暂无

暂无

問先生：“‘不睹不聞’是不是指本體，‘戒慎恐懼’是不是說功夫呢？”
先生說：“此處應相信良知的本體原本是不睹不聞的，也是戒慎恐懼的，戒慎恐懼不曾在不睹不聞上添加其他的東西。
明白這一點，可以說戒慎恐懼是良知的本體，不睹不聞是致良知的功夫。
”