《謁金門·秋帷裏》是北宋文學家蘇東坡所創作的一首詞。
上片寫秋夜思的凉色，下片寫秋夜思的回聲。
全詞使用了通感的手法，寫出了一貴人的秋夜思和餘思。
上片，寫秋夜思的凉色。
「秋帷裏，長漏伴人無寐。」不説貴人心不平靜，而説長漏與貴人爲伴不能人眠，躺臥「秋帷」，煎熬「無寐」。
「低玉枕凉輕繡被，一番秋氣味。」不説貴人秋思心凉，而説「玉枕」低枕而「凉」，「繡被」頓時而「輕」薄。
這凉玉枕，這輕繡被，滲透著「一番秋氣味」，彌漫在貴人的「秋帷裏」。
或許就是這「玉枕」、「繡被」、「秋氣味」，正是引起貴人「無寐」心凉的媒介。
而這一幕就發生在夜色無聲的「秋帷裏」。
下片，寫秋夜思的回聲。
「曉色又侵窗紙，窗外雞聲初起。
聲斷幾聲還到耳，已明聲未已。」長夜剛過，貴人本已心凉，全身心地浸透「秋氣味」，應算完成「秋夜思」的全篇構建。
詞人竟運用詞的有限文字，寫了「秋夜思」的續片，在光和聲上繼續做文章，因爲光和聲最易撩動人的思想情感。
「曉色」「侵窗紙」，點明早晨來臨；「雞聲初起」，表示劃破長夜的秋思，給「秋帷」人展示一綫希望。
晨光伴隨不停的雞聲，從「到耳」中給「秋帷」人帶來美好回聲。
或許這「曉色」、「雞聲」的來臨，纔眞正解除「秋帷」人的綿綿夜思。
而這一幕就發生在曉色有聲的「窗外」，令人長長回味。
全詞，寫一貴人的秋夜思和餘思，可詞中找不到一箇「思」字，更找不出在「思什麽」。
詞人運用通感的手法，從色與聲的溝通、挪移中構思了「秋帷」人的秋思圖。
上片，「秋帷」人一言不發，無聲勝有聲；下片，「雞聲」聲聲不斷，則是有聲襯無聲。

謁金門：原爲唐教坊曲，後用爲詞牌。
西漢武帝以西域大宛馬銅像立於皇宮魯班門外，因改魯班門稱金馬門。
西漢文士東方曼卿、揚子雲、平津侯等曾待詔金馬門，稱「金門待詔」。
調名本意即詠朝官等待君王召見。
敦煌曲子詞存四首，「開于闐」一首歌頌將帥武功，「常伏氣」一首有「遠謁金門朝帝美」當爲創調之作。
五代馮正中三首，其「吹皺一池春水」闋爲傳世名篇。
《金奩集》入「雙調」。
元髙拭詞注「商調」。
宋楊湜（Shí）《古今詞話》，因韋端己詞起句，名《空相憶》；張東澤詞有「無風花自落」句，名《花自落》；又有「樓外垂楊如此碧」句，名《垂楊碧》；李淸臣詞有「楊花落」句，名《楊花落》；李方舟名《出塞》；韓澗泉詞有「東風吹酒面」句，名《東風吹酒面》；又有「不怕醉，記取吟邊滋味」句，名《不怕醉》；又有「人已醉，溪北溪南春意，擊鼓吹蕭花落未」句，名《醉花春》；又有「春尙早，春入湖山漸好」句，名《春早湖山》。
雙調，仄韻四十五字，毎句用韻，前後闋各四仄韻，因有三箇六字句，使此調表情壓抑，悲咽。
韋端己此詞最能體現調情特點，幷爲唐宋通用之體。
題注：傅注本、元延祐本無題。
明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、茅維《蘇集》本、毛本作調名下題作「秋夜」。
玉枕涼：傅子立注：「晏元獻詩：『老覺腰金重，慵便枕玉涼。
』」劉尚榮按：「歐陽文忠公《試筆·謝希深論詩》：『晏公曰：「世傳寇萊公詩云『老覺腰金重，慵便枕玉涼』，以爲富貴，此特窮相者爾。」……』見《歐陽文忠公集·巻一百三十》。
又，歐陽文忠公《歸田録·巻二》亦云：『晏元獻公喜評詩，嘗曰：「『老覺腰金重，慵便枕玉涼』，未是富貴語，不如『笙歌歸院落，燈火下樓臺』，此善言富貴者也。」人皆以爲知言。
』晏元獻所評殆他人詩句，傅注誤標作者。」
窗紙：傅子立注：「白樂天：『紙窗明覺曉。
』」劉尚榮按：「句出《晩寢》，見《白氏長慶集·巻十七》。」
「窗外鷄聲初起」句：傅子立注：「李太白：『哀哀長鳴鷄，達五曉。
』」劉尚榮按：「句出《代別情人》，『鳴鷄』原作『鷄鳴』，『一夜』原作『夜夜』，見《李太白詩集·巻二十五》。」初，傅注本原闕，今據明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、毛本補。

在秋夜的帳帷裏，那計時的滿滴長久地陪伴着貴人不能入睡。
低枕的玉枕漸漸涼了，輕薄的繡被已用上了，牀上瀰漫了一片秋天的氣氛。
晨光浸透窗紙，窗外報曉的雄雞發出第一陣鳴聲，雞聲斷斷續續，又從耳邊傳來，天已亮了，但雞聲還未停息。