傳習錄 · 卷下 · 門人黃直錄 · 十四
問“有所忿鉣”一條。
先生曰：“忿鉣幾件，人心怎能無得，只是不可‘有’耳。
凡人忿鉣，着了一分意思，便怒得過當，非廓然大公之體了。
故有所忿鉣，便不得其正也。
如今於凡忿鉣等件，只是個物來順應，不要着一分意思，便心體廓然大公，得其本體之正了。
且如出外見人相鬥，其不是的，我心亦怒。
然雖怒，卻此心廓然，不曾動些子氣。
如今怒人，亦得如此，方纔是正。
”
先生曰：“忿鉣幾件，人心怎能無得，只是不可‘有’耳。
凡人忿鉣，着了一分意思，便怒得過當，非廓然大公之體了。
故有所忿鉣，便不得其正也。
如今於凡忿鉣等件，只是個物來順應，不要着一分意思，便心體廓然大公，得其本體之正了。
且如出外見人相鬥，其不是的，我心亦怒。
然雖怒，卻此心廓然，不曾動些子氣。
如今怒人，亦得如此，方纔是正。
”
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就《大學》中“有所忿鉣”這一說法向先生請教。
先生說：“憤怒、恐懼、好樂、憂患等情緒，人心中怎會沒有呢？只是不應當有罷了。
一個人在憤怒時，如果多一分意思，就是憤怒得過了，就不是廓然大公的本體了。
因此，有所憤怒，心就不能中正。
如今，對於憤怒等情緒，只要順其自然，不過分在意，心的本體自然就廓然大公，從而實現本體的中正平和了。
例如，在外面看見人打鬥，對於那個無理的，我心中也會很憤怒。
但雖然憤怒，但我心坦然，不曾生過多的氣。
現在對人有憤怒情緒，也應該如此，這才爲中正平和。
”
先生說：“憤怒、恐懼、好樂、憂患等情緒，人心中怎會沒有呢？只是不應當有罷了。
一個人在憤怒時，如果多一分意思，就是憤怒得過了，就不是廓然大公的本體了。
因此，有所憤怒，心就不能中正。
如今，對於憤怒等情緒，只要順其自然，不過分在意，心的本體自然就廓然大公，從而實現本體的中正平和了。
例如，在外面看見人打鬥，對於那個無理的，我心中也會很憤怒。
但雖然憤怒，但我心坦然，不曾生過多的氣。
現在對人有憤怒情緒，也應該如此，這才爲中正平和。
”