辛詞中不乏描繪祖國大好河山的作品。
淳熙十三年（公元1186年）所寫的《水龍吟·題雨巖》，詞序云：「巖類今所畫觀音補陀。
巖中有泉飛出，如風雨聲。」全詞已經把洞內的景色作了淋離盡緻的描繪，但寫完後意猶未盡，他看到雨巖洞前有一塊怪石，引起了他另一番冥思遐想，接著又寫了這首《山鬼謡》。
與前代山水詩人不同的是，辛稼軒的山水詞不僅是單純地摹擬自然，更重要的是他富於想象，賦予大自然以人格，同時又兼有磅礴的氣勢，本詞就是一例。
此詞寫得詭異奇特，與石之「怪甚」十分相稱。
詞把寫景合詠物揉合在一起來抒情言態。
由於寓意深刻，感情熾熱，形象生動，滲透著對國家興亡和作者本人身世的感慨，所以讀後感到有一種扣人心弦的藝術魅力。

山鬼謠：廣信書院本作「《摸魚兒》」，玆從四卷本甲集。
狀怪甚：廣信書院本作「狀甚怪」，玆從四卷本。
改今名：廣信書院本作「改名《山鬼謠》」，玆從四卷本。
羲皇：指伏羲氏 。
古人想象羲皇之世其民皆恬靜閑適，故隱逸之士自稱羲皇上人。
晉·陶淵明《與子儼等疏》：「常言：五六月中，北窗下臥，遇凉風暫至，自謂是羲皇上人。」
太初：指太古時期。
唐·呉筠《高士詠》序：「太初渺邈，難得而詳。」宋·鄭樵《通志·總序》：「惟梁武帝爲此慨然，乃命呉均作通史，上自太初，下終齊室。」
龍湫：上有懸瀑下有深潭謂之龍湫。
《隋書·卷六·禮儀志一》：「鹿角生於楊樹，龍湫出於荆谷。」唐·杜荀鶴《送呉蛻下第入蜀》詩：「鳥徑盤春靄，龍湫發夜雷。」
四更山鬼吹燈嘯：唐·杜甫《移居公安山館》詩：「山鬼謠吹燈滅，廚人語夜闌。」
清遊：清雅遊賞。
晉·潘岳《螢火賦》：「翔太陰之玄昧，抱夜光以清遊。」宋·范成大《送汪仲嘉侍郎使虜》詩：「清遊不可遲，日日檥船待。」
杖屨：拄杖漫步。
唐·杜甫《祠南夕望》詩：「興來猶杖屨，目斷更雲沙。」
神交：謂心意投合，深相結託而成忘形之交。
《三國志·卷五十二·〈呉志·諸葛瑾傳〉》「時或言瑾別遣親人與備相聞，權曰：『子瑜之不負孤，猶孤之不負子瑜也。
』」東晉、南朝宋·裴松之注引晉·虞溥《江表傳》：「瑾之在南郡，人有密讒瑾者。
此語頗流聞於外，陸遜表保明瑾無此，宜以散其意。
權報曰：『……孤與子瑜，可謂神交，非外言所間也。
……』」
心許：贊許、贊美。
唐·丘爲《湖中寄王侍御》詩：「晨趨玉階下，心許滄江流。」宋·陸游《先少師宣和初有贈晁公以道詩泣而足之》：「遠聞佳士輒心許，老見異書猶眼明。」
鞭笞鸞鳳：謂仙人鞭策鳳鸞乘之以行。
比喩閑逸、高雅的生活。
唐·韩愈《奉酬盧給事雲夫四兄曲江荷花行見寄幷呈上錢七兄（徽）閣老張十八助敎》詩：「上界眞人足官府，豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪。」清·方世舉注：「上界眞人比雲夫，亦兼比錢徽 ，散仙乃公自比，亦兼比張籍 。
言雲夫給事宮中，走馬看花，未極有趣。
不如我等閒官，縱遊無禁也。」
《遠遊》賦：四卷本無注文「石浪，菴外巨石也，長三十餘丈。」。
《遠遊》，《楚辭》篇名。

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