晏叔原，臨淄公之暮子也。
磊隗權奇，疏於顧忌，文章翰墨，自立規模，常欲軒輊人，而不受世之輕重。
諸公雖稱愛之，而又以小謹望之，遂陸沉於下位。
平生潛心六藝，玩思百家，持論甚高，未嘗以沽世。
餘嘗怪而問焉，曰：“我槃跚勃窣，猶獲罪於諸公，憤而吐之，是唾人面也。
”乃獨嬉弄於樂府之餘，而寓以詩人之句法，清壯頓挫，能動搖人心。
士大夫傳之，以爲有臨淄之風耳，罕能味其言也。
餘嘗論：“叔原，固人英也；其癡亦自絕人。
”愛叔原者，皆慍而問其目，曰：“仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也；論文自有體，而不肯一作新進士語，此又一癡也；費資千百萬，家人寒飢，而面有孺子之色，此又一癡也；人百負之而不恨，己信人，終不疑其欺己，此又一癡也。
”乃共以爲然。
雖若此，至其樂府，可謂狎邪之大雅，豪士之鼓吹，其合者《高唐》、《洛神》之流，其下者豈減《桃葉》、《團扇》哉？
餘少時，間作樂府，以使酒玩世。
道人法秀獨非餘以筆墨勸淫，於我法中當下犁舌之獄，特未見叔原之作耶？雖然，彼富貴得意，室有倩盼慧女，而主人好文，必當市致千金，家求善本，曰：“獨不得與叔原同時耶！”若乃妙年美士，近知酒色之虞；苦節臞儒，晚悟裙裾之樂，鼓之舞之，使宴安酖毒而不悔，是則叔原之罪也哉？山谷道人序。