傳習錄 · 捲上 · 門人薛侃錄 · 六
士德問曰：“‘格物’之說，如先生所教，明白簡易，人人見得；文公聰明絕世，於此反有未審，何也？”
先生曰：“文公精神氣魄大，是他早年合下便要繼往開來，故一向只就考索著述上用功。
若先切己自修，自然不暇及此。
到得德盛後，果憂道之不明，如孔子退修六籍，刪繁就簡，開示來學，亦大段不費甚考索。
文公早歲便着許多書，晚年方悔，是倒做了。
”
士德曰：“晚年之悔，如謂‘向來定本之誤’，又謂‘雖讀得書，何益於吾事’，又謂‘此與守書籍，泥言語，全無交涉’，是他到此方悔從前用功之錯，方去切己自修矣。
”
曰：“然。
此是文公不可及處，他力量大，一悔便轉。
可惜不久即去世，平日許多錯處皆不及改正。
”
先生曰：“文公精神氣魄大，是他早年合下便要繼往開來，故一向只就考索著述上用功。
若先切己自修，自然不暇及此。
到得德盛後，果憂道之不明，如孔子退修六籍，刪繁就簡，開示來學，亦大段不費甚考索。
文公早歲便着許多書，晚年方悔，是倒做了。
”
士德曰：“晚年之悔，如謂‘向來定本之誤’，又謂‘雖讀得書，何益於吾事’，又謂‘此與守書籍，泥言語，全無交涉’，是他到此方悔從前用功之錯，方去切己自修矣。
”
曰：“然。
此是文公不可及處，他力量大，一悔便轉。
可惜不久即去世，平日許多錯處皆不及改正。
”
暂无
士德，楊驥，字士德，廣東潮州人，陽明學生。
文公，指朱熹，諡曰文。
合下，當初。
大段，大略。
文公，指朱熹，諡曰文。
合下，當初。
大段，大略。
楊驥問：“‘格物’之說，誠如先生所教誨的，簡單明白，人人都能理解；朱熹先生聰明絕世，而對格物的闡釋反而不準確，爲什麼呢？”
先生說：“朱子精神氣魄宏偉，早年他下定決心要繼往開來，因而，他一直在考索著述上苦下工夫。
如果他是先切己自修，自然無暇顧及於此。
等到他德行高時，果然擔心道之不明於世，就像孔子退而專修六經，刪繁就簡，開示來學，也免去了許多考據工夫。
朱子早年便看許多書，晚年才後悔把治學的次序做倒了。
”
楊驥說：“朱熹晚年之悔，如他所說的‘向來定本之誤’，又說‘雖讀得書，何益於吾事’，又說‘此與守書籍，泥言語，全無交涉’，這些話的意思就是這時候後悔從前的用功方向錯了，自此開始切己自修。
”
先生答：“是的。
這正是世人不及朱熹之處，他意志力強大，一悔悟便自行修正。
只可惜沒過多久就去世了，之前的許多錯處都來不及改正了！”
先生說：“朱子精神氣魄宏偉，早年他下定決心要繼往開來，因而，他一直在考索著述上苦下工夫。
如果他是先切己自修，自然無暇顧及於此。
等到他德行高時，果然擔心道之不明於世，就像孔子退而專修六經，刪繁就簡，開示來學，也免去了許多考據工夫。
朱子早年便看許多書，晚年才後悔把治學的次序做倒了。
”
楊驥說：“朱熹晚年之悔，如他所說的‘向來定本之誤’，又說‘雖讀得書，何益於吾事’，又說‘此與守書籍，泥言語，全無交涉’，這些話的意思就是這時候後悔從前的用功方向錯了，自此開始切己自修。
”
先生答：“是的。
這正是世人不及朱熹之處，他意志力強大，一悔悟便自行修正。
只可惜沒過多久就去世了，之前的許多錯處都來不及改正了！”