中元節，七月半俗稱鬼節，又是七夕剛過。
靈冥妙異加上愛情的點綴成了一個奇幻的日子。
義山此詩背後有這樣一個故事，義山上玉陽山學道。
就在玉陽山西峯的靈都觀裏，邂逅了侍奉公主的宮女，宮女年輕美麗，聰慧多情，兩人很快墜入愛河。
可惜好景不長，這段感情被發現，李商隱也被逐下山。
首聯兩句也正寫此事，後面幾句引經據典，均寫浪漫的愛情。
第一則是道教仙女萼綠華戀上羊權，偷偷與之幽會，贈以金玉條脫爲信物。
後一個則說，溫嶠的姑姑託他找女婿，他自己想娶，就虛以他人名義以御賜的玉鏡臺爲信物定下親事，最後娶得表妹。
第三句“曾省驚眠聞雨過”據說是用高唐賦巫山神女的典故，“不知迷路爲花開”，則是劉晨、阮肇入天台山遇仙女的典故。
最後義山感嘆得不到仙女贈物，也無玉鏡臺相贈，與宮女似是仙人相隔，怕只能朝思暮想，魂牽夢縈，寄夢於神鳥。

中元：七月十五爲中元節。
唐時中元節大設道場。
《舊唐書·王縉傳》：代宗七月望日於內道場造盂蘭盤。
又設高祖以下七聖神座，備幡節龍傘衣裳之制。
是日排儀仗，百寮序列於光順門以侯之。
絳節：古代使者持作憑證的紅色符節。
唐·駱賓王《從軍中行路難》詩：“絳節朱旗分日羽，丹心白刃酬明主。
”
宮國：即宮中。
宮，全唐詩校：“一作空。
”
上清：此指宮中。
據道經，中元之日，地官校勾，搜選人間，分別善惡。
諸天聖眾，普詣宮中。
條脫：女子腕釧，俗稱手鐲。
《眞誥》：萼綠華夜降羊權家，贈權詩一篇，幷致火浣布手巾一條，金、玉跳脫各一枚。
須：全唐詩校：“一作雖。
”
玉鏡臺：指晉代温嶠北征劉聰所獲玉鏡臺。
《世説新語·假譎（jué）》：“温公（嶠）喪婦，從姑劉氏家値喪亂離散，惟有一女，甚有姿慧。
姑以屬公覓婚，公密有自婚意，答日：‘佳婿難得，但如嶠比云何？’姑云：‘喪敗之雲，乞粗存活，便足慰吾餘年，何敢希汝比？’卻後少日，公報姑云：‘已覓得婚處，門第粗可，婿身名宦，盡不減嶠。
’因下玉鏡臺一枚，姑大喜。
旣婚交禮，女以手披紗扇，撫掌大笑曰：‘我固疑是老奴，果如所卜。
’”後引申作婚娶聘禮的代稱。
“温嶠終虛玉鏡臺”句：謂不能如温嶠之明媒正娶，結爲佳偶。
省：記。
驚眠：驚破睡眠。
雨：取高唐雲雨之意，指交歡。
迷路：用劉晨、阮肇入天臺迷路遇僊女事。
花：喩指所戀之女性。
有娀（sōng）：國名，即有娀氏，在今山西運城一帶。
屈原《離騷》：“望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。
”
靑雀：西王母信使。
指靑鳥。
神話傳説中西王母所使之神鳥。
鴆：惡鳥。
《楚辭·卷一·離騷》：“望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。
吾令鴆爲媒兮，鴆告余以不好。
”東漢·王逸注：“有娀，國名也。
佚，美也。
謂帝嚳之妃，契母簡狄也。
簡狄配聖帝，生賢子，以喻貞賢也。
詩曰：有娀方將，帝立子生商。
《呂氏春秋》曰：有娀氏有美女，爲之高臺而飲食之。
言己望瑤臺高峻，睹有娀氏美女，思得與共事君也。
鴆，惡鳥也。
明有毒殺人，以喻讒賊。
”

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