见,乃是真见。
颜子没而圣学之正派遂不尽传矣。
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《论语·子罕》第十章:“颜渊喟然叹曰:‘仰之弥高,钻之弥坚。
瞻之在前,忽焉在后。
夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。
既竭吾才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。
’”
《孟子·离娄下》第二十章:“文王视民如伤,望道而未之见。
问:“先生说‘颜回之后孔子的学说就衰亡了’,对此我有疑问。

先生说:“孔子众多学生中,认识圣道最全面的只有颜回一人,从颜回逝后孔子的喟然叹息就知道了。
他说‘孔子善于循序渐进引导学生,以文教扩充我的学识,以礼仪约束我的行为’,这是他看透、学透后才能说出的话。
博文、约礼为什么善于教人呢?学者必须细细思量。
圣道的全部,圣人也难以用言语表达给人,必须是求学的自我修行自己感悟出来的。
颜回‘虽欲从之,末由也已’,也就是周文王所说的‘望道未见’的意思。
望道未见,才是真见识。
所以颜回死后,正宗的孔子学说就不能全部流传下来了。

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