陶庵夢憶 · 卷八 · 阮圓海戲
阮圓海家優，講關目，講情理，講筋節，與他班孟浪不同。
然其所打院本，又皆主人自制，筆筆勾勒，苦心盡出，與他班鹵莽者又不同。
故所搬演，本本出色，腳腳出色，齣齣出色，句句出色，字字出色。
余在其家看《十錯認》、《摩尼珠》、《燕子箋》三劇，其串架鬥筍、插科打諢、意色眼目，主人細細與之講明。
知其義味，知其指歸，故咬嚼吞吐，尋味不盡。
至於《十錯認》之龍燈、之紫姑，《摩尼珠》之走解、之猴戲，《燕子箋》之飛燕、之舞象、之波斯進寶，紙札裝束，無不盡情刻畫，故其出色也愈甚。
阮圓海大有才華，恨居心勿靜，其所編諸劇，罵世十七，解嘲十三，多詆譭東林，辯宥魏黨，爲士君子所唾棄，故其傳奇不之著焉。
如就戲論，則亦鏃鏃能新，不落窠臼者也。
然其所打院本，又皆主人自制，筆筆勾勒，苦心盡出，與他班鹵莽者又不同。
故所搬演，本本出色，腳腳出色，齣齣出色，句句出色，字字出色。
余在其家看《十錯認》、《摩尼珠》、《燕子箋》三劇，其串架鬥筍、插科打諢、意色眼目，主人細細與之講明。
知其義味，知其指歸，故咬嚼吞吐，尋味不盡。
至於《十錯認》之龍燈、之紫姑，《摩尼珠》之走解、之猴戲，《燕子箋》之飛燕、之舞象、之波斯進寶，紙札裝束，無不盡情刻畫，故其出色也愈甚。
阮圓海大有才華，恨居心勿靜，其所編諸劇，罵世十七，解嘲十三，多詆譭東林，辯宥魏黨，爲士君子所唾棄，故其傳奇不之著焉。
如就戲論，則亦鏃鏃能新，不落窠臼者也。
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阮圓海：即阮大鋮（1587～1646），字集之，號圓海、石巢、百子山樵。
南直隸安慶府桐城縣（今安徽省樅陽縣）人。
是明末兵部尚書、右副都御史、東閣大學士、戲曲名作家。
阮大鋮以進士居官後，先依東林黨，後依魏忠賢，崇禎朝以附逆罪去職。
明亡後在福王朱由崧的南明朝廷中官至兵部尚書、右副都御史、東閣大學士，對東林、復社人員大加報復，南京城陷後降於清，後病死於隨清軍攻打仙霞關的石道上。
所作傳奇今存《春燈謎》、《燕子箋》、《雙金榜》和《牟尼合》，合稱“石巢四種”。
南直隸安慶府桐城縣（今安徽省樅陽縣）人。
是明末兵部尚書、右副都御史、東閣大學士、戲曲名作家。
阮大鋮以進士居官後，先依東林黨，後依魏忠賢，崇禎朝以附逆罪去職。
明亡後在福王朱由崧的南明朝廷中官至兵部尚書、右副都御史、東閣大學士，對東林、復社人員大加報復，南京城陷後降於清，後病死於隨清軍攻打仙霞關的石道上。
所作傳奇今存《春燈謎》、《燕子箋》、《雙金榜》和《牟尼合》，合稱“石巢四種”。
阮圓海家的戲班一定會講解重要劇情，講通裏面的情理，講清裏面的轉折連接，這與其他戲班的粗疏很不同。
然而，阮圓海的戲班所演的劇本，又都是由主人自己創作的，字斟句酌，用心良苦，這又和其他戲班的粗糙很不一樣。
所以他的戲班表演的戲劇，每個劇本、每個章節、每一齣戲、每一向殘詞、每一個字，都很出色。
我在他家看過《十錯認》《摩尼珠》《燕子箋》三部劇，其中的情節結構的串聯架構、滑稽玩笑以及人物神情，都給演講述清楚。
演員們領會了他的意思和指教，因此演戲時的每個動作、表情和每向臺詞，表現得意味悠長。
甚至《十錯認》的龍燈、紫姑，《摩尼珠》的走解、猴戲，《燕子箋》的飛燕、舞象、波斯進寶，即使是紙紮的道具，都盡善盡美，所以他家的戲班的表演也越來越出色。
阮圓海才華橫溢，遺憾的是心噪不淨，他所編寫的劇本中，十分之七是憤世嫉俗，十分之三是解朝，大多詆譭東林黨人，爲魏忠賢奸黨的罪行辯護，遭士人君子唾棄，所以他的傳奇都不出名。
如果僅論戲劇，他能推陳出新，不落俗套。
然而，阮圓海的戲班所演的劇本，又都是由主人自己創作的，字斟句酌，用心良苦，這又和其他戲班的粗糙很不一樣。
所以他的戲班表演的戲劇，每個劇本、每個章節、每一齣戲、每一向殘詞、每一個字，都很出色。
我在他家看過《十錯認》《摩尼珠》《燕子箋》三部劇，其中的情節結構的串聯架構、滑稽玩笑以及人物神情，都給演講述清楚。
演員們領會了他的意思和指教，因此演戲時的每個動作、表情和每向臺詞，表現得意味悠長。
甚至《十錯認》的龍燈、紫姑，《摩尼珠》的走解、猴戲，《燕子箋》的飛燕、舞象、波斯進寶，即使是紙紮的道具，都盡善盡美，所以他家的戲班的表演也越來越出色。
阮圓海才華橫溢，遺憾的是心噪不淨，他所編寫的劇本中，十分之七是憤世嫉俗，十分之三是解朝，大多詆譭東林黨人，爲魏忠賢奸黨的罪行辯護，遭士人君子唾棄，所以他的傳奇都不出名。
如果僅論戲劇，他能推陳出新，不落俗套。