臨江仙 · 詩句端來磨我鈍
詩句端來磨我鈍，鈍錐不解生鋩。
歡顏爲我解冰霜。
酒闌清夢覺，春草滿池塘。
應念雪堂坡下老，昔年共採芸香。
功成名遂早還鄕。
回車來過我，喬木擁千章。
歡顏爲我解冰霜。
酒闌清夢覺，春草滿池塘。
應念雪堂坡下老，昔年共採芸香。
功成名遂早還鄕。
回車來過我，喬木擁千章。
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臨江仙：詞牌名，原是唐教坊曲，後用作詞牌。
《樂章集》入「仙呂調」，《張子野詞》入「髙平調」，元髙拭詞注「南呂調」。
李後主詞名《謝新恩》。
賀方回詞有「人歸落鴈後」句，名《鴈後歸》。
韓澗泉詞有「羅帳畫屛新夢悄」句，名《畫屛春》。
李易安詞有「庭院深深深幾許」句，名《庭院深深》。
《臨江仙》源起頗多歧説。
南宋黃叔暘《花菴詞選》注，「唐詞多縁題所賦，《臨江仙》之言水仙，亦其一也。」明董逢元《唐詞紀》認爲，此調「多賦水媛江妃」，卽多爲詠水中的女神。
調名本意卽詠臨江憑弔水仙女神。
近代學者任半塘先生據敦煌詞有句云「岸闊臨江底見沙」謂詞意渉及臨江。
「臨」本意是俯身看物；臨江而看的自是水仙。
但中國歴代所祭的水仙幷不确定。
像東漢袁康、呉平《越絶書》所記的春秋呉國功勛伍子胥受讒而死成爲長江水仙，東晉王子年《拾遺記》稱戰國楚大夫屈原爲湘江水仙。
此外，還有琴髙、郭景純、陶峴（Xiàn）各爲不同水仙的記載。
另外，投湘江而死的舜之二妃、三國魏曹子建筆下的洛河女神，都是人們祭祀的對象。
按《臨江仙》調起於唐時，惟以前後闋起句、結句辨體，其前後兩起句七字、兩結句七字者，以和成績詞爲主，無別家可校。
其前後兩起句七字、兩結句四字、五字者，以張子澄詞爲主，而以牛希濟詞之起句用韻、李後主詞之前後換韻、顧夐（Xiòng）詞之結句添字類列。
其前後兩起句倶六字、兩結倶五字兩句者，以徐昌圖詞爲主，而以向薌林詞之第四句減字類列。
其前後兩起句倶七字、兩結倶五字兩句者，以賀方回詞爲主，而以晏小山詞之第二句添字、馮正中詞之前後換韻、後闋第四句減字、王逐客詞之後闋第四句減字類列。
蓋詞譜專主辨體，原以創始之詞、正體者列前，減字、添字者列後，茲從體製編次，稍詮世代，故不能仍按字數多寡也。
他調準此。
雙調小令，五十八字，上下闋各三平韻。
約有三格，第三格增二字。
此調唱時音節需流麗諧婉，聲情掩抑。
柳耆卿演爲慢曲，《樂章集》又有七十四字一體，九十三字一體，汲古閣本倶刻《臨江仙》，今照《花草粹編》校定，一作《臨江仙引》，一作《臨江仙慢》。
題注：傅注本、元延祐本無題。
明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、毛本調名下題曰「贈送」。
端來：茅維《蘇集》本、毛本作「揣來」。
鈍錐：傅子立注：「《晉書》：『時梅陶及鍾雅好談辯，祖納輒困之，因曰：「君汝潁之士，利如錐；我幽冀之士，鈍如槌。
持我鈍槌，捶君利錐，皆當摧矣。」』」劉尚榮按：「詳見《晉書·巻六十二·〈祖逖傳·（兄）祖納傳〉》」龍楡生箋引《晉書·祖納傳》：「納字士言，最有操行，能淸言，文義可觀。
……時梅陶及鍾雅數説餘事，納輒困之，因曰：『君汝潁之士，利如錐；我幽冀之士，鈍如槌。
持我鈍槌，捶君利錐，皆當摧矣。
』陶、雅並稱『有神錐，不可得槌。
』納曰：『假有神錐，必有神槌。
』雅無以對。」
春草滿池塘：傅子立注：「宋謝靈運《登池上樓》詩：『池塘生春草，園柳變鳴禽。
』《謝氏傳》：『吾嘗於永嘉西堂作詩，夢見惠連，「池塘生春草」之句，豈非神助乎？』」劉尚榮按：「事詳《南史·巻十九·〈謝晦傳·（再從父）謝方明傳·（謝晦從曾祖弟、謝方明子）謝惠連傳〉》。
『豈非神助』原作『常云「此語有神功，非吾語也」』。」龍楡生箋引《南史·謝惠連傳》：「惠連，年十歳能屬文，族兄從曾祖兄靈運嘉賞之，云：『毎有篇章，對惠連輒得佳語。
』嘗於永嘉西堂思詩，竟日不就，忽夢見惠連，卽得『池塘生春草』，大以爲工。
常云：『此語有神功，非吾語也。
』」
雪堂坡下老：傅子立注：「公自謂也。」劉尚榮按：「參見《東坡文集·巻十二·雪堂記》。」龍楡生箋引宋·王宗稷《東坡年譜》：「以《東坡圖》攷之，自黃州門至雪堂四百三十歩。
《雪堂問》：『蘇子得廢園於東坡之脅，築而垣之，作堂焉，號其正曰「雪堂」。
堂以大雪中爲之，因繪雪於四壁之閒，無容隙也。
』其名蓋起於此。」
共採芸香：傅子立注：「謂同在書職也。
魚豢《典略》曰：『芸香辟紙魚蠹，故藏書臺稱芸臺。
』」劉尚榮按：「見《初學記·巻十二·〈職官部下·祕書監〉》轉引，原書佚。」
功成名遂：傅子立注：「《老子》：『功成名遂身退，天之道也。
』」劉尚榮按：「引自《老子·巻上·第九章》。」
千章：傅子立注：「《史記》：『居千章之材。
』又曰：『木千章。
』注：『章，材也。
』舊將作大匠掌材曰章曹椽。」劉尚榮按：「引自《史記·巻一百二十九·貨殖列傳》。
『居』字上當有『山』字。
注文見《〈史記〉集解》。」
《樂章集》入「仙呂調」，《張子野詞》入「髙平調」，元髙拭詞注「南呂調」。
李後主詞名《謝新恩》。
賀方回詞有「人歸落鴈後」句，名《鴈後歸》。
韓澗泉詞有「羅帳畫屛新夢悄」句，名《畫屛春》。
李易安詞有「庭院深深深幾許」句，名《庭院深深》。
《臨江仙》源起頗多歧説。
南宋黃叔暘《花菴詞選》注，「唐詞多縁題所賦，《臨江仙》之言水仙，亦其一也。」明董逢元《唐詞紀》認爲，此調「多賦水媛江妃」，卽多爲詠水中的女神。
調名本意卽詠臨江憑弔水仙女神。
近代學者任半塘先生據敦煌詞有句云「岸闊臨江底見沙」謂詞意渉及臨江。
「臨」本意是俯身看物；臨江而看的自是水仙。
但中國歴代所祭的水仙幷不确定。
像東漢袁康、呉平《越絶書》所記的春秋呉國功勛伍子胥受讒而死成爲長江水仙，東晉王子年《拾遺記》稱戰國楚大夫屈原爲湘江水仙。
此外，還有琴髙、郭景純、陶峴（Xiàn）各爲不同水仙的記載。
另外，投湘江而死的舜之二妃、三國魏曹子建筆下的洛河女神，都是人們祭祀的對象。
按《臨江仙》調起於唐時，惟以前後闋起句、結句辨體，其前後兩起句七字、兩結句七字者，以和成績詞爲主，無別家可校。
其前後兩起句七字、兩結句四字、五字者，以張子澄詞爲主，而以牛希濟詞之起句用韻、李後主詞之前後換韻、顧夐（Xiòng）詞之結句添字類列。
其前後兩起句倶六字、兩結倶五字兩句者，以徐昌圖詞爲主，而以向薌林詞之第四句減字類列。
其前後兩起句倶七字、兩結倶五字兩句者，以賀方回詞爲主，而以晏小山詞之第二句添字、馮正中詞之前後換韻、後闋第四句減字、王逐客詞之後闋第四句減字類列。
蓋詞譜專主辨體，原以創始之詞、正體者列前，減字、添字者列後，茲從體製編次，稍詮世代，故不能仍按字數多寡也。
他調準此。
雙調小令，五十八字，上下闋各三平韻。
約有三格，第三格增二字。
此調唱時音節需流麗諧婉，聲情掩抑。
柳耆卿演爲慢曲，《樂章集》又有七十四字一體，九十三字一體，汲古閣本倶刻《臨江仙》，今照《花草粹編》校定，一作《臨江仙引》，一作《臨江仙慢》。
題注：傅注本、元延祐本無題。
明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、毛本調名下題曰「贈送」。
端來：茅維《蘇集》本、毛本作「揣來」。
鈍錐：傅子立注：「《晉書》：『時梅陶及鍾雅好談辯，祖納輒困之，因曰：「君汝潁之士，利如錐；我幽冀之士，鈍如槌。
持我鈍槌，捶君利錐，皆當摧矣。」』」劉尚榮按：「詳見《晉書·巻六十二·〈祖逖傳·（兄）祖納傳〉》」龍楡生箋引《晉書·祖納傳》：「納字士言，最有操行，能淸言，文義可觀。
……時梅陶及鍾雅數説餘事，納輒困之，因曰：『君汝潁之士，利如錐；我幽冀之士，鈍如槌。
持我鈍槌，捶君利錐，皆當摧矣。
』陶、雅並稱『有神錐，不可得槌。
』納曰：『假有神錐，必有神槌。
』雅無以對。」
春草滿池塘：傅子立注：「宋謝靈運《登池上樓》詩：『池塘生春草，園柳變鳴禽。
』《謝氏傳》：『吾嘗於永嘉西堂作詩，夢見惠連，「池塘生春草」之句，豈非神助乎？』」劉尚榮按：「事詳《南史·巻十九·〈謝晦傳·（再從父）謝方明傳·（謝晦從曾祖弟、謝方明子）謝惠連傳〉》。
『豈非神助』原作『常云「此語有神功，非吾語也」』。」龍楡生箋引《南史·謝惠連傳》：「惠連，年十歳能屬文，族兄從曾祖兄靈運嘉賞之，云：『毎有篇章，對惠連輒得佳語。
』嘗於永嘉西堂思詩，竟日不就，忽夢見惠連，卽得『池塘生春草』，大以爲工。
常云：『此語有神功，非吾語也。
』」
雪堂坡下老：傅子立注：「公自謂也。」劉尚榮按：「參見《東坡文集·巻十二·雪堂記》。」龍楡生箋引宋·王宗稷《東坡年譜》：「以《東坡圖》攷之，自黃州門至雪堂四百三十歩。
《雪堂問》：『蘇子得廢園於東坡之脅，築而垣之，作堂焉，號其正曰「雪堂」。
堂以大雪中爲之，因繪雪於四壁之閒，無容隙也。
』其名蓋起於此。」
共採芸香：傅子立注：「謂同在書職也。
魚豢《典略》曰：『芸香辟紙魚蠹，故藏書臺稱芸臺。
』」劉尚榮按：「見《初學記·巻十二·〈職官部下·祕書監〉》轉引，原書佚。」
功成名遂：傅子立注：「《老子》：『功成名遂身退，天之道也。
』」劉尚榮按：「引自《老子·巻上·第九章》。」
千章：傅子立注：「《史記》：『居千章之材。
』又曰：『木千章。
』注：『章，材也。
』舊將作大匠掌材曰章曹椽。」劉尚榮按：「引自《史記·巻一百二十九·貨殖列傳》。
『居』字上當有『山』字。
注文見《〈史記〉集解》。」
暂无