傳習錄 · 卷中 · 答陸原靜書 · 八
來書雲：“嘗試於心，喜、怒、憂、懼之感發也，雖動氣之極，而吾心良知一覺，即罔然消阻，或遏於初，或制於中，或悔於後。
然則良知常若居悠閒無事之地而爲之主，於喜、怒、憂、懼若不與焉者，何歟？”
知此，則知未發之中、寂然不動之體，而有發而中節之和、感而遂通之妙矣。
然謂“良知常若居於悠閒無事之地”，語尚有病。
蓋良知雖不滯於喜、怒、憂、懼，而喜、怒、憂、懼亦不外於良知也。
然則良知常若居悠閒無事之地而爲之主，於喜、怒、憂、懼若不與焉者，何歟？”
知此，則知未發之中、寂然不動之體，而有發而中節之和、感而遂通之妙矣。
然謂“良知常若居於悠閒無事之地”，語尚有病。
蓋良知雖不滯於喜、怒、憂、懼，而喜、怒、憂、懼亦不外於良知也。
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信中說：“我曾經在心中嘗試過，在喜、怒、憂、懼這些情緒有感而發時，即使特別生氣，但是隻要我們心中良知覺醒，就會慢慢緩和消解，或者是遏制於最初，或者是滯於中間階段，或者是過後悔悟。
但是良知好像經常在悠閒無事之地主宰着人的感情，與喜、怒、憂、懼好像沒有關係，這是爲什麼？”
你明白這一點，就能明白“未發之中”“寂然不動”的本體了，就能體悟到發而皆中節的和、感而遂通的妙。
但是說“良知常若居於悠閒無事之地”，這話還是有問題的。
良知雖不滯在喜、怒、憂、懼的情感之中，但喜、怒、憂、懼也不會存在於良知之外。
但是良知好像經常在悠閒無事之地主宰着人的感情，與喜、怒、憂、懼好像沒有關係，這是爲什麼？”
你明白這一點，就能明白“未發之中”“寂然不動”的本體了，就能體悟到發而皆中節的和、感而遂通的妙。
但是說“良知常若居於悠閒無事之地”，這話還是有問題的。
良知雖不滯在喜、怒、憂、懼的情感之中，但喜、怒、憂、懼也不會存在於良知之外。