减字木兰花 · 天台旧路
天台旧路，应恨刘郎来又去。
别酒频倾，忍听《阳关》第四声。
刘郎未老，怀恋仙乡重得到。
只恐因循，不见而今劝酒人。
别酒频倾，忍听《阳关》第四声。
刘郎未老，怀恋仙乡重得到。
只恐因循，不见而今劝酒人。
《减字木兰花·天台旧路》是北宋文学家苏東坡所创作的一首婉约词。
上片主要写词人再次离开杭州时的不舍心情，下片则表达了自己想重新获得杭州这仙境般生活的愿望。
全词虚实结合，不仅体现了词人复杂的心情，而且让整个词篇充满了仙道色彩，耐人寻味。
上片主要写词人再次离开杭州时的不舍心情，下片则表达了自己想重新获得杭州这仙境般生活的愿望。
全词虚实结合，不仅体现了词人复杂的心情，而且让整个词篇充满了仙道色彩，耐人寻味。
减字木兰花：词牌名。
《木兰花》原为唐教坊曲，《金奁集》入「林鐘商调」。
《花间集》所录三首各不相同，兹以韦端己《木兰花·独上小楼春欲暮》词为准。
五十五字，前後阕各三仄韵，不同部换叶。
《尊前集》所录皆五十六字体，北宋以後多遵用之。
《乐章集》及《张子野词》并入「林鐘商」。
其名《木兰花令》者，《乐章集》入「仙吕调」，前後阕各三仄韵（平仄句式与《玉楼春》全同，但《乐章集》以《玉楼春》入「大石调」，似又有区别）。
别有《减字木兰花》，《张子野词》入「林鐘商」，《乐章集》入「仙吕调」。
四十四字，前後阕第一、三句各减三字，改为平仄韵互换格，每阕两仄韵、两平韵。
又有《偷声木兰花》，入「仙吕调」。
五十字，前後阕第三句各减三字，平仄韵互换与《减字木兰花》相同。
宋教坊复演为《木兰花慢》，《乐章集》入「南吕调」，百一字，前阕五平韵，後阕七平韵。
兹陈五格，以见一曲演化之由，他可类推。
《减字木兰花》四字句与七字句相间，句句用韵，仄韵与平韵交互，每两句为一意群，词意转折，适于各种题材，故宋人用此调者极多。
《梅苑》李子正词名《减兰》。
徐介轩词名《木兰香》。
《高丽史·乐志》名《天下乐令》。
题注：傅注本、元延祐本无题。
明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本调名下题作「送别」。
天台：傅子立注：「《续〈齐谐记〉》：『汉明帝永平中，郯县有刘晨、阮肇，入天台山采药，迷失道路。
望山头有一桃树，共取食之；下山，得涧水，饮之。
见蔓菁从山复出，次有一杯流出，中有胡麻饭屑。
二人因过水，行一里许，又度一山，出大溪。
见二女颜容绝妙，唤刘阮姓名，如有旧。
问「郎等来何晚也？」因邀过家。
床帐帷幔，非世所有。
又有数仙客，将三五桃至，云：「来庆女婿。」各出乐器作乐。
二人就女家止宿，行夫妻之礼。
住半年，天气和适，常如二三月，百鸟哀鸣。
求归甚切，女曰：「罪根未灭，使君等如此。」送刘阮从此山洞口去。
乡里怪异，验得七代子孙。
却欲还女家，寻山路不获，至太康八年，失二人所在。
』」刘尚荣按：「《续〈齐谐记〉》所载事详见《太平广记·卷六十一·天台二女》引《神仙记》：『刘晨、阮肇，入天台采药，远不得返，经十三日饥。
遥望山上有桃树子熟，遂跻险援葛至其下，啖数枚，饥止体充。
欲下山，以杯取水，见芜菁叶流下，甚鲜妍。
复有一杯流下，有胡麻饭焉。
乃相谓曰：「此近人矣。」遂渡山。
出一大溪，溪边有二女子，色甚美，见二人持杯，便笑曰：「刘阮二郎捉向杯来。」刘阮惊。
二女遂忻然如旧相识，曰：「来何晚耶？」因邀还家。
南东二璧（原作「雨璧东壁」，据明抄本改。
黄本作「西璧东璧」）各有绛罗帐，帐角悬铃，上有金银交错。
各有数侍婢使令。
其馔有胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚美。
食毕行酒。
俄有群女持桃子，笑曰：「贺汝婿来。」酒酣作乐。
夜后各就一帐宿，婉态殊绝。
至十日求还，苦留半年，气候草木，常是春时，百鸟啼鸣，更怀乡。
归思甚苦。
女遂相送，指示还路。
乡邑零落，已十世矣。
』刘义庆《幽明录·卷一》亦载此事：『汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返，经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。
遥望山上有一桃树，大有子实，而绝岩邃涧，永无登路。
攀援藤葛，乃得至上。
各啖数枚，而饥止体充。
复下山，持杯取水，欲盥漱，见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭糁，相谓曰：「此知去人径不远。」便共没水，逆流二三里，得度山出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：「刘阮二郎，捉向所失流杯来。」晨肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。
问：「来何晚邪？」因邀还家。
其家筒瓦屋，南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错。
床头各有十侍婢，敕云：「刘阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。」食胡麻饭、山羊脯、牛肉甚甘美。
食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑而言：「贺汝婿来。」酒酣作乐，刘阮忻怖交并。
至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。
十日后，欲求还去，女云：「君已来是，宿福所牵，何复欲还邪？」遂停半年。
气候草木，常是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。
女曰：「罪牵君，当可如何？」遂呼前来女子有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示还路。
既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。
问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。
至晋太元八年，忽复去，不知何所。
』，情节稍有不同。
末数句疑傅注有脱文，然而难以补正。
以今本《续〈齐谐记〉》无此条也。」
而今：明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本作「如今」。
《阳关》第四声：傅子立注：「公杂书云：『旧传《阳关》三叠，今世歌者每句再叠而已；若通一首，又是四叠，皆非是。
每句三唱，以应三叠之说，则丛然无复旧节奏。
予在密州，有文勋长官者，以事至密，自云得古本《阳关》，其声宛转凄断，不类向之所闻，每句皆再唱，而第一句不叠。
乃知唐有三叠皆如此。
及在黄州，偶得乐天《对酒》诗云：『相逢且莫推辞醉，听唱《阳关》第四声。
』注：『第四声（「第四声」三字原缺，据《仇池笔记》补）：劝君更尽一杯酒。
』以此验之，若第一句再叠，则此句为第五声。
今为第四，则一句不叠审矣。
』」刘尚荣按：「此文见于宋曾端伯《类说》本《仇池笔记·卷上》，明人收入《东坡志林·卷七》。
又，《苕溪渔隐丛话·前集卷二十四》引此文，略同于傅注。
又，《东坡文集·卷六十七·题跋》类收此文，题作『记《阳关》第四声。
』」
《木兰花》原为唐教坊曲，《金奁集》入「林鐘商调」。
《花间集》所录三首各不相同，兹以韦端己《木兰花·独上小楼春欲暮》词为准。
五十五字，前後阕各三仄韵，不同部换叶。
《尊前集》所录皆五十六字体，北宋以後多遵用之。
《乐章集》及《张子野词》并入「林鐘商」。
其名《木兰花令》者，《乐章集》入「仙吕调」，前後阕各三仄韵（平仄句式与《玉楼春》全同，但《乐章集》以《玉楼春》入「大石调」，似又有区别）。
别有《减字木兰花》，《张子野词》入「林鐘商」，《乐章集》入「仙吕调」。
四十四字，前後阕第一、三句各减三字，改为平仄韵互换格，每阕两仄韵、两平韵。
又有《偷声木兰花》，入「仙吕调」。
五十字，前後阕第三句各减三字，平仄韵互换与《减字木兰花》相同。
宋教坊复演为《木兰花慢》，《乐章集》入「南吕调」，百一字，前阕五平韵，後阕七平韵。
兹陈五格，以见一曲演化之由，他可类推。
《减字木兰花》四字句与七字句相间，句句用韵，仄韵与平韵交互，每两句为一意群，词意转折，适于各种题材，故宋人用此调者极多。
《梅苑》李子正词名《减兰》。
徐介轩词名《木兰香》。
《高丽史·乐志》名《天下乐令》。
题注：傅注本、元延祐本无题。
明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本调名下题作「送别」。
天台：傅子立注：「《续〈齐谐记〉》：『汉明帝永平中，郯县有刘晨、阮肇，入天台山采药，迷失道路。
望山头有一桃树，共取食之；下山，得涧水，饮之。
见蔓菁从山复出，次有一杯流出，中有胡麻饭屑。
二人因过水，行一里许，又度一山，出大溪。
见二女颜容绝妙，唤刘阮姓名，如有旧。
问「郎等来何晚也？」因邀过家。
床帐帷幔，非世所有。
又有数仙客，将三五桃至，云：「来庆女婿。」各出乐器作乐。
二人就女家止宿，行夫妻之礼。
住半年，天气和适，常如二三月，百鸟哀鸣。
求归甚切，女曰：「罪根未灭，使君等如此。」送刘阮从此山洞口去。
乡里怪异，验得七代子孙。
却欲还女家，寻山路不获，至太康八年，失二人所在。
』」刘尚荣按：「《续〈齐谐记〉》所载事详见《太平广记·卷六十一·天台二女》引《神仙记》：『刘晨、阮肇，入天台采药，远不得返，经十三日饥。
遥望山上有桃树子熟，遂跻险援葛至其下，啖数枚，饥止体充。
欲下山，以杯取水，见芜菁叶流下，甚鲜妍。
复有一杯流下，有胡麻饭焉。
乃相谓曰：「此近人矣。」遂渡山。
出一大溪，溪边有二女子，色甚美，见二人持杯，便笑曰：「刘阮二郎捉向杯来。」刘阮惊。
二女遂忻然如旧相识，曰：「来何晚耶？」因邀还家。
南东二璧（原作「雨璧东壁」，据明抄本改。
黄本作「西璧东璧」）各有绛罗帐，帐角悬铃，上有金银交错。
各有数侍婢使令。
其馔有胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚美。
食毕行酒。
俄有群女持桃子，笑曰：「贺汝婿来。」酒酣作乐。
夜后各就一帐宿，婉态殊绝。
至十日求还，苦留半年，气候草木，常是春时，百鸟啼鸣，更怀乡。
归思甚苦。
女遂相送，指示还路。
乡邑零落，已十世矣。
』刘义庆《幽明录·卷一》亦载此事：『汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返，经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。
遥望山上有一桃树，大有子实，而绝岩邃涧，永无登路。
攀援藤葛，乃得至上。
各啖数枚，而饥止体充。
复下山，持杯取水，欲盥漱，见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭糁，相谓曰：「此知去人径不远。」便共没水，逆流二三里，得度山出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：「刘阮二郎，捉向所失流杯来。」晨肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。
问：「来何晚邪？」因邀还家。
其家筒瓦屋，南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错。
床头各有十侍婢，敕云：「刘阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。」食胡麻饭、山羊脯、牛肉甚甘美。
食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑而言：「贺汝婿来。」酒酣作乐，刘阮忻怖交并。
至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。
十日后，欲求还去，女云：「君已来是，宿福所牵，何复欲还邪？」遂停半年。
气候草木，常是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。
女曰：「罪牵君，当可如何？」遂呼前来女子有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示还路。
既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。
问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。
至晋太元八年，忽复去，不知何所。
』，情节稍有不同。
末数句疑傅注有脱文，然而难以补正。
以今本《续〈齐谐记〉》无此条也。」
而今：明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本作「如今」。
《阳关》第四声：傅子立注：「公杂书云：『旧传《阳关》三叠，今世歌者每句再叠而已；若通一首，又是四叠，皆非是。
每句三唱，以应三叠之说，则丛然无复旧节奏。
予在密州，有文勋长官者，以事至密，自云得古本《阳关》，其声宛转凄断，不类向之所闻，每句皆再唱，而第一句不叠。
乃知唐有三叠皆如此。
及在黄州，偶得乐天《对酒》诗云：『相逢且莫推辞醉，听唱《阳关》第四声。
』注：『第四声（「第四声」三字原缺，据《仇池笔记》补）：劝君更尽一杯酒。
』以此验之，若第一句再叠，则此句为第五声。
今为第四，则一句不叠审矣。
』」刘尚荣按：「此文见于宋曾端伯《类说》本《仇池笔记·卷上》，明人收入《东坡志林·卷七》。
又，《苕溪渔隐丛话·前集卷二十四》引此文，略同于傅注。
又，《东坡文集·卷六十七·题跋》类收此文，题作『记《阳关》第四声。
』」
刘晨、阮肇两个凡人到天台仙境去时经历过的那条老路。
遗恨刘晨归来又离去啊。
送行的酒不停地往杯里倾倒。
不忍听《阳关曲》的第四声。
刘晨没有变老。
再次来到仙境，实是万幸万幸。
只怕你在仙乡因循不离开，再也不能见到这次宴会上向你敬酒的人。
遗恨刘晨归来又离去啊。
送行的酒不停地往杯里倾倒。
不忍听《阳关曲》的第四声。
刘晨没有变老。
再次来到仙境，实是万幸万幸。
只怕你在仙乡因循不离开，再也不能见到这次宴会上向你敬酒的人。