孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友。
不立於惡人之朝，不與惡人言。
立於惡人之朝，與惡人言，如以朝衣朝冠坐於塗炭。
推惡惡之心，思與鄉人立，其冠不正，望望然去之，若將浼焉。
是故諸侯雖有善其辭命而至者，不受也。
不受也者，是亦不屑就已。
柳下惠，不羞污君，不卑小官。
進不隱賢，必以其道。
遺佚而不怨，阨窮而不憫。
故曰：‘爾爲爾，我爲我，雖袒裼裸裎於我側，爾焉能浼我哉？’故由由然與之偕而不自失焉，援而止之而止。
援而止之而止者，是亦不屑去已。
”
孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭。
隘與不恭，君子不由也。
”
不立於惡人之朝，不與惡人言。
立於惡人之朝，與惡人言，如以朝衣朝冠坐於塗炭。
推惡惡之心，思與鄉人立，其冠不正，望望然去之，若將浼焉。
是故諸侯雖有善其辭命而至者，不受也。
不受也者，是亦不屑就已。
柳下惠，不羞污君，不卑小官。
進不隱賢，必以其道。
遺佚而不怨，阨窮而不憫。
故曰：‘爾爲爾，我爲我，雖袒裼裸裎於我側，爾焉能浼我哉？’故由由然與之偕而不自失焉，援而止之而止。
援而止之而止者，是亦不屑去已。
”
孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭。
隘與不恭，君子不由也。
”
孟子去齊，居休。
公孫丑問曰：“仕而不受祿，古之道乎？”
曰：“非也。
於崇，吾得見王。
退而有去志，不欲變，故不受也。
繼而有師命，不可以請。
久於齊，非我志也。
”
公孫丑問曰：“仕而不受祿，古之道乎？”
曰：“非也。
於崇，吾得見王。
退而有去志，不欲變，故不受也。
繼而有師命，不可以請。
久於齊，非我志也。
”
萬章問曰：“宋，小國也。
今將行王政，齊楚惡而伐之，則如之何？”
孟子曰：“湯居亳，與葛爲鄰，葛伯放而不祀。
湯使人問之曰：‘何爲不祀？’曰：‘無以供犧牲也。
’湯使遺之牛羊。
葛伯食之，又不以祀。
湯又使人問之曰：‘何爲不祀？’曰：‘無以供粢盛也。
’湯使亳衆往爲之耕，老弱饋食。
葛伯率其民，要其有酒食黍稻者奪之，不授者殺之。
有童子以黍肉餉，殺而奪之。
書曰：‘葛伯仇餉。
’此之謂也。
爲其殺是童子而徵之，四海之內皆曰：‘非富天下也，爲匹夫匹婦復讎也。
’‘湯始徵，自葛載’，十一徵而無敵於天下。
東面而徵，西夷怨；南面而徵，北狄怨，曰：‘奚爲後我？’民之望之，若大旱之望雨也。
歸市者弗止，芸者不變，誅其君，吊其民，如時雨降。
民大悅。
書曰：‘徯我後，後來其無罰。
’‘有攸不惟臣，東征，綏厥士女，匪厥玄黃，紹我周王見休，惟臣附於大邑周。
’其君子實玄黃於匪以迎其君子，其小人簞食壺漿以迎其小人，救民於水火之中，取其殘而已矣。
太誓曰：‘我武惟揚，侵於之疆，則取於殘，殺伐用張，於湯有光。
’不行王政云爾，苟行王政，四海之內皆舉首而望之，欲以爲君。
齊楚雖大，何畏焉？”
今將行王政，齊楚惡而伐之，則如之何？”
孟子曰：“湯居亳，與葛爲鄰，葛伯放而不祀。
湯使人問之曰：‘何爲不祀？’曰：‘無以供犧牲也。
’湯使遺之牛羊。
葛伯食之，又不以祀。
湯又使人問之曰：‘何爲不祀？’曰：‘無以供粢盛也。
’湯使亳衆往爲之耕，老弱饋食。
葛伯率其民，要其有酒食黍稻者奪之，不授者殺之。
有童子以黍肉餉，殺而奪之。
書曰：‘葛伯仇餉。
’此之謂也。
爲其殺是童子而徵之，四海之內皆曰：‘非富天下也，爲匹夫匹婦復讎也。
’‘湯始徵，自葛載’，十一徵而無敵於天下。
東面而徵，西夷怨；南面而徵，北狄怨，曰：‘奚爲後我？’民之望之，若大旱之望雨也。
歸市者弗止，芸者不變，誅其君，吊其民，如時雨降。
民大悅。
書曰：‘徯我後，後來其無罰。
’‘有攸不惟臣，東征，綏厥士女，匪厥玄黃，紹我周王見休，惟臣附於大邑周。
’其君子實玄黃於匪以迎其君子，其小人簞食壺漿以迎其小人，救民於水火之中，取其殘而已矣。
太誓曰：‘我武惟揚，侵於之疆，則取於殘，殺伐用張，於湯有光。
’不行王政云爾，苟行王政，四海之內皆舉首而望之，欲以爲君。
齊楚雖大，何畏焉？”