孟子居邹，季任为任处守，以币交，受之而不报。
处于平陆，储子为相，以币交，受之而不报。
他日由邹之任，见季子；由平陆之齐，不见储子。
屋庐子喜曰：“连得间矣。
”
问曰：“夫子之任见季子，之齐不见储子，为其为相与？”
曰：“非也。
书曰：‘享多仪，仪不及物曰不享，惟不役志于享。
’为其不成享也。
”
屋庐子悦。
或问之。
屋庐子曰：“季子不得之邹，储子得之平陆。
”

公都子问曰：“钧是人也，或为大人，或为小人，何也？”
孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为小人。
”
曰：“钧是人也，或从其大体，或从其小体，何也？”
曰：“耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣。
心之官则思，思则得之，不思则不得也。
此天之所与我者，先立乎其大者，则其小者弗能夺也。
此为大人而已矣。
”

孟子曰：“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。
夫仁亦在乎熟之而已矣。
”

白圭曰：“丹之治水也愈于禹。
”孟子曰：“子过矣。
禹之治水，水之道也。
是故禹以四海为壑，今吾子以邻国为壑。
水逆行，谓之洚水。
洚水者，洪水也，仁人之所恶也。
吾子过矣。
”

孟子曰：“羿之教人射，必志于彀；学者亦必志于彀。
大匠诲人，必以规矩；学者亦必以规矩。
”

孟子曰：“君子不亮，恶乎执？”

孟子谓万章曰：“一乡之善士，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士。
以友天下之善士为未足，又尚论古之人。
颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。
是尚友也。
”

告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。
人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。
”
孟子曰：“水信无分于东西。
无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善，水无有不下。
今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。
是岂水之性哉？其势则然也。
人之可使为不善，其性亦犹是也。
”

孟子曰：“有天爵者，有人爵者。
仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。
古之人修其天爵，而人爵从之。
今之人修其天爵，以要人爵；即得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。
”