這是一首寄人詞，但通篇都是請朋友代嚮東坡傳語。
首句統領全篇，以下皆爲傳語內容。
「人在」句於輕描淡寫中蘊含嚮往田園的深意。
「別後」兩句是對自己走後，東坡冷清景象的揣度，隱含對東坡的眷念。
末三句表明自己將歸耕東坡的心願。
這首詞表現了詞人對黃州生活的深情回憶和無限神往，寫得清新明快，語調親切，眞摯動人。

如夢令：詞牌名。
此調本名《憶仙姿》，五代 後唐 莊宗 李存勖（Xù）創調，詞存《尊前集》。
宋 蘇東坡用此調時改名《如夢令》，其詞序云：「元豐七年十二月十八日，浴泗州雍熙塔下，戲作《如夢令》兩闕。
此曲本唐莊宗製，名《憶仙姿》，嫌其名不雅，故改爲《如夢令》。
莊宗作此詞，卒章云：『如夢，如夢，和淚出門相送。
』因取以爲名云。」周美成又因此詞首句，改名《宴桃源》。
沈文伯詞有「不見，不見」疊句，名《不見》。
張東澤詞有「比著梅花誰瘦」句，名《比梅》。
《梅苑》詞名《古記》。
《鳴鶴餘音》詞名《無夢令》。
魏道輔雙調詞名《如意令》。
此調兩箇二字疊句，最難處理，而且必須與上下句語意連貫。
《詞譜》此句第一字作可平可仄，但當依《詞律》此句作「平仄」，如秦少游作「消瘦」「無寐」「回首」「腸斷」「無寐」。
此調四箇六字句，倶爲「仄仄平平仄仄」。
兩箇二字句，爲「平仄」。
此六句用仄聲韻。
一箇五字句，末字爲平聲。
這樣使此詞聲情低沉凝重。
此調於五代僅唐莊宗兩詞，宋人作者甚衆，一般用以抒情，自蘇東坡用以遊戲和表曠達之情後，亦有用以言志與寫景者。
調注：劉尚榮按：「《永樂大典·巻一萬四千三百八十一》引此篇，誤作張子野詞。
《全宋詞》張子野詞巻列此詞存目。」
「寄黃州楊使君二首」：明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、毛本調名下題曰「有寄」。
傅子立注：「公時在翰苑。」劉尚榮按：「元祐丙寅至己巳間，東坡任翰林學士、知制誥；又，『楊使君』謂接任徐君猷大受知黃州之楊君素寀，見孔凡禮編《蘇軾年譜》。」
玉堂：《蘇長公二妙集》本、毛本作「畫堂」。
龍楡生箋：「《夢溪筆談》：『唐翰林院在禁中，乃人主燕居之所，玉堂、承明、金鑾殿皆在其間。
……學士院玉堂，太宗皇帝曾親幸，至今唯學士上日許正坐，他日皆不敢獨坐。
……玉堂東承旨閣子窗格上有火燃處。
太宗嘗夜幸玉堂，蘇易簡爲學士，已寢，遽起，無燭具衣冠，宮嬪自窗格引燭入照之。
至今不欲更易，以爲玉堂一盛事。
』案，公居翰苑，故稱『玉堂』。
傅注云：『公於東坡築雪堂』，違詞旨矣。」劉尚榮按此條傅注亦謂：「龍説是，傅注誤。」

請代我，向東坡舊鄰問候，就說我，羈絆在玉堂深處。
問東坡：自從我走以後，又有誰來過？是否雪壓小橋，這斷了來路？我將歸去啊，我將歸去，徜徉東坡，沐浴催耕的春雨。