孟子曰：“雞鳴而起，孳孳爲善者，舜之徒也。
雞鳴而起，孳孳爲利者，跖之徒也。
欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
”

孟子曰：“柳下惠不以三公易其介[1]。
”

孟子曰：“食而弗愛，豕交之也；愛而不敬，獸畜之也。
恭敬者，幣之未將者也。
恭敬而無實，君子不可虛拘。
”

孟子曰：“不仁哉，梁惠王也！仁者以其所愛及其所不愛，不仁者以其所不愛及其所愛。
”公孫丑曰：“何謂也？”
“梁惠王以土地之故，糜爛其民而戰之，大敗，將復之，恐不能勝，故驅其所愛子弟以殉之，是之謂以其所不愛及其所愛也。
”

孟子曰：“有人曰：‘我善爲陳，我善爲戰。
’大罪也。
國君好仁，天下無敵焉。
南面而徵北狄怨，東面而徵西夷怨。
曰：‘奚爲後我？’武王之伐殷也，革車三百兩，虎賁三千人。
王曰：‘無畏！寧爾也，非敵百姓也。
’若崩厥角稽首。
徵之爲言正也，各欲正己也，焉用戰？”

孟子曰：“霸者之民，驩虞如也；王者之民，皞皞如也。
殺之而不怨，利之而不庸，民日遷善而不知爲之者。
夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流，豈曰小補之哉？”

齊宣王欲短喪。
公孫丑曰：“爲期之喪，猶愈於已乎？”
孟子曰：“是猶或紾其兄之臂，子謂之姑徐徐云爾，亦教之孝弟而已矣。
”王子有其母死者，其傅爲之請數月之喪。
公孫丑曰：“若此者，何如也？”
曰：“是欲終之而不可得也。
雖加一日愈於已，謂夫莫之禁而弗爲者也。

孟子曰：“廣土衆民，君子欲之，所樂不存焉。
中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。
君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。
君子所性，仁義禮智根於心。
其生色也，睟然見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻。
”

孟子曰：“人之有德、慧、術、知者，恆存乎疢疾。
獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。
”