菩薩蠻 · 城隅靜女何人見
城隅靜女何人見，先生日夜歌彤管。
誰識蔡姬賢，江南顧彥先。
先生那久困，湯沐須名郡。
惟有謝夫人，從來是擬倫。
誰識蔡姬賢，江南顧彥先。
先生那久困，湯沐須名郡。
惟有謝夫人，從來是擬倫。
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菩薩蠻：本唐教坊曲，後用爲詞牌，也用作曲牌。
亦作《菩薩鬘》，《宋史·樂志》：「女弟子舞隊名。」《宋史·樂志》、《尊前集》、《金奩集》幷入「中呂宮」，《張子野詞》作「中呂調」，《正音譜》注「正宮」。
唐蘇德祥《杜陽雜編·巻下》：「大中初，女蠻國貢雙龍犀，有二龍，鱗鬛（liè）爪角悉備。
明霞錦，云鍊水香麻以爲之也，光耀芬馥着人，五色相間，而美麗於中國之錦。
其國人危髻金冠，瓔珞被體，故謂之菩薩蠻。
當時倡優遂製《菩薩蠻》曲，文士亦往往聲其詞。」北宋·孫孟文《北夢瑣言·巻四·温李齊名》：「温庭雲，字飛卿，或云作『筠』字，舊名岐，與李商隱齊名，時號曰『温李』。
才思艷麗，工於小賦，毎入試押官韻作賦，凡八叉手而八韻成，多爲鄰鋪假手，號曰救數人也。
而士行有缺，縉紳簿之。
李義山謂曰：『近得一聯句云「遠比召公三十六年宰輔」，未得偶句。
』温曰：『何不云「近同郭令二十四考中書」。
』宣宗嘗賦詩，上句有『金歩搖』，未能對，遣未第進士對之。
庭雲乃以『玉條脫』續也，宣宗賞焉。
又藥名有『白頭翁』，温以『蒼耳子』爲對，他皆此類也。
宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，令狐相國假其新撰密進之，戒令勿他泄。
而遽言於人，由是疎之。
温亦有言云：『中書堂内坐將軍。
』譏相國無學也。」宋·王頤堂《碧鷄漫志·巻五·〈菩薩蠻〉》云：「《菩薩蠻》，《南部新書》及《杜陽雜編》云：『大中初，女蠻國入貢，危髻金冠，纓絡被體，號『菩薩蠻隊』，遂製此曲。
當時倡優李可及作菩薩蠻隊舞，文士亦往往聲其詞。
』大中迺宣宗紀號也。
《北夢瑣言》云：『宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，令狐相國假温飛卿新撰密進之，戒以勿泄，而遽言於人，由是疎之。
』温詞十四首，載《花間集》，今曲是也。
李可及所製蓋止此，則其舞隊，不過如近世傳踏之類耳。」按温詞有「小山重疊金明滅」句，名《重疊金》。
南唐李後主詞名《子夜歌》，一名《菩薩鬘》。
韓澗泉詞有「新聲休寫花間意」句，名《花間意》。
又有「風前覓得梅花」句，名《梅花句》。
有「山城望斷花溪碧」句，名《花溪碧》。
有「晩雲烘日南枝北」句，名《晩雲烘（hōng）日》。
此調爲雙調小令，以五七言組成，四十四字。
用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉，以繁音促節表現深沉而起伏之情感，歴來名作極多。
題注：傅注本、元延祐本無題。
明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、毛本調名下題作「有寄」。
城隅靜女、彤管：傅子立注：「《邶·國風詩》：『靜女其姝，俟我於城隅，愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管，彤管有煒，說懌女美。
』」劉尚榮按：「見《詩經·邶風·靜女》。」
蔡姬：傅子立注：「『蔡姬』，蔡邕之女文姬也。
博學有才辯，又妙於音律。」劉尚榮按：「見《後漢書·列女傳》中董祀妻《蔡琰傳》。」龍楡生箋引《後漢書·巻八十四·〈列女傳·蔡琰傳〉》：「陳留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。
博學有才辯，又妙於音律。
適河東衞仲道，夫亡無子，歸寧於家。
興平中，天下喪亂，文姬爲胡騎所獲，沒於南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子。
曹操素與邕善，痛其無嗣，乃遣使者以金璧贖之，而重嫁於祀。」
顧彥先：傅子立注：「『顧彥先』，名榮，呉人，爲南土著姓。
機神朗悟，妙於鼓琴。
仕呉爲黃門郎。」劉尚榮按：「詳見《世説新語·德行》注及《世説新語·傷逝》等，又見《晉書·巻七十八·顧榮傳》。
珍重閣本作『顧顔先』，《晉書》本傳云『顧榮字彥先』，今從沈鈔本並據元延祐本改。」龍楡生箋引《晉書·巻七十八·顧榮傳》：「顧榮，字彥先，呉國呉人也，爲南土著姓。
祖雍，呉丞相。
父穆，宜都太守。
榮機神朗悟，弱冠仕呉，爲黃門侍郎、太子輔義都尉。
呉平，與陸機兄弟同入洛，時人號爲『三俊』。
……榮素好琴，及卒，家人常置琴於靈座。
呉郡張翰哭之慟，既而上床鼓琴數曲，撫琴而歎曰：『顧彥先復能賞此不？』因又慟哭，不弔喪主而去。」《世説新語·德行》：「顧榮在洛陽，嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉；同坐嗤之。
榮曰：『豈有終日執之，而不知其味者乎？』後遭亂渡江，每經危急，常有一人左右己；問其所以，乃受炙人也。」劉孝標注引《文士傳》曰：「榮字彥先，呉郡人。
其先越王句踐之支庶，封於顧邑，子孫遂氏焉，世爲呉著姓。
大父雍，呉丞相。
父穆，宜都太守。
榮少朗雋機警，風穎標徹，歷廷尉正。
曾在省與同僚共飲，見行炙者有異於常僕，乃割炙以噉之。
後趙王倫篡位，其子爲中領軍，逼用榮爲長史。
及倫誅，榮亦被執。
凡受戮等輩十有餘人。
或有救榮者，問其故。
曰：『某省中受炙臣也。
』榮乃悟而嘆曰：『一餐之惠，恩今不忘，古人豈虛言哉！』」《世説新語·傷逝》：「顧彥先平生好琴，及喪，家人常以琴置靈床上。
張季鷹往哭之，不勝其慟，遂徑上床，鼓琴，作數曲竟，撫琴曰：『顧彥先頗復賞此不？』因又大慟，遂不執孝子手而出。」
湯沐：傅子立注：「《漢書》：『鄧皇后母新野君，湯沐邑萬戸。
』顏師古注：『凡言湯沐邑者，謂以其賦稅供湯沐之具也。
』」劉尚榮按：「詳見《後漢書·巻十·〈皇后紀·和熹鄧皇后紀〉》。
和帝后鄧綏母爵號新野君。
傅注誤標《後漢書》爲《漢書》，『顏師古』亦爲『章懷太子』之誤。」
謝夫人：傅子立注：「『謝夫人』，王凝之妻謝氏道韞也。
聰識有才辯。
初，同郡」劉尚榮按：「詳見《世説新語·賢媛》，又見《晉書·巻九十六·〈列女傳·王凝之妻謝氏傳〉》。」龍楡生箋引《晉書·巻九十六·〈列女傳·王凝之妻謝氏傳〉》：「王凝之妻謝氏，字道韞，安西將軍奕之女也。
聰識有才辯。
……初適凝之，還，甚不樂。
安曰：『王郎，逸少子，不惡，汝何恨也？』答曰：『一門叔父則有阿大、中郎，群從兄弟復有封、胡、羯、末，不意天壤之中乃有王郎！』封謂謝韶，胡謂謝朗，羯謂謝玄，末謂謝川，皆其小字也。
……初，同郡張玄妹亦有才質，適於顧氏，玄毎稱之，以敵道韞。
有濟尼者，遊於二家，或問之，濟尼答曰：『王夫人神情散朗，故有林下風氣。
顧家婦淸心玉映，自是閨房之秀。
』」
是擬倫：明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、毛本作「見擬倫」。
亦作《菩薩鬘》，《宋史·樂志》：「女弟子舞隊名。」《宋史·樂志》、《尊前集》、《金奩集》幷入「中呂宮」，《張子野詞》作「中呂調」，《正音譜》注「正宮」。
唐蘇德祥《杜陽雜編·巻下》：「大中初，女蠻國貢雙龍犀，有二龍，鱗鬛（liè）爪角悉備。
明霞錦，云鍊水香麻以爲之也，光耀芬馥着人，五色相間，而美麗於中國之錦。
其國人危髻金冠，瓔珞被體，故謂之菩薩蠻。
當時倡優遂製《菩薩蠻》曲，文士亦往往聲其詞。」北宋·孫孟文《北夢瑣言·巻四·温李齊名》：「温庭雲，字飛卿，或云作『筠』字，舊名岐，與李商隱齊名，時號曰『温李』。
才思艷麗，工於小賦，毎入試押官韻作賦，凡八叉手而八韻成，多爲鄰鋪假手，號曰救數人也。
而士行有缺，縉紳簿之。
李義山謂曰：『近得一聯句云「遠比召公三十六年宰輔」，未得偶句。
』温曰：『何不云「近同郭令二十四考中書」。
』宣宗嘗賦詩，上句有『金歩搖』，未能對，遣未第進士對之。
庭雲乃以『玉條脫』續也，宣宗賞焉。
又藥名有『白頭翁』，温以『蒼耳子』爲對，他皆此類也。
宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，令狐相國假其新撰密進之，戒令勿他泄。
而遽言於人，由是疎之。
温亦有言云：『中書堂内坐將軍。
』譏相國無學也。」宋·王頤堂《碧鷄漫志·巻五·〈菩薩蠻〉》云：「《菩薩蠻》，《南部新書》及《杜陽雜編》云：『大中初，女蠻國入貢，危髻金冠，纓絡被體，號『菩薩蠻隊』，遂製此曲。
當時倡優李可及作菩薩蠻隊舞，文士亦往往聲其詞。
』大中迺宣宗紀號也。
《北夢瑣言》云：『宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，令狐相國假温飛卿新撰密進之，戒以勿泄，而遽言於人，由是疎之。
』温詞十四首，載《花間集》，今曲是也。
李可及所製蓋止此，則其舞隊，不過如近世傳踏之類耳。」按温詞有「小山重疊金明滅」句，名《重疊金》。
南唐李後主詞名《子夜歌》，一名《菩薩鬘》。
韓澗泉詞有「新聲休寫花間意」句，名《花間意》。
又有「風前覓得梅花」句，名《梅花句》。
有「山城望斷花溪碧」句，名《花溪碧》。
有「晩雲烘日南枝北」句，名《晩雲烘（hōng）日》。
此調爲雙調小令，以五七言組成，四十四字。
用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉，以繁音促節表現深沉而起伏之情感，歴來名作極多。
題注：傅注本、元延祐本無題。
明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、毛本調名下題作「有寄」。
城隅靜女、彤管：傅子立注：「《邶·國風詩》：『靜女其姝，俟我於城隅，愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管，彤管有煒，說懌女美。
』」劉尚榮按：「見《詩經·邶風·靜女》。」
蔡姬：傅子立注：「『蔡姬』，蔡邕之女文姬也。
博學有才辯，又妙於音律。」劉尚榮按：「見《後漢書·列女傳》中董祀妻《蔡琰傳》。」龍楡生箋引《後漢書·巻八十四·〈列女傳·蔡琰傳〉》：「陳留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。
博學有才辯，又妙於音律。
適河東衞仲道，夫亡無子，歸寧於家。
興平中，天下喪亂，文姬爲胡騎所獲，沒於南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子。
曹操素與邕善，痛其無嗣，乃遣使者以金璧贖之，而重嫁於祀。」
顧彥先：傅子立注：「『顧彥先』，名榮，呉人，爲南土著姓。
機神朗悟，妙於鼓琴。
仕呉爲黃門郎。」劉尚榮按：「詳見《世説新語·德行》注及《世説新語·傷逝》等，又見《晉書·巻七十八·顧榮傳》。
珍重閣本作『顧顔先』，《晉書》本傳云『顧榮字彥先』，今從沈鈔本並據元延祐本改。」龍楡生箋引《晉書·巻七十八·顧榮傳》：「顧榮，字彥先，呉國呉人也，爲南土著姓。
祖雍，呉丞相。
父穆，宜都太守。
榮機神朗悟，弱冠仕呉，爲黃門侍郎、太子輔義都尉。
呉平，與陸機兄弟同入洛，時人號爲『三俊』。
……榮素好琴，及卒，家人常置琴於靈座。
呉郡張翰哭之慟，既而上床鼓琴數曲，撫琴而歎曰：『顧彥先復能賞此不？』因又慟哭，不弔喪主而去。」《世説新語·德行》：「顧榮在洛陽，嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉；同坐嗤之。
榮曰：『豈有終日執之，而不知其味者乎？』後遭亂渡江，每經危急，常有一人左右己；問其所以，乃受炙人也。」劉孝標注引《文士傳》曰：「榮字彥先，呉郡人。
其先越王句踐之支庶，封於顧邑，子孫遂氏焉，世爲呉著姓。
大父雍，呉丞相。
父穆，宜都太守。
榮少朗雋機警，風穎標徹，歷廷尉正。
曾在省與同僚共飲，見行炙者有異於常僕，乃割炙以噉之。
後趙王倫篡位，其子爲中領軍，逼用榮爲長史。
及倫誅，榮亦被執。
凡受戮等輩十有餘人。
或有救榮者，問其故。
曰：『某省中受炙臣也。
』榮乃悟而嘆曰：『一餐之惠，恩今不忘，古人豈虛言哉！』」《世説新語·傷逝》：「顧彥先平生好琴，及喪，家人常以琴置靈床上。
張季鷹往哭之，不勝其慟，遂徑上床，鼓琴，作數曲竟，撫琴曰：『顧彥先頗復賞此不？』因又大慟，遂不執孝子手而出。」
湯沐：傅子立注：「《漢書》：『鄧皇后母新野君，湯沐邑萬戸。
』顏師古注：『凡言湯沐邑者，謂以其賦稅供湯沐之具也。
』」劉尚榮按：「詳見《後漢書·巻十·〈皇后紀·和熹鄧皇后紀〉》。
和帝后鄧綏母爵號新野君。
傅注誤標《後漢書》爲《漢書》，『顏師古』亦爲『章懷太子』之誤。」
謝夫人：傅子立注：「『謝夫人』，王凝之妻謝氏道韞也。
聰識有才辯。
初，同郡」劉尚榮按：「詳見《世説新語·賢媛》，又見《晉書·巻九十六·〈列女傳·王凝之妻謝氏傳〉》。」龍楡生箋引《晉書·巻九十六·〈列女傳·王凝之妻謝氏傳〉》：「王凝之妻謝氏，字道韞，安西將軍奕之女也。
聰識有才辯。
……初適凝之，還，甚不樂。
安曰：『王郎，逸少子，不惡，汝何恨也？』答曰：『一門叔父則有阿大、中郎，群從兄弟復有封、胡、羯、末，不意天壤之中乃有王郎！』封謂謝韶，胡謂謝朗，羯謂謝玄，末謂謝川，皆其小字也。
……初，同郡張玄妹亦有才質，適於顧氏，玄毎稱之，以敵道韞。
有濟尼者，遊於二家，或問之，濟尼答曰：『王夫人神情散朗，故有林下風氣。
顧家婦淸心玉映，自是閨房之秀。
』」
是擬倫：明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、毛本作「見擬倫」。
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