傳習錄 · 卷下 · 門人黃省曾錄 · 三十一
問“夭壽不二”。
先生曰：“學問功夫，於一切聲利、嗜好俱能脫落殆盡，尚有一種生死念頭毫髮掛帶，便於全體有未融釋處。
人於生死念頭，本從生身命根上帶來，故不易去。
若於此處見得破，透得過，此心全體方是流行無礙，方是儘性至命之學。
”
先生曰：“學問功夫，於一切聲利、嗜好俱能脫落殆盡，尚有一種生死念頭毫髮掛帶，便於全體有未融釋處。
人於生死念頭，本從生身命根上帶來，故不易去。
若於此處見得破，透得過，此心全體方是流行無礙，方是儘性至命之學。
”
暂无
暂无
問怎麼理解“夭壽不二”。
先生說：“做學問的功夫，可以把一切的聲名、利祿、嗜好等拋諸腦後，然而，若仍有一種貪生怕死的念頭存留在心，就一定會有融會貫通不到之處。
人的生死之念，原本是從生身命根上帶來的，因此不能輕易去掉。
如果能把生死看透，人心就會暢通無阻，纔是儘性知命的學問。
”
先生說：“做學問的功夫，可以把一切的聲名、利祿、嗜好等拋諸腦後，然而，若仍有一種貪生怕死的念頭存留在心，就一定會有融會貫通不到之處。
人的生死之念，原本是從生身命根上帶來的，因此不能輕易去掉。
如果能把生死看透，人心就會暢通無阻，纔是儘性知命的學問。
”