減字木蘭花 · 銀箏旋品
銀箏旋品,不用纏頭千尺錦。
妙思如泉,一洗閑愁十五年。
爲公少止,起舞屬公《公莫》起。
風裏銀山,擺撼魚龍我自閑。
妙思如泉,一洗閑愁十五年。
爲公少止,起舞屬公《公莫》起。
風裏銀山,擺撼魚龍我自閑。
《減字木蘭花·銀箏旋品》是北宋文學家蘇東坡所創作的一首詞。
上片寫了與友人偶然相見的歡快場景,下片主要描繪了一幅歡歌狂舞的場面。
全詞內容積極樂觀,突出了詞人放逸的個性,表達了與友人不期而遇的愉悅心情。
上片寫了與友人偶然相見的歡快場景,下片主要描繪了一幅歡歌狂舞的場面。
全詞內容積極樂觀,突出了詞人放逸的個性,表達了與友人不期而遇的愉悅心情。
減字木蘭花:詞牌名。
《木蘭花》原爲唐教坊曲,《金奩集》入「林鐘商調」。
《花間集》所録三首各不相同,茲以韋端己《木蘭花·獨上小樓春欲暮》詞爲準。
五十五字,前後闋各三仄韻,不同部換叶。
《尊前集》所録皆五十六字體,北宋以後多遵用之。
《樂章集》及《張子野詞》幷入「林鐘商」。
其名《木蘭花令》者,《樂章集》入「仙呂調」,前後闋各三仄韻(平仄句式與《玉樓春》全同,但《樂章集》以《玉樓春》入「大石調」,似又有區別)。
別有《減字木蘭花》,《張子野詞》入「林鐘商」,《樂章集》入「仙呂調」。
四十四字,前後闋第一、三句各減三字,改爲平仄韻互換格,毎闋兩仄韻、兩平韻。
又有《偸聲木蘭花》,入「仙呂調」。
五十字,前後闋第三句各減三字,平仄韻互換與《減字木蘭花》相同。
宋教坊複演爲《木蘭花慢》,《樂章集》入「南呂調」,百一字,前闋五平韻,後闋七平韻。
茲陳五格,以見一曲演化之由,他可類推。
《減字木蘭花》四字句與七字句相間,句句用韻,仄韻與平韻交互,毎兩句爲一意群,詞意轉折,適於各種題材,故宋人用此調者極多。
《梅苑》李子正詞名《減蘭》。
徐介軒詞名《木蘭香》。
《髙麗史·樂志》名《天下樂令》。
題注:傅注本、元延祐本倶未收,唯見明呉訥鈔宋曾端伯輯《東坡詞拾遺》。
銀箏:龍楡生箋:「《宋書·樂志》:『箏,秦聲也。
傅玄《箏賦》序曰:「世以爲蒙恬所造。
今觀其體合法度,節究哀樂,乃仁智之器,豈亡國之臣所能關思哉。」《風俗通》則曰:「筑身而瑟絃。」不知誰所改作也。
』《南史·巻三十三·何承天傳》:『承天素好弈棋,頗用廢事。
又善彈箏。
文帝賜以局子及銀裝箏。
』」
纏頭:龍楡生箋:「白樂天《琵琶行》詩:『五陵年少爭纏頭,一曲紅綃不知數。
』」
「起舞屬公《公莫》起」句:龍楡生箋引《晉書·巻二十三·樂志》::「《公莫舞》,今之巾舞也。
相傳云項莊劍舞,項伯以袖隔之,使不得害漢髙祖,且語項莊云『公莫!』古人相呼曰『公』,言公莫害漢王也。
今之用巾蓋像項伯衣袖之遺式。
然案《琴操》有《公莫渡河曲》,然則其聲所從來已久,俗云項伯,非也。
』」
銀山:龍楡生箋引西漢東方曼卿撰《神異經·南荒經》:「南方有銀山,長五十里,髙百餘丈,悉是白銀。」
擺撼魚龍:古時百戲雜耍名,漢時由西域傳入,由藝人持所製異獸模型作幻化表演。
龍楡生箋:「《漢書·西域傳·贊》:『(作)曼衍魚龍、角抵之戲以觀視之。
』注:『魚龍者,爲舍利獸,先戲於庭。
及畢,乃入殿前激水,化爲比目魚,跳躍漱水作霧障日,化爲黃龍八丈,遨遊於庭,炫曜日光。
』杜少陵《秋興》詩:『魚龍寂寞秋江冷,故國平居有所思。
』案此所謂『擺撼魚龍』,猶《赤壁賦》云『舞幽壑之潛蛟』也。」
《木蘭花》原爲唐教坊曲,《金奩集》入「林鐘商調」。
《花間集》所録三首各不相同,茲以韋端己《木蘭花·獨上小樓春欲暮》詞爲準。
五十五字,前後闋各三仄韻,不同部換叶。
《尊前集》所録皆五十六字體,北宋以後多遵用之。
《樂章集》及《張子野詞》幷入「林鐘商」。
其名《木蘭花令》者,《樂章集》入「仙呂調」,前後闋各三仄韻(平仄句式與《玉樓春》全同,但《樂章集》以《玉樓春》入「大石調」,似又有區別)。
別有《減字木蘭花》,《張子野詞》入「林鐘商」,《樂章集》入「仙呂調」。
四十四字,前後闋第一、三句各減三字,改爲平仄韻互換格,毎闋兩仄韻、兩平韻。
又有《偸聲木蘭花》,入「仙呂調」。
五十字,前後闋第三句各減三字,平仄韻互換與《減字木蘭花》相同。
宋教坊複演爲《木蘭花慢》,《樂章集》入「南呂調」,百一字,前闋五平韻,後闋七平韻。
茲陳五格,以見一曲演化之由,他可類推。
《減字木蘭花》四字句與七字句相間,句句用韻,仄韻與平韻交互,毎兩句爲一意群,詞意轉折,適於各種題材,故宋人用此調者極多。
《梅苑》李子正詞名《減蘭》。
徐介軒詞名《木蘭香》。
《髙麗史·樂志》名《天下樂令》。
題注:傅注本、元延祐本倶未收,唯見明呉訥鈔宋曾端伯輯《東坡詞拾遺》。
銀箏:龍楡生箋:「《宋書·樂志》:『箏,秦聲也。
傅玄《箏賦》序曰:「世以爲蒙恬所造。
今觀其體合法度,節究哀樂,乃仁智之器,豈亡國之臣所能關思哉。」《風俗通》則曰:「筑身而瑟絃。」不知誰所改作也。
』《南史·巻三十三·何承天傳》:『承天素好弈棋,頗用廢事。
又善彈箏。
文帝賜以局子及銀裝箏。
』」
纏頭:龍楡生箋:「白樂天《琵琶行》詩:『五陵年少爭纏頭,一曲紅綃不知數。
』」
「起舞屬公《公莫》起」句:龍楡生箋引《晉書·巻二十三·樂志》::「《公莫舞》,今之巾舞也。
相傳云項莊劍舞,項伯以袖隔之,使不得害漢髙祖,且語項莊云『公莫!』古人相呼曰『公』,言公莫害漢王也。
今之用巾蓋像項伯衣袖之遺式。
然案《琴操》有《公莫渡河曲》,然則其聲所從來已久,俗云項伯,非也。
』」
銀山:龍楡生箋引西漢東方曼卿撰《神異經·南荒經》:「南方有銀山,長五十里,髙百餘丈,悉是白銀。」
擺撼魚龍:古時百戲雜耍名,漢時由西域傳入,由藝人持所製異獸模型作幻化表演。
龍楡生箋:「《漢書·西域傳·贊》:『(作)曼衍魚龍、角抵之戲以觀視之。
』注:『魚龍者,爲舍利獸,先戲於庭。
及畢,乃入殿前激水,化爲比目魚,跳躍漱水作霧障日,化爲黃龍八丈,遨遊於庭,炫曜日光。
』杜少陵《秋興》詩:『魚龍寂寞秋江冷,故國平居有所思。
』案此所謂『擺撼魚龍』,猶《赤壁賦》云『舞幽壑之潛蛟』也。」
隨即欣賞彈用銀裝飾的箏。
不用大量的財物賞賜演奏者;不用花費而欣賞美好的演奏。
美妙的才思象泉水涌出,滔滔不絕。
洗掉了我十五年的閒愁。
爲了讓您稍作停留。
您不要起身走了,請您起舞。
我是會像蓬萊仙島三神山裏的魚龍在風裏擺撼舞蹈的。
不用大量的財物賞賜演奏者;不用花費而欣賞美好的演奏。
美妙的才思象泉水涌出,滔滔不絕。
洗掉了我十五年的閒愁。
爲了讓您稍作停留。
您不要起身走了,請您起舞。
我是會像蓬萊仙島三神山裏的魚龍在風裏擺撼舞蹈的。