傳習錄 · 捲上 · 門人陸澄錄 · 八十
問：“延平雲：‘當理而無私心。
’當理與無私心如何分別？”
先生曰：“心即理也，無私心即是當理，未當理便是私心。
若析心與理言之，恐亦未善。
”
又問：“釋氏於世間一切情慾之私，都不染着，似無私心；但外棄人倫，卻似未當理。
”
曰：“亦只是一統事，都只是成就他一個私己的心。
”
’當理與無私心如何分別？”
先生曰：“心即理也，無私心即是當理，未當理便是私心。
若析心與理言之，恐亦未善。
”
又問：“釋氏於世間一切情慾之私，都不染着，似無私心；但外棄人倫，卻似未當理。
”
曰：“亦只是一統事，都只是成就他一個私己的心。
”
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問：“延平先生說：‘合乎天理而沒有私心。
’合乎天理和沒有私心，怎樣區別？”
先生說：“心即理，沒有私心就是合於理，不合於理就是存有私心。
若分開心與理來談論，恐怕不妥當。
”
又問：“佛家對於人世間的一切私慾都不沾染，這應該是無私心吧；但他們拋棄人倫，卻似乎不合乎天理。
”
先生答：“佛家和世人其實是一回事，兩者都是成就他個人的一己私心而已。
”
’合乎天理和沒有私心，怎樣區別？”
先生說：“心即理，沒有私心就是合於理，不合於理就是存有私心。
若分開心與理來談論，恐怕不妥當。
”
又問：“佛家對於人世間的一切私慾都不沾染，這應該是無私心吧；但他們拋棄人倫，卻似乎不合乎天理。
”
先生答：“佛家和世人其實是一回事，兩者都是成就他個人的一己私心而已。
”