傳習錄 · 捲上 · 門人薛侃錄 · 三十二
蕭惠問死、生之道。
先生曰：“知晝、夜，即知死、生。
”
問晝、夜之道。
曰：“知晝則知夜。
”
曰：“晝亦有所不知乎？”
先生曰：“汝能知晝？懵懵而興，蠢蠢而食，行不著，習不察，終日昏昏，只是夢晝。
惟‘息有養，瞬有存’，此心惺惺明明，天理無一息間斷，纔是能知晝。
這便是天德，便是通乎晝夜之道而知。
更有甚麼死、生？”
先生曰：“知晝、夜，即知死、生。
”
問晝、夜之道。
曰：“知晝則知夜。
”
曰：“晝亦有所不知乎？”
先生曰：“汝能知晝？懵懵而興，蠢蠢而食，行不著，習不察，終日昏昏，只是夢晝。
惟‘息有養，瞬有存’，此心惺惺明明，天理無一息間斷，纔是能知晝。
這便是天德，便是通乎晝夜之道而知。
更有甚麼死、生？”
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晝夜之道，出自《易經·繫辭上》第四章：“範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無方而《易》無體。
”
”
蕭惠向先生請教生死之道。
先生說：“明白了晝夜的變化，就明白了生死。
”
蕭惠又請教晝夜的道理。
先生說：“明白了白天，就明白了黑夜。
”
蕭惠說：“白天還有不明白的地方嗎？”
先生說：“你明白的白天不過是懵懵懂懂起牀，胡嚼亂咽地吃飯，行不自覺，習不清醒，一整天昏昏度日，這只是夢中白日。
只有時刻存養自己的本心，使之清澈明亮，天理沒有片刻中斷，才能明白什麼是白天。
這就是天德，這便是曉了晝夜之道而明白的。
還有什麼生死的問題弄不明白呢？”
先生說：“明白了晝夜的變化，就明白了生死。
”
蕭惠又請教晝夜的道理。
先生說：“明白了白天，就明白了黑夜。
”
蕭惠說：“白天還有不明白的地方嗎？”
先生說：“你明白的白天不過是懵懵懂懂起牀，胡嚼亂咽地吃飯，行不自覺，習不清醒，一整天昏昏度日，這只是夢中白日。
只有時刻存養自己的本心，使之清澈明亮，天理沒有片刻中斷，才能明白什麼是白天。
這就是天德，這便是曉了晝夜之道而明白的。
還有什麼生死的問題弄不明白呢？”