《虞美人·琵琶》是北宋文學家蘇軾所作的一首詞，作於宋神宗元豐四年（西元一〇八一年）六月。
上片，懷古傷今，慨嘆音樂的變化太大。
下片，棄怨轉贊，以古論今，優秀傳統的樂曲是會永存的。
全詞，藉古代音樂典故，表明蘇軾自己的音樂觀，

虞美人：詞牌名。
原爲唐教坊曲名，始詞見於敦煌曲子詞。
宋·王頤堂《碧鷄漫志·巻四·〈虞美人〉》云：「《脞（cuǒ）》稱起於項籍『虞兮』之歌。
予謂後世以此命名可也，曲起於當時，非也。
曾子宣夫人魏氏作《虞美人草行》，有云：『三軍散盡旌旗倒，玉帳佳人坐中老。
香魂夜逐劍光飛，靑血化爲原上草。
芳菲寂寞寄寒枝，舊曲聞來似斂眉。
』又云：『當時遺事久成空，慷慨尊前爲誰舞？』亦有就曲誌其事者，世以爲工。
其詞云：『帳前草草軍情變，月下旌旗亂。
褫衣推枕愴離情，遠風吹下楚歌聲、正三更。
撫騅欲上重相顧，艷態花無主，手中蓮鍔凛秋霜。
九泉歸去是仙鄕、恨茫茫。
』黃載萬追和之，壓倒前輩矣。
其詞云：『世間離恨何時了？不爲英雄少。
楚歌聲起伯圖休，玉帳佳人血涙、滿東流。
葛荒葵老蕪城暮，玉貌知何處？至今芳草解婆娑，衹有當年魂魄、未消磨。
』按《益州草木記》：『雅州名山縣出虞美人草，如鷄冠花。
葉兩兩相對，爲唱《虞美人》曲，應拍而舞，他曲則否。
』《賈氏談録》：『褒斜山谷中有虞美人草，狀如鷄冠，大葉相對。
或唱《虞美人》，則兩葉如人拊掌之狀，頗中節拍。
』《酉陽雜俎》云：『舞草，出雅州，獨莖三葉，葉如決明，一葉在莖端，兩葉居莖之半相對。
人或近之歌，及抵掌謳曲，葉動如舞。
』《益部方物圖贊》改『虞』作『娯』，云：『今世所傳《虞美人》曲，下音俚調，非楚虞姬作。
意其草纖柔，爲歌氣所動，故其葉至小者或若動搖，美人以爲娯耳。
』《筆談》云：『髙郵桑景舒性知音，舊聞虞美人草，遇人作《虞美人》曲，枝葉皆動，他曲不然。
試之，如所傳。
詳其曲，皆呉音也。
他日取琴，試用呉音製一曲，對草鼓之，枝葉亦動，乃目曰《虞美人操》。
其聲調與舊曲始末不相近，而草輒應之者，律法同管也。
今盛行江湖間，人亦莫知其如何爲呉音。
』《東齋記事》云：『虞美人草，唱他曲亦動，傳者過矣。
』予考六家説，各有異同。
《方物圖贊》最穿鑿，無所稽據。
舊曲固非虞姬作，若便謂下音俚調，嘻其甚矣。
亦聞蜀中數處有此草，予皆未之見，恐種族異，則所感歌亦異。
然舊曲三，其一屬『中呂調』，其一『中呂宮』，近世轉入『黃鐘宮』。
此草應拍而舞，應舊曲乎？新曲乎？桑氏呉音，合舊曲乎？新曲乎？恨無可問者。
又不知呉草與蜀產有無同類也。」元髙拭詞注「南呂調」。
《樂府雅詞》名《虞美人令》。
周竹坡詞有「衹恐怕寒，難近玉壺冰」句，名《玉壺冰》。
張玉田詞賦柳兒，因名《憶柳曲》。
王半軒詞取李後主「恰似一江春水嚮東流」句，名《一江春水》。
此調以七字句和五字句爲主，配以一箇九字句爲結，凡四換韻，仄韻與平韻相間，毎句用韻，因而音節明快響亮，氣勢奔放，以悲歌慷慨爲基本特色。
以李後主詞、毛平珪詞爲正體，李詞爲雙調五十六字，前後闋各四句，兩仄韻、兩平韻；毛詞爲雙調五十八字，前後闋各五句，兩仄韻，三平韻。
另有變體，五十六字，兩仄韻、兩平韻；五十八字，五平韻；五十八字，前闋五句五平韻，後闋五句兩仄韻、三平韻。
「琵琶」：元延祐本、龍本無題，毛本題亦作「琵琶」。
定塲賀老：傅子立注：「《明皇雜録》：『賀老卽賀懷智，開元時樂工也。
』元微之《連昌宮詞》：『夜半月髙絃索鳴，賀老琵琶定塲屋。
』」劉尚榮按：「唐鄭延美撰《明皇雜録·巻下》云：『唐開元中，樂工李龜年、彭年、鶴年兄弟三人，皆有才學盛名。
彭年善舞，鶴年、龜年能歌，尤妙製《渭川》，特承顧遇。
』不言賀懷智。
另見唐段柯古《酉陽雜俎·巻十二》云：『樂工賀懷智、紀孩孩，皆一時絶手。
』傅子立或記混，誤標書名出處。
元詩見《元氏長慶集·巻二十四》。」
何在：元延祐本、《東坡外集》作「安在」。
「新聲坐使舊聲闌」句：傅子立注：「孟東野《薄命妾》詩：『不惜十指絃，爲君千萬彈。
常恐新聲至，坐使舊聲殘。
』」劉尚榮按：「《全唐詩·巻三百七十二》從《孟東野詩集·巻一·樂府上》題作『《古薄命妾》』，『坐使』一作『使我』，『舊』原作『故』，『聲』一作『曲』。」新，元延祐本、龍本作「怨」，元延祐本原校：「一作『新』」。
毛本亦作「新」，義勝。
繁手：傅子立注：「《趙飛燕外傳》：『飛燕祖馬大力，工理樂器，事江都王，爲協律舍人。
父萬金，不肯傳家業，編習樂聲，亡章曲，任爲繁手哀聲，自號凡靡之樂。
聞者莫不心動焉。
』」劉尚榮按：「四庫全書本元陶南村《説郛·巻一百十一上》引《趙飛燕外傳》謂『趙后飛燕父馮萬金，祖大力』云云，疑傅子立誤『馮』爲『馬』。」
「斷絃試問誰能曉，七歳文姬小」句：傅子立注：「漢蔡邕女名琰，字文姬，幼而博學有才辯，又妙於音律。
邕夜鼓琴，絃絶，琰曰：『第二絃。
』邕曰：『偶得之耳。
』故斷一絃，問之，琰曰：『第四絃。
』並無差謬。」劉尚榮按：「《後漢書·巻八十四·〈列女傳·董祀妻蔡琰傳〉》：『陳留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。
博學有才辯，又妙於音律。
』章懷太子注引《幼童傳》：『邕夜鼓琴，絃絶，琰曰：「第二絃。」邕曰：「偶得之耳。」故斷一絃問之，琰曰：「第四絃。」並不差謬。
』」龍楡生箋引《蔡琰別傳》：「琰六歳，父邕夜鼓琴，絃絶，琰聞曰：『第二絃。
』邕故斷一絃，問之，曰：『第四絃。
』」
輥雷：《東坡外集》作「忽雷」。
傅子立注：「《楊妃外傳》：『開元中有賀懷智，善琵琶，用鵾鷄筋爲絃，鐵爲捍撥。
』『輥雷』，其聲如之。」劉尚榮按：「事詳四庫全書本元陶南村《説郛·巻一百十一下》引《楊太眞外傳·巻下》，別見《太平御覽·巻五百八十三·〈樂部·琵琶〉》引《樂府雜録》。」龍楡生箋：「《廣韻》：『輥，古本切，音「袞」。
』《六書故》：『輥，轉之速也。
』」
開元遺老：傅子立注：「白樂天《江南遇樂叟》詩：『白頭病叟泣且言，祿山未亂入棃園。
能彈琵琶和法曲，多在華淸隨至尊。
』」劉尚榮按：「詩見《白氏長慶集·巻十二》，原題作『《江南遇天寶樂叟》』。」

唐天寶時的樂師賀老演奏雄風現在還在嗎？當今的現實是一次又一次地把新聲改了又改。
令人發怨的新聲自然迫使傳統的樂曲衰落了，凡俗的聽衆們只認識手亂胡撥，不值得什麼彈奏。
斷了絃，聲音變了哪個懂得？只有七歳的蔡文姬知道斷了哪根絃。
假使有人彈出高級的輥雷的聲調，當會激起開元遺老這輩音樂高師們的熱淚縱橫。