追酬故高蜀州人日見寄
自蒙蜀州人日作，不意清詩久零落。
今晨散帙眼忽開，迸淚幽吟事如昨。
嗚呼壯士多慷慨，合沓高名動寥廓。
嘆我慘悽求友篇，感時鬱郁匡君略。
錦裏春光空爛熳，瑤墀侍臣已冥寞。
瀟湘水國傍黿鼉、鄂杜秋天失鵰鶚。
東西南北更誰論？白首扁舟病獨存！
遙拱北辰纏寇盜，欲傾東海洗乾坤。
邊塞西蕃最充斥，衣冠南渡多崩奔。
鼓瑟至今悲帝子，曳裾何處覓王門？
文章曹植波瀾闊，服食劉安德業尊。
長笛鄰家亂愁思，昭州詞翰與招魂！
今晨散帙眼忽開，迸淚幽吟事如昨。
嗚呼壯士多慷慨，合沓高名動寥廓。
嘆我慘悽求友篇，感時鬱郁匡君略。
錦裏春光空爛熳，瑤墀侍臣已冥寞。
瀟湘水國傍黿鼉、鄂杜秋天失鵰鶚。
東西南北更誰論？白首扁舟病獨存！
遙拱北辰纏寇盜，欲傾東海洗乾坤。
邊塞西蕃最充斥，衣冠南渡多崩奔。
鼓瑟至今悲帝子，曳裾何處覓王門？
文章曹植波瀾闊，服食劉安德業尊。
長笛鄰家亂愁思，昭州詞翰與招魂！
《追酬故高蜀州人日見寄》是唐代詩人杜甫爲追酬（答覆）死去的高適贈詩而寫的血淚作品。
詩前有詩序一篇。
詩句內容是：從書卷中發現贈詩的經過；對高適才望的讚頌；回憶高適對杜甫的友誼；哀悼高適之死；講高適對杜甫的關切和敬意；談論高適所關心的國家局勢；最後引用多個典故，寫杜甫本人對高適的懷念之情。
詩前有詩序一篇。
詩句內容是：從書卷中發現贈詩的經過；對高適才望的讚頌；回憶高適對杜甫的友誼；哀悼高適之死；講高適對杜甫的關切和敬意；談論高適所關心的國家局勢；最後引用多個典故，寫杜甫本人對高適的懷念之情。
杜甫大概要查對什麼，所以便去翻書。
帙，書套。
高適做過左散騎常侍。
四字概括，有力。
行，讀杭，行間，即所謂“字裏行間”，指高適的詩。
此詩作於大曆五年（公元770年），上距高適贈詩實不滿十年，距高適之死（765年正月）亦不滿六年。
所云“十餘年”、“六七年”，蓋約略言之。
忘形故人，不拘形跡的知友。
《醉時歌》所謂“忘形到爾汝”。
漢中王瑀，唐宗室李瑀，封漢中王。
昭州，今廣西平樂縣。
敬超先，可能是昭州人，公元七六九年（大曆四年），杜甫有《湖南送敬十使君適廣陵》一詩，開頭便說：“相見各頭白，其如離別何。
”大概就是此人。
敬之年齡小於杜甫，又是“忘形故人”，故直呼爲“敬弟”。
首四句敘明發現贈詩的經過，杜甫把贈詩卷在書卷裏，故爾“久零落”。
由於一種意外的感觸，因而眼淚一時迸散，像斷了線的珠子。
以上四句讚歎高之才望，兼帶敘高對己之友誼。
嗚呼，嘆美之詞。
壯士，指高，所謂“高生跨鞍馬，有似幽並兒”（《送高三十五書記》）。
合沓，重沓。
高適能詩，也能用兵。
寥廓，天空；動寥廓，猶動天地。
求友篇，指高贈詩。
高贈詩，對杜的遭遇表示了深切的同情，故曰“嘆我悽悽”。
匡時略，濟時的策略。
鬱郁：鬱抑而不伸。
以上四句哀悼高的死。
錦裏，指成都草堂，追溯當時唱和所在。
瑤墀，玉階，指朝廷。
冥寞，謂死亡。
“瀟湘”句，自傷漂泊湖南，更無知己，但與黿鼉爲伍。
“鄂杜”句，傷高適之亡，朝廷失一直臣。
鄠杜二地，皆在長安附近，高死於長安，故藉以指長安。
《唐書·高適傳》，“適負氣敢言，權幸憚之。
”故比之“鵰鶚”。
鵰鶚當秋天尤矯健。
以下換平聲韻，自成一段。
孔丘曾說過：“丘也，東西南北之人也。
”杜亦自謂“甫也南北人”（《謁文公上方》）。
而高贈詩有“愧爾東西南北人”之句，這對杜甫不只是一種關切，實含有敬意，所以杜甫特地挑出這句來作答。
更誰論，是說現在任憑怎樣漂泊再也沒人管我的死活。
以上四句，即分說東西南北。
但不是個人行蹤，而是整個國家局勢，杜甫知道，這些情況，也是他的亡友所關心的。
北辰，指朝廷。
西蕃，吐蕃。
充斥，猶充塞，謂衆多。
高適死後的幾年，吐蕃仍屢入寇。
安史亂後，中原衣冠上庶，多投江南，故借用晉元帝南渡事。
崩奔，逃竄避亂。
此二句束上起下。
上句言世亂未平，以致至今仍流落湘潭，行吟澤畔，有如鼓瑟悲歌之帝子。
下句言亦思曳據王門，而北歸無路，印過渡到漢中王。
《楚辭·九歌·湘夫人》：“帝子臨兮北渚。
”又《遠遊》篇：“使湘靈鼓瑟兮。
”帝子和湘靈都是指堯之二女，亦即舜之二妃娥皇和女英。
相傳舜死於蒼梧之野，二妃悲泣，投湘水死，遂爲湘靈（湘水女神），常鼓瑟悲歌。
張溍謂“鼓瑟句，言己之悲思玄宗，如二妃思舜”。
未免過泥。
此二句寄漢中王。
曹植是魏宗室，封陳王；劉安是漢宗室，封淮南王，故以爲比。
服食，服食丹藥。
劉安好神仙，有白日昇天的傳說。
此二句寄敬超先，晉向秀與嵇康爲友，康既被殺，秀經其舊宅，鄰人有吹笛者，發聲寥亮，追想昔日遊宴之好，乃作《思舊賦》（《晉書·向秀傳》。
這裏以向秀思嵇康，比己之思高適。
但自己聞笛而愁思紛亂，不能如向秀之作《思舊賦》（其實這首詩便是《思舊賦》），故希望敬超先能像宋玉之於屈原一樣，替自己作篇《招魂》以招高適之魂。
宋玉哀屈原，嘗作《招魂》。
帙，書套。
高適做過左散騎常侍。
四字概括，有力。
行，讀杭，行間，即所謂“字裏行間”，指高適的詩。
此詩作於大曆五年（公元770年），上距高適贈詩實不滿十年，距高適之死（765年正月）亦不滿六年。
所云“十餘年”、“六七年”，蓋約略言之。
忘形故人，不拘形跡的知友。
《醉時歌》所謂“忘形到爾汝”。
漢中王瑀，唐宗室李瑀，封漢中王。
昭州，今廣西平樂縣。
敬超先，可能是昭州人，公元七六九年（大曆四年），杜甫有《湖南送敬十使君適廣陵》一詩，開頭便說：“相見各頭白，其如離別何。
”大概就是此人。
敬之年齡小於杜甫，又是“忘形故人”，故直呼爲“敬弟”。
首四句敘明發現贈詩的經過，杜甫把贈詩卷在書卷裏，故爾“久零落”。
由於一種意外的感觸，因而眼淚一時迸散，像斷了線的珠子。
以上四句讚歎高之才望，兼帶敘高對己之友誼。
嗚呼，嘆美之詞。
壯士，指高，所謂“高生跨鞍馬，有似幽並兒”（《送高三十五書記》）。
合沓，重沓。
高適能詩，也能用兵。
寥廓，天空；動寥廓，猶動天地。
求友篇，指高贈詩。
高贈詩，對杜的遭遇表示了深切的同情，故曰“嘆我悽悽”。
匡時略，濟時的策略。
鬱郁：鬱抑而不伸。
以上四句哀悼高的死。
錦裏，指成都草堂，追溯當時唱和所在。
瑤墀，玉階，指朝廷。
冥寞，謂死亡。
“瀟湘”句，自傷漂泊湖南，更無知己，但與黿鼉爲伍。
“鄂杜”句，傷高適之亡，朝廷失一直臣。
鄠杜二地，皆在長安附近，高死於長安，故藉以指長安。
《唐書·高適傳》，“適負氣敢言，權幸憚之。
”故比之“鵰鶚”。
鵰鶚當秋天尤矯健。
以下換平聲韻，自成一段。
孔丘曾說過：“丘也，東西南北之人也。
”杜亦自謂“甫也南北人”（《謁文公上方》）。
而高贈詩有“愧爾東西南北人”之句，這對杜甫不只是一種關切，實含有敬意，所以杜甫特地挑出這句來作答。
更誰論，是說現在任憑怎樣漂泊再也沒人管我的死活。
以上四句，即分說東西南北。
但不是個人行蹤，而是整個國家局勢，杜甫知道，這些情況，也是他的亡友所關心的。
北辰，指朝廷。
西蕃，吐蕃。
充斥，猶充塞，謂衆多。
高適死後的幾年，吐蕃仍屢入寇。
安史亂後，中原衣冠上庶，多投江南，故借用晉元帝南渡事。
崩奔，逃竄避亂。
此二句束上起下。
上句言世亂未平，以致至今仍流落湘潭，行吟澤畔，有如鼓瑟悲歌之帝子。
下句言亦思曳據王門，而北歸無路，印過渡到漢中王。
《楚辭·九歌·湘夫人》：“帝子臨兮北渚。
”又《遠遊》篇：“使湘靈鼓瑟兮。
”帝子和湘靈都是指堯之二女，亦即舜之二妃娥皇和女英。
相傳舜死於蒼梧之野，二妃悲泣，投湘水死，遂爲湘靈（湘水女神），常鼓瑟悲歌。
張溍謂“鼓瑟句，言己之悲思玄宗，如二妃思舜”。
未免過泥。
此二句寄漢中王。
曹植是魏宗室，封陳王；劉安是漢宗室，封淮南王，故以爲比。
服食，服食丹藥。
劉安好神仙，有白日昇天的傳說。
此二句寄敬超先，晉向秀與嵇康爲友，康既被殺，秀經其舊宅，鄰人有吹笛者，發聲寥亮，追想昔日遊宴之好，乃作《思舊賦》（《晉書·向秀傳》。
這裏以向秀思嵇康，比己之思高適。
但自己聞笛而愁思紛亂，不能如向秀之作《思舊賦》（其實這首詩便是《思舊賦》），故希望敬超先能像宋玉之於屈原一樣，替自己作篇《招魂》以招高適之魂。
宋玉哀屈原，嘗作《招魂》。
暂无