成鹫
〔明〕 1637 - 1719 年
成鹫,俗姓方,名颛恺,字趾麟。
出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。
广东番禺人。
明举人方国骅之子。
年十三补诸生。
以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。
曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。
工诗文,一时名卿巨公多与往还。
论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。
年八十五圆寂于广州。
著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。
清道光《广东通志》卷三二八有传。
闲身到处得闲游,人物看看似故丘。
金胜满头挝社鼓,采鞭随手逐泥牛。
闻歌始觉乡音异,越陌都忘世路悠。
草色未青春又到,不知谁上仲宣楼。
饮光未是识瞿云,关吏何曾见老聃。
四十九年无一字,五千言下尽虚谈。
岳边万派全归海,岛外千峰自向南。
一个孤僧天畔立,不知谁与盍朋簪。
经年不挂放参牌,自拟将身活活埋。
病后止存真面目,梦中无复旧恢谐。
白云共住寒分榻,红树当门影接街。
蛙鼓未终虫韵继,知音何处觅同侪。
谁把旃檀作梵宫,清溪曲曲径斜通。
经年老衲坐当壁,几度大江流向东。
阶燕啄泥停宿雨,窗绳触纸引微风。
休心更说观心法,石室绳床笑懒融。
山南水北送山翁,野兴逢秋更不穷。
古道客归禾黍外,隔桥人语蓼萧中。
溪光远近潮通月,林影参差叶答风。
何事适来还适去,笑看闲者亦飞蓬。

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