吴王既赐子胥死，乃取其尸盛以鸱夷之革，浮之江中。
子胥因流扬波，依潮来往，荡激堤岸，势不可御。
或有见其银铠雪狮，素车白马，立在潮头者，遂为之立庙。
每岁仲秋既望，潮水极大，杭人以旗鼓迎之。
弄潮之戏，盖始于此。
宋大中祥符间，赐额曰“忠靖”，封英烈王。
嘉、熙间，海潮大溢。
京兆赵与权祷于神，水患顿息，乃奏建英卫阁于庙中。
元末毁，明初重建。
有唐卢元辅《胥山铭序》、宋王安石《庙碑铭》。
高启《伍公祠》诗：
地大天荒霸业空，曾于青史叹遗功。
鞭尸楚墓生前孝，抉眼吴门死后忠。
魂压怒涛翻白浪，剑埋冤血起腥风。
我来无限伤心事，尽在吴山烟雨中。
徐渭《伍公庙》诗：
吴山东畔伍公祠，野史评多无定词。
举族何辜同刈草，后人却苦论鞭尸。
退耕始觉投吴早，雪恨终嫌入郢迟。
事到此公真不幸，镯镂依旧遇夫差。
张岱《伍相国祠》诗：
突兀吴山云雾迷，潮来潮去大江西。
两山吞吐成婚嫁，万马奔腾应鼓鼙。
清浊溷淆天覆地，玄黄错杂血连泥。
旌幢幡盖威灵远，檄到娥江取候齐。
从来潮汐有神威，鬼气阴森白日微。
隔岸越山遗恨在，到江吴地故都非。
钱塘一臂鞭雷走，龛赭双颐巽雪飞。
灯火满江风雨急，素车白马相君归。

三茅观在吴山西南。
三茅者，兄弟三人，长曰盈，次曰固，季曰衷，秦初咸阳人也。
得道成仙，自汉以来，即崇祀之。
第观中三像，一立、一坐、一卧，不知何说。
以意度之，或以行立坐卧，皆是修炼功夫，教人不可蹉过耳。
宋绍兴二十年，因东京旧名，赐额曰宁寿观。
元至元间毁，明洪武初重建。
成化十年建昊天阁。
嘉靖三十五年，总制胡宗宪以平岛夷功，奏建真武殿。
万历二十一年，司礼孙隆重修，并建钟翠亭、三义阁。
相传观中有褚遂良小楷《阴符经》墨迹。
景定庚申，宋理宗以贾似道有江汉功，赐金帛巨万，不受，诏就本观取《阴符经》，以酬其功。
此事殊韵，第不应于贾似道当之耳。
余尝谓曹操、贾似道千古奸雄，乃诗文中之有曹孟德，书画中之有贾秋壑，觉其罪业滔天，减却一半。
方晓诗文书画，乃能忏悔恶人如此。
凡人一窍尚通，可不加意诗文，留心书画哉？
徐渭《三茅观观潮》诗：
黄幡绣字金铃重，仙人夜语骑青凤。
宝树攒攒摇绿波，海门数点潮头动。
海神罢舞回腰窄，天地有身存不得。
谁将练带括秋空？谁将古概量春雪？
黑鳌载地几万年，昼夜一身神血干。
升沉不守瞬息事，人间白浪今如此。
白日高高惨不光，冷虹随身萦城隍。
城中那得知城外，却疑寒色来何方。
鹿苑草长文殊死，狮子随人吼祗树。
吴山石头坐秋风，带着高冠拂云雾。
又《三茅观眺雪》诗：
高会集黄冠，琳宫夜坐阑。
梅芳成蕊易，雪谢作花难。
檐月沉怀暖，江峰入坐寒。
暮鸦惊炬火，飞去破烟岚。

十锦塘，一名孙堤，在断桥下。
司礼太监孙隆于万历十七年修筑。
堤阔二丈，遍植桃柳，一如苏堤。
岁月既多，树皆合抱。
行其下者，枝叶扶苏，漏下月光，碎如残雪。
意向言断桥残雪，或言月影也。
苏堤离城远，为清波孔道，行旅甚稀。
孙堤直达西泠，车马游人，往来如织。
兼以西湖光艳，十里荷香，如入山阴道上，使人应接不暇。
湖船小者，可入里湖，大者缘堤倚徙，由锦带桥循至望湖亭，亭在十锦塘之尽。
渐近孤山，湖面宽厂。
孙东瀛修葺华丽，增筑露台，可风可月，兼可肆筵设席。
笙歌剧戏，无日无之。
今改作龙王堂，旁缀数楹，咽塞离披，旧景尽失。
再去，则孙太监生祠，背山面湖，颇极壮丽。
近为卢太监舍以供佛，改名卢舍庵，而以孙东瀛像置之佛龛之后。
孙太监以数十万金钱装塑西湖，其功不在苏学士之下，乃使其遗像不得一见湖光山色，幽囚面壁，见之大为鲠闷。
袁宏道《断桥望湖亭小记》：
湖上由断桥至苏公堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。
歌吹为风，粉汗为雨，罗绔之盛，多于堤畔之柳，艳冶极矣。
然杭人游湖，止午、未、申三时，其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，全在朝日始出、夕舂未下，始极其浓媚。
月景尤为清艳，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。
此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！望湖亭即断桥一带，堤甚工致，比苏公堤犹美。
夹道种绯桃、垂柳、芙蓉、山茶之属二十余种。
堤边白石砌如玉，布地皆软沙如茵。
杭人曰：“此内使孙公所修饰也。
”此公大是西湖功德主。
自昭庆、天竺、净慈、龙井及山中庵院之属，所施不下数十万。
余谓白、苏二公，西湖开山古佛，此公异日伽蓝也。
“腐儒，几败乃公事！”可厌！可厌！
张京元《断桥小记》：
西湖之胜，在近；湖之易穷，亦在近。
朝车暮舫，徒行缓步，人人可游，时时可游。
而酒多于水，肉高于山，春时肩摩趾错，男女杂沓，以挨簇为乐。
无论意不在山水，即桃容柳眼，自与东风相倚，游者何曾一着眸子也。
李流芳《断桥春望图题词》：
往时至湖上，从断桥一望，便魂消欲死。
还谓所知，湖之潋滟熹微，大约如晨光之着树，明月之入庐。
盖山水映发，他处即有澄波巨浸，不及也。
壬子正月，以访旧重至湖上，辄独往断桥，裴回终日，翌日为杨谶西题扇云：“十里西湖意，都来到断桥。
寒生梅萼小，春入柳丝娇。
乍见应疑梦，重来不待招。
故人知我否，吟望正萧条。
”又明日作此图。
小春四月，同孟？、子与夜话，题此。
谭元春《湖霜草序》：
予以己未九月五日至西湖，不寓楼阁，不舍庵刹，而以琴

宋时有放生碑，在宝石山下。
盖天禧四年，王钦若请以西湖为放生池，禁民网捕，郡守王随为之立碑也。
今之放生池，在湖心亭之南。
外有重堤，朱栏屈曲，桥跨如虹，草树蓊翳，尤更岑寂。
古云三潭印月，即其地也。
春时游舫如鹜，至其地者，百不得一。
其中佛舍甚精，复阁重楼，迷禽暗日，威仪肃洁，器钵无声。
但恨鱼牢幽闭，涨腻不流，刿？缺鳞，头大尾瘠，鱼若能言，其苦万状。
以理揆之，孰若纵壑开樊，听其游泳，则物性自遂，深恨俗僧难与解释耳。
昔年余到云栖，见鸡鹅豚？，共牢饥饿，日夕挨挤，堕水死者不计其数。
余向莲池师再四疏说，亦谓未能免俗，聊复尔尔。
后见兔鹿猢狲亦受禁锁，余曰：“鸡凫豚？，皆藉食于人，若兔鹿猢狲，放之山林，皆能自食，何苦锁禁，待以胥縻。
”莲师大笑，悉为撤禁，听其所之，见者大快。
陶望龄《放生池》诗：
介卢晓牛鸣，冶长识雀哕。
吾愿天耳通，达此音声类。
群鱼泣妻妾，鸡鹜呼弟妹。
不独死可哀，生离亦可慨。
闽语既嘤咿，吴听了难会。
宁闻闽人肉，忍作吴人脍。
可怜登陆鱼，佥喁向人谇。
人曰鱼口喑，鱼言人耳背。
何当破网罗，施之以无畏。
昔有二勇者，操刀相与酤。
曰子我肉也，奚更求食乎。
互割还互啖，彼尽我亦屠。
食彼同自食，举世嗤其愚。
还语血食人，有以异此无？
吴越王钱Α于西湖上税渔，名“使宅渔”。
一日，罗隐入谒，壁有？溪垂钓图，王命题之。
题云：“吕望当年展庙谟，直钩钓国又何如？假令身住西湖上，也是应供使宅鱼。
”王即罢渔税。
放生池柱对：
天地一网罟，欲度众生谁解脱。
飞潜皆性命，但存此念即菩提。

净慈寺，周显德元年钱王ㄈ建，号慧日永明院，迎衢州道潜禅师居之。
潜尝欲向王求金铸十八阿罗汉，未白也。
王忽夜梦十八巨人随行。
翌日，道潜以请，王异而许之，始作罗汉堂。
宋建隆初，禅师延寿以佛祖大意，经纶正宗，撰《宗镜录》一百卷，遂作宗镜堂。
熙宁中，郡守陈襄延僧宗本居之。
岁旱，湖水尽涸。
寺西隅甘泉出，有金色鳗鱼游焉，因凿井，寺僧千余人饮之不竭，名曰圆照井。
南渡时，毁而复建，僧道容鸠工五岁始成。
塑五百阿罗汉，以田字殿贮之。
绍兴九年，改赐净慈报恩光化寺额。
复毁。
孝宗时，一僧募缘修殿，日餍酒肉而返，寺僧问其所募钱几何，曰：“尽饱腹中矣。
”募化三年，簿上布施金钱，一一开载明白。
一日，大喊街头曰：“吾造殿矣。
”复置酒肴，大醉市中，揠喉大呕，撒地皆成黄金，众缘自是毕集，而寺遂落成。
僧名济颠。
识者曰：“是即永明后身也。
”嘉泰间，复毁，再建于嘉定三年。
寺故闳大，甲于湖山。
翰林程？必记之，有“湿红映地，飞翠侵霄，檐转鸾翎，阶排雁齿。
星垂珠网，宝殿洞乎琉璃；日耀璇题，金椽耸乎玳瑁”之语。
时宰官建议，以京辅佛寺推次甲乙，尊表五山，为诸刹纲领，而净慈与焉。
先是，寺僧艰汲，担水湖滨。
绍定四年，僧法薰以锡杖扣殿前地，出泉二派，{秋金}为双井，水得无缺。
淳？十年，建千佛阁，理宗书“华严法界正偏知阁”八字赐之。
元季，湖寺尽毁，而兹寺独存。
明洪武间毁，僧法净重建。
正统间复毁，僧宗妙复建。
万历二十年，司礼监孙隆重修，铸铁鼎，葺钟楼，构井亭，架掉楔。
永乐间，建文帝隐遁于此，寺中有其遗像，状貌魁伟，迥异常人。
袁宏道《莲花洞小记》：
莲花洞之前为居然亭。
亭轩豁可望，每一登览，则湖光献碧，须眉形影，如落镜中。
六桥杨柳一络，牵风引浪，萧疏可爱。
晴雨烟月，风景互异，净慈之绝胜处也。
洞石玲珑若生，巧逾雕镂。
余常谓吴山南屏一派皆石骨土肤，中空四达，愈搜愈出。
近若宋氏园享，皆搜得者。
又紫阳宫石，为孙内使搜出者甚多。
噫，安得五丁神将，挽钱塘江水，将尘泥洗尽，出其奇奥，当何如哉！
王思任《净慈寺》诗：
净寺何年出，西湖长翠微。
佛雄香较细，云饱绿交肥。
岩竹支僧阁，泉花蹴客衣。
酒家莲叶上，鸥鹭往来飞。