傳習錄 · 卷中 · 答陸原靜書 · 錢德洪跋
答原靜書出，讀者皆喜澄善問，師善答，皆得聞所未聞。
師曰：“原靜所問只是知解上轉，不得已與之逐節分疏。
若信得良知，只在良知上用功，雖千經萬典無不吻合，異端曲學一勘盡破矣，何必如此節節分解！佛家有‘撲人逐塊’之喻，見塊撲人，則得人矣，見塊逐塊，於塊奚得哉？”在座諸友聞之，惕然皆有惺悟。
此學貴反求，非知解可入也。
師曰：“原靜所問只是知解上轉，不得已與之逐節分疏。
若信得良知，只在良知上用功，雖千經萬典無不吻合，異端曲學一勘盡破矣，何必如此節節分解！佛家有‘撲人逐塊’之喻，見塊撲人，則得人矣，見塊逐塊，於塊奚得哉？”在座諸友聞之，惕然皆有惺悟。
此學貴反求，非知解可入也。
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答陸原靜的信公開於世後，天下的讀者都很滿意，認爲陸澄問得漂亮，先生答得精彩，均是他們沒有聽說過的內容。
先生說：“陸澄的問題只是在知解問題上轉悠，無奈之下只得給他逐段講解。
若真的相信良知，僅在良知上下功夫，即使千經萬典也會與之相符合，異端邪說將會不攻自破，又何必如此逐段解釋呢？佛教有狗不咬人而追石塊的比喻，狗看見石塊而撲向人，這樣也才能咬住人，若看到石塊去追逐石塊，從石塊那裏又能得到什麼呢？”其實，在座的各位同志聽了這番話後，心感警覺，並各有所悟。
致良知，先生的這一學問貴在返身自求，並不是從知解上就那麼隨便獲得的。
先生說：“陸澄的問題只是在知解問題上轉悠，無奈之下只得給他逐段講解。
若真的相信良知，僅在良知上下功夫，即使千經萬典也會與之相符合，異端邪說將會不攻自破，又何必如此逐段解釋呢？佛教有狗不咬人而追石塊的比喻，狗看見石塊而撲向人，這樣也才能咬住人，若看到石塊去追逐石塊，從石塊那裏又能得到什麼呢？”其實，在座的各位同志聽了這番話後，心感警覺，並各有所悟。
致良知，先生的這一學問貴在返身自求，並不是從知解上就那麼隨便獲得的。