傳習錄 · 卷下 · 門人陳九川錄 · 十八
有一屬官，因久聽講先生之學，曰：“此學甚好，只是簿書訟獄繁難，不得爲學。
”
先生聞之，曰：“我何嘗教爾離了簿書訟獄，懸空去講學？爾既有官司之事，便從官司的事上爲學，纔是真格物。
如問一詞訟，不可因其應對無狀，起個怒心；不可因他言語圓轉，生個喜心；不可惡其囑託，加意治之；不可因其請求，屈意從之；不可因自己事務煩冗，隨意苟且斷之；不可因旁人譖毀羅織，隨人意思處之。
有許多意思皆私，只爾自知，須精細省察克治，惟恐此心有一毫偏倚，枉人是非，這便是格物致知。
簿書訟獄之間，無非實學。
若離了事物爲學，卻是着空。
”
”
先生聞之，曰：“我何嘗教爾離了簿書訟獄，懸空去講學？爾既有官司之事，便從官司的事上爲學，纔是真格物。
如問一詞訟，不可因其應對無狀，起個怒心；不可因他言語圓轉，生個喜心；不可惡其囑託，加意治之；不可因其請求，屈意從之；不可因自己事務煩冗，隨意苟且斷之；不可因旁人譖毀羅織，隨人意思處之。
有許多意思皆私，只爾自知，須精細省察克治，惟恐此心有一毫偏倚，枉人是非，這便是格物致知。
簿書訟獄之間，無非實學。
若離了事物爲學，卻是着空。
”
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有一位下屬官員，常聽先生講學，他說：“先生講學的確很好，只是我日常工作太繁重，沒時間去做學問。
”
先生聽了對他說：“我什麼時候讓你放棄日常工作懸空去研究學問了？你既然日常需要斷案，就從斷案的事上學習，這樣纔是真正的‘格物’。
譬如你審一個案子，不可因爲對方發言禮數不周，就憎惡他；不能因爲對方措辭婉轉周密而高興；不能因爲厭惡他的請託，而故意整治他；不能因爲對方哀求，而屈意寬容他；不能因爲自己工作繁巨，而草率結案；不能因爲旁人詆譭羅織，而按別人的意思去處理。
以上講的情況都是私心雜念，只有你自己知道，必須仔細反省體察克治，唯恐心中有絲毫偏倚而枉人是非，這就是格物致知。
處理文件與審理案件，無不是實實在在的學問。
如果離開了具體的事物懸空去做學問，反而是空談不着邊際。
”
”
先生聽了對他說：“我什麼時候讓你放棄日常工作懸空去研究學問了？你既然日常需要斷案，就從斷案的事上學習，這樣纔是真正的‘格物’。
譬如你審一個案子，不可因爲對方發言禮數不周，就憎惡他；不能因爲對方措辭婉轉周密而高興；不能因爲厭惡他的請託，而故意整治他；不能因爲對方哀求，而屈意寬容他；不能因爲自己工作繁巨，而草率結案；不能因爲旁人詆譭羅織，而按別人的意思去處理。
以上講的情況都是私心雜念，只有你自己知道，必須仔細反省體察克治，唯恐心中有絲毫偏倚而枉人是非，這就是格物致知。
處理文件與審理案件，無不是實實在在的學問。
如果離開了具體的事物懸空去做學問，反而是空談不着邊際。
”