宋寧宗慶元二年（公元1196年）秋，詞人在瓢泉過著游山逛水、飲酒賦詩、閒雲野鶴的村居生活。
瓢泉田園的恬靜和村民的質樸使辛棄疾深為所動，靈感翻飛而歌之，寫下了大量描寫瓢泉四時風光、世情民俗和園林風物、遣興抒懷的詩詞，這首《武陵春》就是在這期間寫的。
上闋是遊子客中自敘，開頭兩句追述他離家時與妻子約定五日便返，因為「去」、「來」只有三百里路，誰知出門在外，身不由己，如今六天已過，逾期未歸，他便料想家人定會產生疑慮，更會在門外佇立凝望：「應是望多時」。
前四句用平淡的語言，說出了人經常有的一種感受。
「應是」句從對方寫起，從對方落筆，看似平常，卻把自己思念家人和家人盼望親人歸來的心情同時表達出來，真是一箭雙雕。
下闋寫遊子歸心似箭，回程途中，儘管不斷加鞭，仍嫌馬兒走得太慢。
「鞭個馬兒歸去也」。
照理馬兒就會跑得更快．但他「心急」，故嫌「馬行遲」。
一「急」一「遲」，互為映襯。
用字平常，含義豐富。
忽聽得路旁喜鵲在枝頭上喳喳叫，遊子靈機一動，產生了一個美好的設想：「不免相煩喜鵲兒，先報那人知。」長期的民俗傳說均把喜鵲作為富於人情味的報喜之鳥，在敦煌曲子詞中一再出現，如《阿曹婆詞》：「正見前庭雙鵲喜，君在塞外遠征回」。
說喜鵲將給離人帶來喜訊。
此詞男主人公抱著淳樸的願望，希望喜鵲先飛回家。
向那人報個訊。
這樣，這只喜鵲就成為溝通思婦與遊子思想感情的媒介，把遊子的歸家心切和妻子的盼望之情相互交織、統一起來。
該詞充分體現了辛詞通俗清新的藝術風格。
它既無運用歷史典故，亦無慷慨剛健之音，而全用樸素清新、明白如話的家常語，採取白描的手法，把遊子思歸的心情描繪得活靈活現。
感情樸實真摯，格調健康清新，且詞中兩個「兒」字，一在句中，一在句末，均為當時民間口語，更富有民歌風韻。

武陵春：詞牌名。
相傳是北宋詞人毛滂所創。
他根據楚地流傳之曲調，作了一曲《武林春》，後來便作爲曲子詞形式傳留了下來。
又以賀鑄詞中引用李白《清平調三首》「雲想衣裳花想容」句，別名《花想容》。
《塡詞名解》云：取唐人方幹《睦州呂郎中郡中環溪亭》詩「爲是仙才登望處，風光便似武陵春」。
其名源出東晉·陶淵明《桃花源記》中「晉太元中，武陵人捕魚爲業」語，故名。
以毛滂詞《武陵春·正月十四日夜孫使君席上觀雪，繼而月復明》爲正體，雙調四十八字，上下闋各四句三平韻。
另有兩變體。
此調格體，萬樹《詞律》共收二體，一正體，一變體；陳廷敬、王奕清《欽定詞譜》共收三體，一正體，兩變體，較《詞律》多收一體。
「春興」：廣信書信本及四卷本丙集倶無題，玆從王詔校刊本及四印齋本補。
「五日以爲期。
六日歸時已是疑」句：《詩經·小雅·采緑》：「五日爲期。
六日不詹。」

來也三百里，去也三百里，約定五日是歸家的日期。
倘若六日到家，家人一定焦慮驚疑，想必現在已在家懸望多時。
鞭著馬兒急急歸家去，心中焦急總覺馬兒跑得遲。
擡頭偶見喜鵲，煩你一件事：先我飛回家中去，與我那人兒報箇信。