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如夢令：詞牌名。
此調本名《憶仙姿》，五代後唐莊宗李存勖（Xù）創調，詞存《尊前集》。
宋蘇東坡用此調時改名《如夢令》，其詞序云：「元豐七年十二月十八日，浴泗州雍熙塔下，戲作《如夢令》兩闕。
此曲本唐莊宗製，名《憶仙姿》，嫌其名不雅，故改爲《如夢令》。
莊宗作此詞，卒章云：『如夢，如夢，和淚出門相送。
』因取以爲名云。」周美成又因此詞首句，改名《宴桃源》。
沈會宗詞有「不見，不見」疊句，名《不見》。
張東澤詞有「比著梅花誰瘦」句，名《比梅》。
《梅苑》詞名《古記》。
《鳴鶴餘音》詞名《無夢令》。
魏道輔雙調詞名《如意令》。
此調兩箇二字疊句，最難處理，而且必須與上下句語意連貫。
《詞譜》此句第一字作可平可仄，但當依《詞律》此句作「平仄」，如秦少游作「消瘦」「無寐」「回首」「腸斷」「無寐」。
此調四箇六字句，倶爲「仄仄平平仄仄」。
兩箇二字句，爲「平仄」。
此六句用仄聲韻。
一箇五字句，末字爲平聲。
這樣使此詞聲情低沉凝重。
此調於五代僅唐莊宗兩詞，宋人作者甚衆，一般用以抒情，自蘇東坡用以遊戲和表曠達之情後，亦有用以言志與寫景者。
泗州雍熙塔：龍楡生箋引宋·劉貢父《中山詩話》：「泗州塔，人傳下藏眞身，後閣上碑道興國中塑僧伽像事甚詳。
退之詩曰：「火燒水轉掃地空。」則眞身焚矣。
塔本喩都料造，極工巧。
俗謂塔頂爲天門，蘇國老詩曰：『上到天門最高處，不能容物只容身。
』以譏在位者。」又引宋·岳倦翁《桯史·巻十四·泗州塔院》：「余至泗，親至僧伽塔下。
中爲大殿，兩旁皆荊榛瓦礫之區。
塔院在東廂，無塔而有院。」
「戲作《如夢令》兩闋」：沈鈔本、淸鈔本、曬藍本脫「令」字，明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、毛本脫「兩」字。
今從珍重閣本並據元延祐本補正。
《憶仙姿》：龍楡生箋：「後唐莊宗《如夢令》：『曾宴桃源深洞，一曲舞鸞歌鳳。
長記欲別時，和淚出門相送。
如夢，如夢，殘月落花煙重。
』《詞林紀事》：『橚按東坡詞注：此曲本唐莊宗製，名《憶仙姿》，嫌其名不雅，故改爲《如夢令》。
』《古今詞話》乃云：『莊宗修内苑，得斷碑，中有三十二字，令樂工入律歌之。
一名《憶仙姿》者，非。
』」
「莊宗作此詞」：明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、茅維《蘇集》本作「蓋莊宗作此詞」。
「卒章云：『如夢。
如夢。
和淚出門相送』」：今按，《尊前集》收後唐莊宗李存勖《憶仙姿》云：「曾宴桃源深洞，一曲舞鸞歌鳳。
長記欲別時，和淚出門相送。
如夢，如夢，殘月落花煙重。」東坡詞敍誤引第三句爲末句。
居士本來無垢：傅子立注：「《維摩詰經》云：『八解之浴池，定水湛然滿，布以七淨華，浴於無垢人。
』」劉尚榮按：「《維摩詰·經佛道品第八》引之偈。
又，宋·呉虎臣《能改齋漫録·巻六·〈事實·無垢洗更輕〉》引東坡《宿海會寺》詩『本來無垢洗更輕』句及此詞此句，注引《維摩詰經》偈云云同此傅注四句也。
詩注文句見施顧《注蘇詩》。」

水和污垢什麼時候在一起共存過。
仔細看來兩個都有又好像兩個都沒有。
我對擦背的人説，今日勞煩你要一直搓背了。
只希望能輕點再輕點，我的身上本來也沒有什麼污垢。