傳習錄 · 捲上 · 徐愛錄 · 門人徐愛錄 · 七
先生又曰：“‘格物’如《孟子》‘大人格君心’之‘格’，是去其心之不正，以全其本體之正。
但意念所在，即要去其不正，以全其正，即無時無處不是存天理，即是窮理。
‘天理’即是‘明德’，‘窮理’即是‘明明德’。
”
但意念所在，即要去其不正，以全其正，即無時無處不是存天理，即是窮理。
‘天理’即是‘明德’，‘窮理’即是‘明明德’。
”
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《孟子·離婁上》第二十章：“孟子曰：‘人不足與適也，政不足間也。
惟大人爲能格君心之非。
君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。
一正君而國定矣。
’”
惟大人爲能格君心之非。
君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。
一正君而國定矣。
’”
先生又說：“‘格物’的‘格’有如孟子所謂的‘大人格君心’的‘格’，是去掉不正心術，保全本體的純正。
並且在意念中就要除去邪念，以保全心體的純正，也就是時時處處都要存養天理，即窮盡天理。
‘天理’即‘明德’，‘窮理’即‘明明德’。
”
並且在意念中就要除去邪念，以保全心體的純正，也就是時時處處都要存養天理，即窮盡天理。
‘天理’即‘明德’，‘窮理’即‘明明德’。
”