《漁家傲·送吉守江郎中》是北宋文學家蘇東坡所創作的一首詞。
上片通過寫景表達出詞人對友人舟行前途的掛念；下片把視線集中到錢塘江水上，描寫送客歸來的心理感受。
全詞抒情寄慨，情景交匯，顯示出詞人與友人之間的深厚感情。

漁家傲：詞牌名，又名《漁歌子》、《漁父詞》等。
有用以作「十二月鼓子詞」者。
《淸眞集》入「般渉調」。
明蔣氏《九宮譜目》入「中呂引子」。
作爲曲調，原用於佛曲、道曲。
宋·呉虎臣《能改齋漫録·巻二·〈事始·八相太常引〉》：「而南方釋子作《漁父》、《撥棹子》、《漁家傲》、《千秋歳》唱道之辭。」《漁家傲》詞牌創調者當爲北宋范文正。
《樂府紀聞》：「張志和自稱『煙波釣徒』，願爲浮家泛宅，往來苕（Tiáo）霅（Zhà）間，作《漁歌子》。」按張志和所作「西塞山前白鷺飛」一詞，亦名《漁父詞》，其調之曲拍，不傳於後世。
而唐宋詞人，又多有《漁家樂》之作，其爲描寫漁人生活之詞則同。
至范文正乃有本調之創，題義蓋與《漁家樂》無二致也。
《東軒筆録》云：「范文正守邊日，作《漁家傲》樂歌數曲，皆以『塞下秋來』爲首句，頗述邊鎭之勞苦。
歐陽公嘗呼爲『窮塞王』之詞。
及王尙書素出守平凉。
文忠亦作《漁家傲》一首以送之。」故范文正創是調，明矣；惟所詠者漸渉於泛耳。
按是調名取自晏同叔詞之「神仙一曲漁家傲」句。
如杜安世詞三聲葉韻，蔡申道詞添字者，皆變體也。
外有《十二箇月鼓子詞》，其十一月、十二月起句倶多一字。
歐陽文忠詞云：「十一月，新陽排壽宴。
十二月，嚴凝天地閉。」歐陽圭齋詞云：「十一月，都人居暖閣。
十二月，都人供暖箑。」此皆因月令，故多一字，非添字體也。
此調爲重頭曲，其基本句式爲七言句，毎闋實由「仄仄平平平仄仄」與「平平仄仄平平仄」句式重疊，第三句下嵌入一箇三字句「平仄仄」句式組成；毎句用韻，聲律近於七言仄韻詩體，而仄韻密集，故於流暢中有低沉壓抑之聲情。
「送吉守江郎中」：傅注本作「送台守江郎中」。
劉尚榮按：「淸王文誥《蘇文忠公詩編注集成總案·巻三十二》，考江郎中爲江公著，字晦叔。
朱彊邨《彊邨叢書》本《東坡樂府·巻二》，據東坡《送江公著知吉州》詩並施注，謂『公著未爲台守，「台」當作「吉」，形近而誤。
』遂改詞題作『吉守』。
呉雪濤《蘇詞編年辨證》引淸順治十七年《吉州府志·巻三·秩官表》宋吉州知州事云：『哲宗元祐二年，李琮；四年，江公著。
』從而編此詩爲元祐四年八月作於吉州。
按《東坡外集·巻八十四》收此詞，題爲『送江寬，寬知台州』。
査嘉定《赤城志·巻九·〈秩官門二·本朝郡守〉》云：『熙寧七年七月十一日，江寬知以比部郎中知台州。
十年二月六日替。
』鄒同慶、王宗堂遂認定『江郎中』爲江寬，該詞作於熙寧七年九月江寬由眞州轉台州途徑杭州時，東坡送行之作。
參見鄒同慶、王宗堂《蘇軾詞編年校注重印後記》。
鄒、王説近是，録以備考。」
吉守江郎中：龍楡生箋：「《宋詩紀事》：『江公著字晦叔，睦州建德人，治平四年進士。
』《元和郡縣志》：『吉州本秦廬陵，屬九江郡。
興平二年，分豫章於此，置廬陵郡，隋改吉州。
』《太平寰宇記》：『吉州以界内吉陽水爲郡名，南至虔州五百三十里。
』」
淡月涼生暈：傅子立注：「『暈』，月暈也。
周王褒《月詩》：『風多暈欲生。
』」劉尚榮按：「北周王襃，一作王褒，見《北史·巻八十三·〈文苑列傳·王褒傳〉》。
詩句出《關山月》，見《文苑英華·巻一百九十八·樂府》。」龍楡生箋：「《正韻》：『暈，禹慍切，音運。
日旁氣也。
』《釋名》：『暈，捲也。
氣在外捲結之也。
日月倶然。
』」
潮來：《蘇長公二妙集》本、毛本作「風未」。
傅子立注：「李太白：『潮水寧可信，大風難與期。
』」劉尚榮按：「句出《新林浦阻風寄友人》，見《李太白詩集·巻十三》，《李太白詩集》『寧』作『定』，『大』作『天』。」
重城：《東坡外集》作「重陽」。
《南風》：傅子立注：「舜作五絃之琴，以歌《南風》。
《詩》曰：『南風之薰兮，可以解吾民之慍兮。
』」劉尚榮按：「事見《史記·巻二十四·樂書》『昔者舜作五絃之琴，以歌《南風》。
』《集解》：『鄭玄曰：「南風，長養之風也，言父母之長養己也。
其辭未聞也。」王肅曰：「《南風》，育養民之詩也。
其辭曰『南風之薰兮，可以解吾民之慍兮。
』」』」
久困：傅子立注：「《史記》：『蘇秦出遊，大困而歸。
兄弟、嫂妹、妻妾竊皆笑之，曰：「周人之俗治產業，力工商，逐什二以爲務。
今子釋本而事口舌，困，不亦宜乎！」』」劉尚榮按：「詳見《史記·巻六十九·蘇秦傳》。」龍楡生箋引《史記·巻六十九·蘇秦傳》：「蘇秦者，東周雒陽人也。
東事師於齊，而習之於鬼谷先生。
出遊數歳，大困而歸。
兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之，曰：『周人之俗，治產業，力工商，逐什二以爲務。
今子釋本而事口舌，困，不亦宜乎！』」
忠信：傅子立注：「《列子》：『孔子自衞反魯，息駕於河梁而觀焉。
有懸水三十仞，圜流九十里，魚鱉弗能游，黿鼉弗能居。
有一丈夫方將游之，孔子使人並涯止之，曰：「此懸水三十仞，圜流九十里，魚鱉弗能游，黿鼉弗能居也。
意者難可以濟乎？」丈夫不以措意，遂渡而出。
孔子從而問之曰：「巧乎？有道術乎？所以能入而出者，何也？」對曰：「始吾之入也，先以忠信；及吾之出也，又從以忠信。
忠信錯吾軀於波流，而吾不敢用私，所以能入而復出者，以此也。」孔子謂弟子曰：「二三子，識之！水者猶可以忠信誠身親之，而況人乎？」』錢塘江險惡，多覆行舟，故云。」劉尚榮按：「龍楡生箋云：『傅注所引《列子》，與今本《列子·黃帝篇》所載丈夫遊水事大有出入，疑所見古本如此也。
』所説極是。
但傅注實引《説符篇》，原與《黃帝篇》紀事有異。
龍箋偶誤其篇名出處。
又，事亦別見《孔子家語·巻二》。」

客人走後，燈火盡了，西樓掛着一輪淡月。
錢塘江潮水漲潮沒有定期。
希望潮水的平穩安靜，使友人的行舟能夠安祥穩當地停泊在具有戰略意義的重城渡口上。
錢塘江水好像懂得了我這離去友人的“孤客”的苦悶心緒，一陣溫暖平和的南風飄然而過。
莫要用當今流行的勢利眼光輕視那些多年遭受挫折的人。
你我要勤向寄書問訊，錢塘上握別的不忘友誼的忠信誓言一定要遵守。