孟子居鄒，季任爲任處守，以幣交，受之而不報。
處於平陸，儲子爲相，以幣交，受之而不報。
他日由鄒之任，見季子；由平陸之齊，不
見儲子。
屋廬子喜曰：“連得閒矣。
”
問曰：“夫子之任見季子，之齊不見儲子，爲其爲相與？”
曰：“非也。
書曰：‘享多儀，儀不及物曰不享，惟不役志於享。
’爲其不成享也。
”
屋廬子悅。
或問之。
屋廬子曰：“季子不得之鄒，儲子得之平陸。
”

公都子問曰：“鈞是人也，或爲大人，或爲小人，何也？”
孟子曰：“從其大體爲大人，從其小體爲小人。
”
曰：“鈞是人也，或從其大體，或從其小體，何也？”
曰：“耳目之官不思，而蔽於物，物交物，則引之而已矣。
心之官則思，思則得之，不思則不得也。
此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也。
此爲大人而已矣。
”

孟子曰：“五穀者，種之美者也；苟爲不熟，不如荑稗。
夫仁亦在乎熟之而已矣。
”

白圭曰：“丹之治水也愈於禹。
”孟子曰：“子過矣。
禹之治水，水之道也。
是故禹以四海爲壑，今吾子以鄰國爲壑。
水逆行，謂之洚水。
洚水者，洪水也，仁人之所惡也。
吾子過矣。
”

孟子曰：“羿之教人射，必志於彀；學者亦必志於彀。
大匠誨人，必以規矩；學者亦必以規矩。
”

孟子曰：“君子不亮，惡乎執？”

孟子謂萬章曰：“一鄉之善士，斯友一鄉之善士；一國之善士，斯友一國之善士；天下之善士，斯友天下之善士。
以友天下之善士爲未足，又尚論古之人。
頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。
是尚友也。
”

告子曰：“性猶湍水也，決諸東方則東流，袂諸西方則西流。
人性之無分於善不善也，猶水之無分於東西也。
”
孟子曰：“水信無分於東西。
無分於上下乎？人性之善也，猶水之就下也。
人無有不善，水無有不下。
今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。
是豈水之性哉？其勢則然也。
人之可使爲不善，其性亦猶是也。
”

孟子曰：“有天爵者，有人爵者。
仁義忠信，樂善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。
古之人修其天爵，而人爵從之。
今之人修其天爵，以要人爵；即得人爵，而棄其天爵，則惑之甚者也，終亦必亡而已矣。
”