曰若稽古帝堯，曰放勳，欽、明、文、思、安安，允恭克讓，光被四表，格於上下。
克明俊德，以親九族。
九族既睦，平章百姓。
百姓昭明，協和萬邦。
黎民於變時雍。
乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授民時。
分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。
寅賓出日，平秩東作。
日中，星鳥，以殷仲春。
厥民析，鳥獸孳尾。
申命羲叔，宅南交。
平秩南爲，敬致。
日永，星火，以正仲夏。
厥民因，鳥獸希革。
分命和仲，宅西，曰昧谷。
寅餞納日，平秩西成。
宵中，星虛，以殷仲秋。
厥民夷，鳥獸毛毨。
申命和叔，宅朔方，曰幽都。
平在朔易。
日短，星昴，以正仲冬。
厥民隩，鳥獸鷸毛。
帝曰：“諮！汝羲暨和。
期三百有六旬有六日，以閏月定四時，成歲。
允釐百工，庶績鹹熙。
”
帝曰：“疇諮若時登庸？”放齊曰：“胤子朱啓明。
”帝曰：“籲！囂訟可乎？”
帝曰：“疇諮若予採？”歡兜曰：“都！共工方鳩僝功。
”帝曰：“籲！靜言庸違，象恭滔天。
”
帝曰：“諮！四嶽，湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。
下民其諮，有能俾乂？”僉曰：“於！鯀哉。
”帝曰：“籲！咈哉，方命圮族。
”嶽曰：“異哉！試可乃已。
”
帝曰，“往，欽哉！”九載，績用弗成。
帝曰：“諮！四嶽。
朕在位七十載，汝能庸命，巽朕位？”嶽曰：“否德忝帝位。
”曰：“明明揚側陋。
”師錫帝曰：“有鰥在下，曰虞舜。
”帝曰：“俞？予聞，如何？”嶽曰：“瞽子，父頑，母囂，象傲；克諧以孝，烝烝乂，不格奸。
”帝曰：“我其試哉！女於時，觀厥刑于二女。
”釐降二女於嬀汭，嬪於虞。
帝曰：“欽哉！”
正月上日，受終於文祖。
在璇璣玉衡，以齊七政。
肆類於上帝，禋於六宗，望於山川，遍於群神。
輯五瑞，既月乃日，覲四岳群牧，班瑞於群後。
歲二月，東巡守，至於岱宗，柴，望秩於山川。
肆覲東後，協時月正日，同律度量衡。
修五禮、五玉、三帛、二生、一死贄。
如五器，卒乃復。
五月南巡守，至於南嶽，如岱禮。
八月西巡守，至於西嶽，如初。
十月一月朔巡守，至於北嶽，如西禮。
歸，格於藝祖，用特。
五載一巡守，群後四朝。
敷奏以言，明試以功，車服以庸。
肇十有二州，封十有二山，浚川。
象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑。
眚災肆赦，怙終賊刑。
欽哉！欽哉！惟刑之恤哉！
流共工於幽州，放驩兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下咸服。
二十有八載，帝乃殂落。
百姓如喪考妣，三載，四海遏密八音。
月正元日，舜格於文祖，詢於四岳，辟

◎丘
丘，一成爲敦丘，再成爲陶丘，再成銳上爲融丘，三成爲崑崙丘。
如乘者乘丘，如陼者陼丘。
水潦所止，泥丘。
方丘，胡丘。
絕高爲之京，非人爲之丘。
水潦所還，埒丘。
上正，章丘。
澤中有丘，都丘。
當途，梧丘。
途出其右而還之，畫丘。
途出其前，戴丘。
途出其後，昌丘。
水出其前，渻丘。
水出其後，沮丘。
水出其右，正丘。
水出其左，營丘。
如覆敦者，敦丘。
邐迤，沙丘。
左高，鹹丘。
右高，臨丘。
前高，旄丘。
後高，陵丘。
偏高，阿丘。
宛中，宛丘。
丘背有丘爲負丘。
左澤，定丘。
右陵，泰丘。
如畝，畝丘。
如陵，陵丘。
丘上有丘爲宛丘。
陳有宛丘，晉有潛丘，淮南有州黎丘。
天下有名丘五，三在河南，其二在河北。
◎厓岸
望厓灑而高，岸。
夷上灑下，不漘。
隩、隈。
厓內爲隩，外爲隈。
畢，堂牆。
重厓，岸。
岸上，滸。
墳，大防。
涘爲厓。
窮瀆，汜。
谷者，溦。

子墨子曰：天下從事者，不可以無法儀。
無法儀而其事能成者，無有。
雖至士之爲將相者，皆有法。
雖至百工從事者，亦皆有法。
百工爲方以矩，爲圓以規，直以繩，衡以水，正以縣。
無巧工不巧工，皆以此五者爲法。
巧者能中之，不巧者雖不能中，放依以從事，猶逾己。
故百工從事，皆有法所度。
今大者治天下，其次治大國，而無法所度，此不若百工辯也。
然則奚以爲治法而可？當皆法其父母，奚若？天下之爲父母者衆，而仁者寡。
若皆法其父母，此法不仁也。
法不仁，不可以爲法。
當皆法其學，奚若？天下之爲學者衆，而仁者寡，若皆法其學，此法不仁也。
法不仁，不可以爲法。
當皆法其君，奚若？天下之爲君者衆，而仁者寡，若皆法其君，此法不仁也。
法不仁，不可以爲法。
故父母、學、君三者，莫可以爲治法。
然則奚以爲治法而可？故曰：莫若法天。
天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故聖王法之。
既以天爲法，動作有爲，必度於天。
天之所欲則爲之，天所不欲則止。
然而天何欲何惡者也？天必欲人之相愛相利，而不欲人之相惡相賊也。
奚以知天之慾人之相愛相利，而不欲人之相惡相賊也？以其兼而愛之，兼而利之也。
奚以知天兼而愛之，兼而利之也？以其兼而有之，兼而食之也。
今天下無大小國，皆天之邑也。
人無幼長貴賤，皆天之臣也。
此以莫不芻牛羊，豢犬豬，潔爲酒醴粢盛，以敬事天。
此不爲兼而有之、兼而食之邪？天苟兼而有食之，夫奚說不欲人之相愛相利也？故曰：愛人利人者，天必福之；惡人賊人者，天必禍之。
曰：殺不辜者，得不祥焉。
夫奚說人爲其相殺而天與禍乎？是以知天欲人相愛相利，而不欲人相惡相賊也。
昔之聖王禹湯文武，兼愛天下之百姓，率以尊天事鬼，其利人多，故天福之，使立爲天子，天下諸侯皆賓事之。
暴王桀紂幽厲，兼惡天下之百姓，率以詬天侮鬼。
其賊人多，故天禍之，使遂失其國家，身死爲於天下僇，後世子孫毀之，至今不息。
故爲不善以得禍者，桀紂幽厲是也。
愛人利人以得福者，禹湯文武是也。
愛人利人以得福者有矣，惡人賊人以得禍者，亦有矣。

子墨子曰：國有七患。
七患者何？城郭溝池不可守而治宮室，一患也；邊國至境，四鄰莫救，二患也；先盡民力無用之功，賞賜無能之人，民力盡於無用，財寶虛於待客，三患也；仕者持祿，遊者憂交，君修法討臣，臣懾而不敢拂，四患也；君自以爲聖智而不問事，自以爲安強而無守備，四鄰謀之不知戒，五患也；所信不忠，所忠不信，六患也；畜種菽粟不足以食之，大臣不足以事之，賞賜不能喜，誅罰不能威，七患也。
以七患居國，必無社稷；以七患守城，敵至國傾。
七患之所當，國必有殃。
凡五穀者，民之所仰也，君之所以爲養也。
故民無仰，則君無養；民無食，則不可事。
故食不可不務也，地不可不立也，用不可不節也。
五穀盡收，則五味盡御於主；不盡收，則不盡御。
一谷不收謂之饉，二谷不收謂之旱，三谷不收謂之兇，四谷不收謂之饋，五穀不收謂之飢。
歲饉，則仕者大夫以下皆損祿五分之一；旱，則損五分之二；兇，則損五分之三；饋，則損五分之四；飢，則盡無祿，稟食而已矣。
故兇飢存乎國，人君徹鼎食五分之三，大夫徹縣，士不入學，君朝之衣不革制，諸侯之客，四鄰之使，雍食而不盛；徹驂騑，塗不芸，馬不食粟，婢妾不衣帛，此告不足之至也。
今有負其子而汲者，隊其子於井中，其母必從而道之。
今歲凶，民飢，道饉，重其子此疚於隊，其可無察邪！故時年歲善，則民仁且良；時年歲凶，則民吝且惡。
夫民何常此之有！爲者寡，食者衆，則歲無豐。
故曰：財不足則反之時，食不足則反之用。
故先民以時生財，固本而用財，則財足。
故雖上世之聖王，豈能使五穀常收而旱水不至哉！然而無凍餓之民者，何也？其力時急而自養儉也。
故《夏書》曰：“禹七年水”，《殷書》曰：“湯五年旱。
”此其離兇餓甚矣。
然而民不凍餓者，何也？其生財密，其用之節也。
故倉無備粟，不可以待兇飢；庫無備兵，雖有義，不能徵無義；城郭不備完，不可以自守；心無備慮，不可以應卒，是若慶忌無去之心，不能輕出。
夫桀無待湯之備，故放；紂無待武王之備，故殺。
桀紂貴爲天子，富有天下，然而皆滅亡於百里之君者，何也？有富貴而不爲備也。
故備者，國之重也。
食者，國之寶也；兵者，國之爪也；城者，所以自守也；此三者，國之具也。
故曰：以其極役，修其城郭，則民勞而不傷；以其常正，收其租稅，則民費而不病。
民所苦者，非此也。
苦於厚作斂於百姓，賞以賜無功，虛其府庫，以備車馬、衣裘、奇怪；苦其役徒，以治宮室觀樂，死又厚爲棺槨，多爲衣裘。
生時治臺榭，死又修墳墓，故

鄉飲酒之禮。
主人就先生而謀賓、介。
主人戒賓，賓拜辱；主人答拜，乃請賓。
賓禮辭，許。
主人再拜，賓答拜。
主人退，賓拜辱。
介亦如之。
乃席賓、主人、介、衆賓之席，皆不屬焉。
尊兩壺於房戶間，斯禁，有玄酒，在西。
設篚于禁南，東肆，加二勺於兩壺。
設洗於阼階東南，南北以堂深，東西當東榮。
水在洗東，篚在洗西，南肆。
羹定，主人速賓，賓拜辱，主人答拜。
還，賓拜辱。
介亦如之。
賓及衆賓皆従之。
主人一相迎於門外，再拜賓，賓答拜；拜介，介答拜；揖衆賓。
主人揖，先入。
賓厭介，入門左；介厭衆賓，入；衆賓皆入門左；北上。
主人與賓三揖，至於階，三讓。
主人升，賓升。
主人阼階上當楣北面再拜。
賓西階上當楣北面答拜。
主人坐取爵於篚，降洗。
賓降。
主人坐奠爵於階前，辭。
賓對。
主人坐取爵，興，適洗，南面坐，奠爵於篚下，盥洗，賓進東，北面辭洗。
主人坐奠爵於篚，興對。
賓復位，當西序，東面。
主人坐取爵，沃洗者西北面。
卒洗，主人壹揖，壹讓。
升。
賓拜洗。
主人坐奠爵，遂拜。
降盥。
賓降，主人辭；賓對，復位，當西序。
卒盥，揖讓升。
賓西階上疑立。
主人坐取爵，實之賓之席前，西北面獻賓。
賓西階上拜，主人少退。
賓進受爵，以復位。
主人阼階上拜送爵，賓少退。
薦脯醢。
賓升席，自西方。
乃設折俎。
主人阼階東疑立。
賓坐，左執爵，祭脯醢，奠爵於薦西，興；右手取肺，卻左手執本，坐，弗繚，右絕末以祭，尚左手，嚌之，興；加於俎，坐梲手，遂祭酒，興；席末坐，啐酒，降席，坐奠爵，拜，告旨，執爵興。
主人阼階上答拜。
賓西階上北面坐，卒爵，興；坐奠爵，遂拜，執爵興。
主人阼階上答拜。
賓降洗，主人降。
賓坐奠爵，興辭，主人對。
賓坐取爵，適洗南，北面。
主人阼階東，南面辭洗。
賓坐奠爵於篚，興對。
主人復阼階東，西面。
賓東北面盥，坐取爵，卒洗，揖讓如初，升。
主人拜洗。
賓答拜，興，降盥，如主人禮。
賓實爵主人之席前，東南面酢主人。
主人阼階上拜，賓少退。
主人進受爵，復位，賓西階上拜送爵。
薦脯醢。
主人升席自北方。
設折俎。
祭如賓禮，不告旨。
自席前適阼階上，北面坐卒爵，興，坐奠爵，遂拜，執爵興。
賓西階上答拜。
主人坐奠爵於序端，阼階上北面再拜崇酒。
賓西階上答拜。
主人坐取觶於篚，降洗。
賓降，主人辭降。
賓不辭洗，立當西序，東面。
卒洗，揖讓升。
賓西階上疑立。
主人實觶酬賓，阼階上北面坐奠觶，遂拜，執觶興。
賓西階上答拜。
坐祭，遂飲，卒觶，興；坐奠觶，遂拜，執觶興。
賓西階上答拜。
主人降洗；賓降辭，如獻

吾言甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
言有宗，事有君。
夫唯無知，是以不我知。
知我者希，則我者貴，是以聖人被褐而懷玉。

用兵有言：“吾不敢爲主，而爲客；不敢進寸，而退尺。
”是謂行無行，攘無臂，扔無敵，執無兵。
禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。
故抗兵相若，哀者勝矣。

【經】四年春王正月，公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯，許男、曹伯侵蔡。
蔡潰，遂伐楚，次於陘。
夏，許男新臣卒。
楚屈完來盟於師，盟於召陵。
齊人執陳轅濤塗。
秋，及江人、黃人伐陳。
八月，公至自伐楚。
葬許穆公。
冬十有二月，公孫茲帥師會齊人、宋人、衛人、鄭人、許人、曹人侵陳。
【傳】四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡。
蔡潰。
遂伐楚。
楚子使與師言曰：「君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。
不虞君之涉吾地也，何故？」管仲對曰：「昔召康公命我先君大公曰：『五侯九伯，女實徵之，以夾輔周室。
』賜我先君履，東至於海，西至於河，南至於穆陵，北至於無棣。
爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。
昭王南征而不復，寡人是問。」對曰：「貢之不入，寡君之罪也，敢不共給。
昭王之不復，君其問諸水濱。」師進，次於陘。
夏，楚子使屈完如師。
師退，次於召陵。
齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。
齊侯曰：「豈不穀是爲？先君之好是繼。
與不穀同好，如何？」對曰：「君惠徼福於敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之願也。」齊侯曰：「以此衆戰，誰能御之？以此攻城，何城不克？」對曰：「君若以德綏諸侯，誰敢不服？君若以力，楚國方城以爲城，漢水以爲池，雖衆，無所用之。」
屈完及諸侯盟。
陳轅濤塗謂鄭申侯曰：「師出於陳、鄭之間，國必甚病。
若出於東方，觀兵於東夷，循海而歸，其可也。」申侯曰：「善。」濤塗以告，齊侯許之。
申侯見，曰：「師老矣，若出於東方而遇敵，懼不可用也。
若出於陳、鄭之間，共其資糧悱屨，其可也。」齊侯說，與之虎牢。
執轅濤塗。
秋，伐陳，討不忠也。
許穆公卒於師，葬之以侯，禮也。
凡諸侯薨於朝會，加一等；死王事，加二等。
於是有以袞斂。
冬，叔孫戴伯帥師，會諸侯之師侵陳。
陳成，歸轅濤塗。
初，晉獻公欲以驪姬爲夫人，卜之，不吉；筮之，吉。
公曰：「從筮。」卜人曰：「筮短龜長，不如從長。
且其繇曰：『專之渝，攘公之羭。
一薰一蕕，十年尚猶有臭。
』必不可。」弗聽，立之。
生奚齊，其娣生卓子。
及將立奚齊，既與中大夫成謀，姬謂大子曰：「君夢齊姜，必速祭之。」大子祭於曲沃，歸胙於公。
公田，姬置諸宮六日。
公至，毒而獻之。
公祭之地，地墳。
與犬，犬斃。
與小臣，小臣亦斃。
姬泣曰：「賊由大子。」大子奔新城。
公殺其傅杜原款。
或謂大子：「子辭，君必辯焉。」大子曰：「君非姬氏，居不安，食不飽。
我辭，姬必有罪。
君老矣，吾又不樂。」曰：「子其行乎！」大子曰：「君