嗚呼！五代之亂極矣，傳所謂“天地閉，賢人隱”之時歟！當此之時，臣弒其君，子弒其父，而搢紳之士安其祿而立其朝，充然無復廉恥之色者，皆是也。
吾以謂自古忠臣義士多出於亂世，而怪當時可道者何少也！豈果無其人哉？雖曰干戈興，學校廢而禮義衰，風俗隳[插圖]壞，至於如此；然自古天下未嘗無人也。
吾意必有潔身自負之士，嫉世遠去而不可見者。
自古材賢，有韞於中而不見於外，或窮居陋巷，委身草莽，雖顏子之行，不遇仲尼而名不彰，況世變多故而君子道消之時乎？吾又以謂必有負材能、修節義而沉淪於下，泯沒而無聞者。
求之傳記，而亂世崩離，文字殘缺，不可復得，然僅得者，四五人而已。
處乎山林而羣麋鹿，雖不足以爲中道，然與其食人之祿，俛首而包羞，孰若無愧於心，放身而自得。
吾得二人焉，曰鄭遨、張薦明。
勢利不屈其心，去就不違其義，吾得一人焉，曰石昂。
苟利於君，以忠獲罪而何必自明；有至死而不言者，此古之義士也。
吾得一人焉，曰程福贇。
五代之亂，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至於兄弟、夫婦，人倫之際，無不大壞，而天理幾乎其滅矣。
於此之時，能以孝弟自修於一鄉而風行於天下者，猶或有之，然其事蹟不著而無可紀次，獨其名氏或因見於書者，吾亦不敢沒。
而其略可錄者，吾得一人焉，曰李自倫。
作《一行傳》。