曰若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。
克明俊德，以亲九族。
九族既睦，平章百姓。
百姓昭明，协和万邦。
黎民于变时雍。
乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。
分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。
寅宾出日，平秩东作。
日中，星鸟，以殷仲春。
厥民析，鸟兽孳尾。
申命羲叔，宅南交。
平秩南为，敬致。
日永，星火，以正仲夏。
厥民因，鸟兽希革。
分命和仲，宅西，曰昧谷。
寅饯纳日，平秩西成。
宵中，星虚，以殷仲秋。
厥民夷，鸟兽毛毨。
申命和叔，宅朔方，曰幽都。
平在朔易。
日短，星昴，以正仲冬。
厥民隩，鸟兽鹬毛。
帝曰：“咨！汝羲暨和。
期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。
允厘百工，庶绩咸熙。
”
帝曰：“畴咨若时登庸？”放齐曰：“胤子朱启明。
”帝曰：“吁！嚣讼可乎？”
帝曰：“畴咨若予采？”驩兜曰：“都！共工方鸠僝功。
”帝曰：“吁！静言庸违，象恭滔天。
”
帝曰：“咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。
下民其咨，有能俾乂？”佥曰：“於！鲧哉。
”帝曰：“吁！咈哉，方命圮族。
”岳曰：“异哉！试可乃已。
”
帝曰，“往，钦哉！”九载，绩用弗成。
帝曰：“咨！四岳。
朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位？”岳曰：“否德忝帝位。
”曰：“明明扬侧陋。
”师锡帝曰：“有鳏在下，曰虞舜。
”帝曰：“俞？予闻，如何？”岳曰：“瞽子，父顽，母嚣，象傲；克谐以孝，烝烝乂，不格奸。
”帝曰：“我其试哉！女于时，观厥刑于二女。
”厘降二女于妫汭，嫔于虞。
帝曰：“钦哉！”
慎徽五典，五典克从。
纳于百揆，百揆时叙。
宾于四门，四门穆穆。
纳于大麓，烈风雷雨弗迷。
帝曰：“格！汝舜。
询事考言，乃言底可绩，三载。
汝陟帝位。
”舜让于德，弗嗣。
正月上日，受终于文祖。
在璇玑玉衡，以齐七政。
肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。
辑五瑞，既月乃日，觐四岳群牧，班瑞于群后。
岁二月，东巡守，至于岱宗，柴，望秩于山川。
肆觐东后，协时月正日，同律度量衡。
修五礼、五玉、三帛、二生、一死贽。
如五器，卒乃复。
五月南巡守，至于南岳，如岱礼。
八月西巡守，至于西岳，如初。
十月一月朔巡守，至于北岳，如西礼。
归，格于艺祖，用特。
五载一巡守，群后四朝。
敷奏以言，明试以功，车服以庸。
肇十有二州，封十有二山，浚川。
象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。
眚灾肆赦，怙终贼刑。
钦哉！钦哉！惟刑之恤哉！
流共工

◎丘
丘，一成为敦丘，再成为陶丘，再成锐上为融丘，三成为昆仑丘。
如乘者乘丘，如陼者陼丘。
水潦所止，泥丘。
方丘，胡丘。
绝高为之京，非人为之丘。
水潦所还，埒丘。
上正，章丘。
泽中有丘，都丘。
当途，梧丘。
途出其右而还之，画丘。
途出其前，戴丘。
途出其后，昌丘。
水出其前，渻丘。
水出其后，沮丘。
水出其右，正丘。
水出其左，营丘。
如覆敦者，敦丘。
逦迤，沙丘。
左高，咸丘。
右高，临丘。
前高，旄丘。
后高，陵丘。
偏高，阿丘。
宛中，宛丘。
丘背有丘为负丘。
左泽，定丘。
右陵，泰丘。
如亩，亩丘。
如陵，陵丘。
丘上有丘为宛丘。
陈有宛丘，晋有潜丘，淮南有州黎丘。
天下有名丘五，三在河南，其二在河北。
◎厓岸
望厓洒而高，岸。
夷上洒下，不漘。
隩、隈。
厓内为隩，外为隈。
毕，堂墙。
重厓，岸。
岸上，浒。
坟，大防。
涘为厓。
穷渎，汜。
谷者，溦。

子墨子曰：天下从事者，不可以无法仪。
无法仪而其事能成者，无有。
虽至士之为将相者，皆有法。
虽至百工从事者，亦皆有法。
百工为方以矩，为圆以规，直以绳，衡以水，正以县。
无巧工不巧工，皆以此五者为法。
巧者能中之，不巧者虽不能中，放依以从事，犹逾己。
故百工从事，皆有法所度。
今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。
然则奚以为治法而可？当皆法其父母，奚若？天下之为父母者众，而仁者寡。
若皆法其父母，此法不仁也。
法不仁，不可以为法。
当皆法其学，奚若？天下之为学者众，而仁者寡，若皆法其学，此法不仁也。
法不仁，不可以为法。
当皆法其君，奚若？天下之为君者众，而仁者寡，若皆法其君，此法不仁也。
法不仁，不可以为法。
故父母、学、君三者，莫可以为治法。
然则奚以为治法而可？故曰：莫若法天。
天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
既以天为法，动作有为，必度于天。
天之所欲则为之，天所不欲则止。
然而天何欲何恶者也？天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。
奚以知天之欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也？以其兼而爱之，兼而利之也。
奚以知天兼而爱之，兼而利之也？以其兼而有之，兼而食之也。
今天下无大小国，皆天之邑也。
人无幼长贵贱，皆天之臣也。
此以莫不刍牛羊，豢犬猪，洁为酒醴粢盛，以敬事天。
此不为兼而有之、兼而食之邪？天苟兼而有食之，夫奚说不欲人之相爱相利也？故曰：爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。
曰：杀不辜者，得不祥焉。
夫奚说人为其相杀而天与祸乎？是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼也。
昔之圣王禹汤文武，兼爱天下之百姓，率以尊天事鬼，其利人多，故天福之，使立为天子，天下诸侯皆宾事之。
暴王桀纣幽厉，兼恶天下之百姓，率以诟天侮鬼。
其贼人多，故天祸之，使遂失其国家，身死为于天下僇，后世子孙毁之，至今不息。
故为不善以得祸者，桀纣幽厉是也。
爱人利人以得福者，禹汤文武是也。
爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者，亦有矣。

子墨子曰：国有七患。
七患者何？城郭沟池不可守而治宫室，一患也；边国至境，四邻莫救，二患也；先尽民力无用之功，赏赐无能之人，民力尽于无用，财宝虚于待客，三患也；仕者持禄，游者忧交，君修法讨臣，臣慑而不敢拂，四患也；君自以为圣智而不问事，自以为安强而无守备，四邻谋之不知戒，五患也；所信不忠，所忠不信，六患也；畜种菽粟不足以食之，大臣不足以事之，赏赐不能喜，诛罚不能威，七患也。
以七患居国，必无社稷；以七患守城，敌至国倾。
七患之所当，国必有殃。
凡五谷者，民之所仰也，君之所以为养也。
故民无仰，则君无养；民无食，则不可事。
故食不可不务也，地不可不立也，用不可不节也。
五谷尽收，则五味尽御于主；不尽收，则不尽御。
一谷不收谓之馑，二谷不收谓之旱，三谷不收谓之凶，四谷不收谓之馈，五谷不收谓之饥。
岁馑，则仕者大夫以下皆损禄五分之一；旱，则损五分之二；凶，则损五分之三；馈，则损五分之四；饥，则尽无禄，禀食而已矣。
故凶饥存乎国，人君彻鼎食五分之三，大夫彻县，士不入学，君朝之衣不革制，诸侯之客，四邻之使，雍食而不盛；彻骖騑，涂不芸，马不食粟，婢妾不衣帛，此告不足之至也。
今有负其子而汲者，队其子于井中，其母必从而道之。
今岁凶，民饥，道馑，重其子此疚于队，其可无察邪！故时年岁善，则民仁且良；时年岁凶，则民吝且恶。
夫民何常此之有！为者寡，食者众，则岁无丰。
故曰：财不足则反之时，食不足则反之用。
故先民以时生财，固本而用财，则财足。
故虽上世之圣王，岂能使五谷常收而旱水不至哉！然而无冻饿之民者，何也？其力时急而自养俭也。
故《夏书》曰：“禹七年水”，《殷书》曰：“汤五年旱。
”此其离凶饿甚矣。
然而民不冻饿者，何也？其生财密，其用之节也。
故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义，不能征无义；城郭不备完，不可以自守；心无备虑，不可以应卒，是若庆忌无去之心，不能轻出。
夫桀无待汤之备，故放；纣无待武王之备，故杀。
桀纣贵为天子，富有天下，然而皆灭亡于百里之君者，何也？有富贵而不为备也。
故备者，国之重也。
食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也；此三者，国之具也。
故曰：以其极役，修其城郭，则民劳而不伤；以其常正，收其租税，则民费而不病。
民所苦者，非此也。
苦于厚作敛于百姓，赏以赐无功，虚其府库，以备车马、衣裘、奇怪；苦其役徒，以治宫室观乐，死又厚为棺椁，多为衣裘。
生时治台榭，死又修坟墓，故

乡饮酒之礼。
主人就先生而谋宾、介。
主人戒宾，宾拜辱；主人答拜，乃请宾。
宾礼辞，许。
主人再拜，宾答拜。
主人退，宾拜辱。
介亦如之。
乃席宾、主人、介、众宾之席，皆不属焉。
尊两壶于房户间，斯禁，有玄酒，在西。
设篚于禁南，东肆，加二勺于两壶。
设洗于阼阶东南，南北以堂深，东西当东荣。
水在洗东，篚在洗西，南肆。
羹定，主人速宾，宾拜辱，主人答拜。
还，宾拜辱。
介亦如之。
宾及众宾皆従之。
主人一相迎于门外，再拜宾，宾答拜；拜介，介答拜；揖众宾。
主人揖，先入。
宾厌介，入门左；介厌众宾，入；众宾皆入门左；北上。
主人与宾三揖，至于阶，三让。
主人升，宾升。
主人阼阶上当楣北面再拜。
宾西阶上当楣北面答拜。
主人坐取爵于篚，降洗。
宾降。
主人坐奠爵于阶前，辞。
宾对。
主人坐取爵，兴，适洗，南面坐，奠爵于篚下，盥洗，宾进东，北面辞洗。
主人坐奠爵于篚，兴对。
宾复位，当西序，东面。
主人坐取爵，沃洗者西北面。
卒洗，主人壹揖，壹让。
升。
宾拜洗。
主人坐奠爵，遂拜。
降盥。
宾降，主人辞；宾对，复位，当西序。
卒盥，揖让升。
宾西阶上疑立。
主人坐取爵，实之宾之席前，西北面献宾。
宾西阶上拜，主人少退。
宾进受爵，以复位。
主人阼阶上拜送爵，宾少退。
荐脯醢。
宾升席，自西方。
乃设折俎。
主人阼阶东疑立。
宾坐，左执爵，祭脯醢，奠爵于荐西，兴；右手取肺，却左手执本，坐，弗缭，右绝末以祭，尚左手，哜之，兴；加于俎，坐棁手，遂祭酒，兴；席末坐，啐酒，降席，坐奠爵，拜，告旨，执爵兴。
主人阼阶上答拜。
宾西阶上北面坐，卒爵，兴；坐奠爵，遂拜，执爵兴。
主人阼阶上答拜。
宾降洗，主人降。
宾坐奠爵，兴辞，主人对。
宾坐取爵，适洗南，北面。
主人阼阶东，南面辞洗。
宾坐奠爵于篚，兴对。
主人复阼阶东，西面。
宾东北面盥，坐取爵，卒洗，揖让如初，升。
主人拜洗。
宾答拜，兴，降盥，如主人礼。
宾实爵主人之席前，东南面酢主人。
主人阼阶上拜，宾少退。
主人进受爵，复位，宾西阶上拜送爵。
荐脯醢。
主人升席自北方。
设折俎。
祭如宾礼，不告旨。
自席前适阼阶上，北面坐卒爵，兴，坐奠爵，遂拜，执爵兴。
宾西阶上答拜。
主人坐奠爵于序端，阼阶上北面再拜崇酒。
宾西阶上答拜。
主人坐取觯于篚，降洗。
宾降，主人辞降。
宾不辞洗，立当西序，东面。
卒洗，揖让升。
宾西阶上疑立。
主人实觯酬宾，阼阶上北面坐奠觯，遂拜，执觯兴。
宾西阶上答拜。
坐祭，遂饮，卒觯，兴；坐奠觯，遂拜，执觯兴。
宾西阶上答拜。
主人降洗；宾降辞，如献

吾言甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
言有宗，事有君。
夫唯无知，是以不我知。
知我者希，则我者贵，是以圣人被褐而怀玉。

用兵有言：“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。
”是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若，哀者胜矣。

【经】四年春王正月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯，许男、曹伯侵蔡。
蔡溃，遂伐楚，次于陉。
夏，许男新臣卒。
楚屈完来盟于师，盟于召陵。
齐人执陈辕涛涂。
秋，及江人、黄人伐陈。
八月，公至自伐楚。
葬许穆公。
冬十有二月，公孙兹帅师会齐人、宋人、卫人、郑人、许人、曹人侵陈。
【传】四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。
蔡溃。
遂伐楚。
楚子使与师言曰：「君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。
不虞君之涉吾地也，何故？」管仲对曰：「昔召康公命我先君大公曰：『五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。
』赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。
尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。
昭王南征而不复，寡人是问。」对曰：「贡之不入，寡君之罪也，敢不共给。
昭王之不复，君其问诸水滨。」师进，次于陉。
夏，楚子使屈完如师。
师退，次于召陵。
齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。
齐侯曰：「岂不谷是为？先君之好是继。
与不谷同好，如何？」对曰：「君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。」齐侯曰：「以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？」对曰：「君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。」
屈完及诸侯盟。
陈辕涛涂谓郑申侯曰：「师出于陈、郑之间，国必甚病。
若出于东方，观兵于东夷，循海而归，其可也。」申侯曰：「善。」涛涂以告，齐侯许之。
申侯见，曰：「师老矣，若出于东方而遇敌，惧不可用也。
若出于陈、郑之间，共其资粮悱屦，其可也。」齐侯说，与之虎牢。
执辕涛涂。
秋，伐陈，讨不忠也。
许穆公卒于师，葬之以侯，礼也。
凡诸侯薨于朝会，加一等；死王事，加二等。
于是有以衮敛。
冬，叔孙戴伯帅师，会诸侯之师侵陈。
陈成，归辕涛涂。
初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉；筮之，吉。
公曰：「从筮。」卜人曰：「筮短龟长，不如从长。
且其繇曰：『专之渝，攘公之羭。
一薰一莸，十年尚犹有臭。
』必不可。」弗听，立之。
生奚齐，其娣生卓子。
及将立奚齐，既与中大夫成谋，姬谓大子曰：「君梦齐姜，必速祭之。」大子祭于曲沃，归胙于公。
公田，姬置诸宫六日。
公至，毒而献之。
公祭之地，地坟。
与犬，犬毙。
与小臣，小臣亦毙。
姬泣曰：「贼由大子。」大子奔新城。
公杀其傅杜原款。
或谓大子：「子辞，君必辩焉。」大子曰：「君非姬氏，居不安，食不饱。
我辞，姬必有罪。
君老矣，吾又不乐。」曰：「子其行乎！」大子曰：「君