傳習錄 · 捲上 · 門人陸澄錄 · 四十七
問《律呂新書》。
先生曰：“學者當務爲急，算得此數熟亦恐未有用，必須心中先具禮、樂之本，方可。
且如其書說多用管以候氣，然至冬至那一時刻，管灰之飛或有先後，須臾之間，焉知那管正值冬至之刻？須自心中先曉得冬至之刻始得，此便有不通處。
學者須先從禮、樂本原上用功。
”
先生曰：“學者當務爲急，算得此數熟亦恐未有用，必須心中先具禮、樂之本，方可。
且如其書說多用管以候氣，然至冬至那一時刻，管灰之飛或有先後，須臾之間，焉知那管正值冬至之刻？須自心中先曉得冬至之刻始得，此便有不通處。
學者須先從禮、樂本原上用功。
”
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問《律呂新書》內容怎麼樣。
先生說：“求學的人當務正業，把律呂之數算得再熟悉，恐怕也毫無用處，心中必須有禮樂的根本方可。
比如，書上講用律管觀察節氣變化，時至冬至時，律管中蘆草灰飛揚之先後有短暫的差別，又怎麼知道哪個是冬至正點？因此，必須在自己心中有一個冬至時刻才行，此處就有個說不通的問題。
所以求學的人必須先從禮樂的根本上用功。
”
先生說：“求學的人當務正業，把律呂之數算得再熟悉，恐怕也毫無用處，心中必須有禮樂的根本方可。
比如，書上講用律管觀察節氣變化，時至冬至時，律管中蘆草灰飛揚之先後有短暫的差別，又怎麼知道哪個是冬至正點？因此，必須在自己心中有一個冬至時刻才行，此處就有個說不通的問題。
所以求學的人必須先從禮樂的根本上用功。
”