傳習錄 · 卷下 · 門人陳九川錄 · 六
庚辰往虔州再見先生，問：“近來功夫雖若稍知頭腦，然難尋個穩當快樂處。
”
先生曰：“爾卻去心上尋個天理，此正所謂理障。
此間有個訣竅。
”
曰：“請問如何？”
曰：“只是致知。
”
曰：“如何致知？”
曰：“爾那一點良知，是爾自家底準則。
爾意念着處，他是便知是，非便知非，更瞞他一些不得。
爾只不要欺他，實實落落依着他做去，善便存，惡便去，他這裏何等穩當快樂！此便是‘格物’的真訣，‘致知’的實功。
若不靠着這些真機，如何去格物？我亦近年體貼出來如此分明，初猶疑只依他恐有不足，精細看，無些小欠闕。
”
”
先生曰：“爾卻去心上尋個天理，此正所謂理障。
此間有個訣竅。
”
曰：“請問如何？”
曰：“只是致知。
”
曰：“如何致知？”
曰：“爾那一點良知，是爾自家底準則。
爾意念着處，他是便知是，非便知非，更瞞他一些不得。
爾只不要欺他，實實落落依着他做去，善便存，惡便去，他這裏何等穩當快樂！此便是‘格物’的真訣，‘致知’的實功。
若不靠着這些真機，如何去格物？我亦近年體貼出來如此分明，初猶疑只依他恐有不足，精細看，無些小欠闕。
”
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庚辰年前往虔州，再次見到先生，問：“最近，我做功夫雖然略微掌握些要領，但總難找到個穩當快樂的地方。
”
先生說：“你只是一味地在心上尋求天理，這就是所謂的‘理障’。
這裏邊有個訣竅。
”
九川問：“請問是什麼訣竅？”
先生說：“就是‘致知’。
”
九川問：“怎樣致知？”
先生說：“你的那一點良知，就是你自己的行爲準則。
你的意念所到之處，正確的就明白正確，錯誤的就明白錯誤，不可能有絲毫的隱瞞。
只要你不去欺騙良知，實實在在地遵循着良知去做，是善就存養，是惡就除去，這樣是何等的自信快樂啊！這些就是‘格物’的訣竅，‘致知’的真功。
如果不靠這樣的真知，又怎麼去‘格物’呢？我也是近幾年才領悟得如此清楚明白的，剛開始，我還猶豫依照本心恐怕還有不足之處，但經過仔細體悟，自然發現並沒有一絲缺陷。
”
”
先生說：“你只是一味地在心上尋求天理，這就是所謂的‘理障’。
這裏邊有個訣竅。
”
九川問：“請問是什麼訣竅？”
先生說：“就是‘致知’。
”
九川問：“怎樣致知？”
先生說：“你的那一點良知，就是你自己的行爲準則。
你的意念所到之處，正確的就明白正確，錯誤的就明白錯誤，不可能有絲毫的隱瞞。
只要你不去欺騙良知，實實在在地遵循着良知去做，是善就存養，是惡就除去，這樣是何等的自信快樂啊！這些就是‘格物’的訣竅，‘致知’的真功。
如果不靠這樣的真知，又怎麼去‘格物’呢？我也是近幾年才領悟得如此清楚明白的，剛開始，我還猶豫依照本心恐怕還有不足之處，但經過仔細體悟，自然發現並沒有一絲缺陷。
”