《浣溪沙·幾共查梨到雪霜》是北宋文學家蘇東坡創作的一首詞，作於宋神宗元豐五年（西元一〇八二年）十二月。
上片，詠橘的高潔品格和生活地位。
下片，寫橘之品格、價值和地位。
全詞，運用了比襯、抑揚等手法，渲染了橘子的耐寒、香味，反襯出橘子的美質和價值，抒發了東坡自己清新高潔的性情。

浣溪沙：詞牌名。
原爲唐代教坊曲，《金奩集》入「黃鐘宮」，《張子野詞》入「中呂宮」。
唐聲詩（唐代配樂之近體詩）亦有「浣溪沙」調名，歌詞爲七言六句形式；又有「浣紗女」調名，歌詞爲五言四句形式。
從字義上來看，「浣」，洗滌、漂洗也；「沙」，古通「紗」，故所「浣」者，「紗」也。
敦煌出土之唐寫本《雲謡集·雜曲子》及五代後蜀趙崇祚《花間集》所録毛平珪、閻處士、毛熙震、李德潤詞，調名均題爲「浣紗溪」。
據南朝宋孔靈符《會稽記》載：「勾踐索美女以獻呉王，得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦，先教習於土城山。
山邊有石，云是西施浣紗石」。
今浙江諸暨市南近郊的苧蘿山下浣紗溪畔有浣紗石，上有傳爲東晉王右軍所書「浣紗」二字，卽所傳春秋時越國美女西子浣紗處。
一説浣紗溪卽浙江紹興南二十里若耶溪。
總之，調名「浣紗溪」的本意卽詠西子浣紗之溪。
又，近人梁啓勛《詞學·調名》云：「《浣紗溪》，杜少陵詩『移船先生廟，洗藥浣紗溪』。」按：今査《杜工部集》，唐杜少陵《絶句三首》詩有「移船先主廟，洗藥浣沙溪」之句。
成都杜甫草堂附近有浣花溪而無浣紗溪，況且梁啓勛所引詩句，其中的「生」「紗」二字尙有異文，故梁説僅備參考。
最早采用此調的是唐人韓致堯，通常以其詞《浣溪沙·宿醉離愁慢髻鬟》爲正體，另有四種變體。
正體雙調，四十二字，上闋三句，三平韻；下闋三句，兩平韻；過闋二句多用對偶。
另有仄韻體，始於南唐後主。
此調音節明快，句式整齊，易於上口，爲婉約、豪放兩派詞人所常用。
別有《攤破浣溪沙》，又名《山花子》，上下闋各增三字，韻全同。
張子澄詞有「露濃香泛小庭花」句，名《小庭花》；韓澗泉詞有「芍藥酴縻滿院春」句，名《滿院春》；有「東風拂欄露猶寒」句，名《東風寒》；有「一曲西風醉木犀」句，名《醉木犀》；有「霜後黃花菊自開」句，名《霜菊黃》；有「廣寒曾折最髙枝」句，名《廣寒枝》；有「春風初試薄羅衫」句，名《試香羅》；有「淸和風裏緑蔭初」句，名《淸和風》；有「一番春事怨啼鵑」句，名《怨啼鵑》。
題注：傅注本、元延祐本倶未收，唯見明呉訥鈔宋曾端伯輯《東坡詞拾遺》。
查（zhā）梨：龍楡生箋：「《莊子·天運》：『且子獨不見夫桔槔者乎？引之則俯，舍之則仰。
彼，人之所引，非引人也，故俯仰而不得罪於人。
故夫三皇五帝之禮義法度，不矜於同而矜於治。
故譬三皇五帝之禮義法度，其猶樝、梨、橘、柚邪！其味相反而皆可於口。
』成子實疏：『桔桿，挈水木也。
人牽引之則倪下，捨放之則仰上。
倪仰上下，引捨以人，委順無心，故無罪。
夫人能虛己，其義亦然也。
矜，美也。
夫三皇五帝，步驟殊時，禮義威儀，不相泌襲，美在逗機，不治以定，不貴率今以同古。
夫樝梨橘柚，甘苦味殊，至於嗷嚼而皆可於口。
譬三皇五帝，澆淳異世，至於爲政，咸適機宜也。
』」
木奴：龍楡生箋：「《襄陽耆舊傳》：『李衡，字叔平，襄陽卒家子也，漢末入呉，爲武昌庶民。
……衡毎欲治家，（妻）英習輒不聽，後密遣客十人，於武陵龍陽氾洲上作宅，種柑橘千株。
臨死，敕兒曰：「汝母惡我治家，故窮如是。
然吾州里有千頭木奴，不責汝食，歳上一絹，亦可足用耳。」……呉末，衡柑桔成，歳得絹數千匹，家道富足。
晉咸康中，其宅址枯樹猶在。
』《本草》：『柑一名木奴。
』柳子厚《柳州城西北隅種柑樹》：『方同楚客憐皇樹，不學荊州利木奴。
』」
雌黃：礦物名，卽三硫化二砷，半透明，檸檬黃色，有毒，能殺菌滅蟲，可製顔料。
龍楡生箋：「《文選·劉孝標〈廣絶交論〉》：『雌黃出其脣吻，朱紫由其月旦。
』唐李善注引孫安國《晉陽秋》：『王衍字夷甫，能言，於意有所不安者，輒更易之，時號「口中雌黃」。
』《遯齋閒覽》：『古人寫書，皆用黃紙，以檗染之，所以辟蠹也，故謂之黃巻。
』有誤，則用雌黃塗抹後改寫。」
南金：龍楡生箋：「《詩·魯頌·泮水》：『大賂南金。
』毛傳：『荊揚之州，於諸州最處南偏，又此二州出金，故知南爲荊揚也。
』」

橘樹何時與山楂、山梨一起長到雪霜來時？一旦經過品評之後，便增添光彩。
橘子能在什麼地方避開人們的議論？
我到黃州來，開始還未認識橘樹。
如荊州、揚州產的金子般的橘子極爲貴重，我樂於嘗新橘。
品嚐橘子吮它的滋味，賦寫橘詩嚼它的句子，口味芳香。