览大钧之播化⑩，察草木之殊类⑪。
雨露清而并荣，霜雪沾而俱悴。
唯丸丸之庭柏⑫，禀自然而醇粹⑬。
涉青阳不增其华⑭，历元英不减其翠⑮。
原斯木之攸挺⑯，植新甫之高岑⑰。
干霄汉以上秀⑱，绝无地而下临⑲。
笼日月以散彩，俯云霞而结阴。
迈千祀而逾茂⑳，秉四时而一心。
灵根再徒㉑，兹庭爰植㉒。
高节未彰，贞心谁识㉓。
既杂沓乎众草，又芜没乎丛棘。
匪王孙之见知㉔，志耿介其何极㉕？若乃春风起于蘋末㉖，美景丽乎中园。
水含苔于曲浦㉗，草铺露于平原。
成蹊花乱，幽谷莺喧。
徒耿然而自抚㉘，谢桃李而无言㉙。
至于日穷于纪㉚，岁云暮止㉛。
飘蓬乱惊，愁云叠起。
冰凝无际，雪飞千里。
顾众类之飒然㉜，郁亭亭而孤峙㉝。
贵不移于本性，方有俪乎君子㉞。
聊染翰以寄怀㉟，庶无亏于善始㊱。
雨露清而并荣，霜雪沾而俱悴。
唯丸丸之庭柏⑫，禀自然而醇粹⑬。
涉青阳不增其华⑭，历元英不减其翠⑮。
原斯木之攸挺⑯，植新甫之高岑⑰。
干霄汉以上秀⑱，绝无地而下临⑲。
笼日月以散彩，俯云霞而结阴。
迈千祀而逾茂⑳，秉四时而一心。
灵根再徒㉑，兹庭爰植㉒。
高节未彰，贞心谁识㉓。
既杂沓乎众草，又芜没乎丛棘。
匪王孙之见知㉔，志耿介其何极㉕？若乃春风起于蘋末㉖，美景丽乎中园。
水含苔于曲浦㉗，草铺露于平原。
成蹊花乱，幽谷莺喧。
徒耿然而自抚㉘，谢桃李而无言㉙。
至于日穷于纪㉚，岁云暮止㉛。
飘蓬乱惊，愁云叠起。
冰凝无际，雪飞千里。
顾众类之飒然㉜，郁亭亭而孤峙㉝。
贵不移于本性，方有俪乎君子㉞。
聊染翰以寄怀㉟，庶无亏于善始㊱。
天地有常道，万物有常性。
道不可以终静，济之以动；性不可以终动，济之以静。
养之则两全而交利，不养则两伤而交病。
故圣人取诸震以发身，受诸复而知命。
所以《庄子》曰“智养恬”，《易》曰“蒙养正”者也。
吾观天文，其中有程。
日明则月晦，日晦则月明。
明晦交养，昼夜乃成。
吾观岁功，其中有信。
阳进则阴退，阳退则阴进。
进退交养，寒暑乃顺。
且躁者本于静也，斯则躁为民，静为君。
以民养君，教化之根，则动养静之道斯存。
且有者生于无也，斯则无为母，有为子。
以母养子，生成之理，则静养动之理明矣。
所以动之为用，在气为春，在鸟为飞。
在舟为楫，在弩为机。
不有动也，静将畴依？所以静之为用，在虫为蛰，在水为止。
在门为键，在轮为柅。
不有静也，动奚资始？则知动兮静所伏，静兮动所倚。
吾何以知交养之然哉？以此有以见人之生于世，出处相济，必有时而行，非匏瓜不可以长系；人之善其身，枉直相循，必有时而屈，故尺蠖不可以长伸。
嗟夫！今之人知动之可以成功，不知非其时，动亦为凶；知静之可以立德，不知非其理，静亦为贼。
大矣哉！动静之际，圣人其难之。
先之则过时，后之则不及时。
交养之间，不容毫厘。
故老氏观妙，颜氏知几。
噫！非二君子，吾谁与归。
道不可以终静，济之以动；性不可以终动，济之以静。
养之则两全而交利，不养则两伤而交病。
故圣人取诸震以发身，受诸复而知命。
所以《庄子》曰“智养恬”，《易》曰“蒙养正”者也。
吾观天文，其中有程。
日明则月晦，日晦则月明。
明晦交养，昼夜乃成。
吾观岁功，其中有信。
阳进则阴退，阳退则阴进。
进退交养，寒暑乃顺。
且躁者本于静也，斯则躁为民，静为君。
以民养君，教化之根，则动养静之道斯存。
且有者生于无也，斯则无为母，有为子。
以母养子，生成之理，则静养动之理明矣。
所以动之为用，在气为春，在鸟为飞。
在舟为楫，在弩为机。
不有动也，静将畴依？所以静之为用，在虫为蛰，在水为止。
在门为键，在轮为柅。
不有静也，动奚资始？则知动兮静所伏，静兮动所倚。
吾何以知交养之然哉？以此有以见人之生于世，出处相济，必有时而行，非匏瓜不可以长系；人之善其身，枉直相循，必有时而屈，故尺蠖不可以长伸。
嗟夫！今之人知动之可以成功，不知非其时，动亦为凶；知静之可以立德，不知非其理，静亦为贼。
大矣哉！动静之际，圣人其难之。
先之则过时，后之则不及时。
交养之间，不容毫厘。
故老氏观妙，颜氏知几。
噫！非二君子，吾谁与归。
月配阳，含虚而明；湖止水，体柔而平。
光无不临，故丽天并耀；清可以鉴，因取镜表名。
月包阴以成象，水禀月而为精。
两气相合，实不入而疑入；二美交映，伊本清而又清。
色皎洁而秋天愈静，波演漾而宵风乍轻。
类泗滨之磬见，疑合浦之珠明。
至明洞幽，至清无垢。
同元泽无远不遍，等达人以虚而受。
满不可恃，望之足戒以亏盈；形或未分，鉴之则辨其妍鬼。
轻霭不起，纤尘莫过。
沉璧彩而为镜，碎金辉以成波。
皓质未判，空闻田鹤之唳；香风乍度，暗传莲女之歌。
万象皆总，湛清光而不动；极望靡穷，凝虚皓而如空。
照同心千里之外，洞游鳞百丈之中。
棹影乍浮，如上天边之汉；桂华不定，多因萍末之风。
白昼诚穷，残夜将短，临远峰而欲落，沉馀景而犹满。
月之德也朗而迥，水之性也柔而静，照有馀晖，光无匿影。
满而将缺，顾兔自殊于太阳；导之则流，无禽岂同于旧井。
原夫德无不应，理必相符，湖以柔而藏月，月因朗而彰湖。
不私其明，明则有裕；无逆于物，物乃不孤。
异投珠而按剑，等藏冰而耀壶，惟水月之叶美，与君子而同涂。
光无不临，故丽天并耀；清可以鉴，因取镜表名。
月包阴以成象，水禀月而为精。
两气相合，实不入而疑入；二美交映，伊本清而又清。
色皎洁而秋天愈静，波演漾而宵风乍轻。
类泗滨之磬见，疑合浦之珠明。
至明洞幽，至清无垢。
同元泽无远不遍，等达人以虚而受。
满不可恃，望之足戒以亏盈；形或未分，鉴之则辨其妍鬼。
轻霭不起，纤尘莫过。
沉璧彩而为镜，碎金辉以成波。
皓质未判，空闻田鹤之唳；香风乍度，暗传莲女之歌。
万象皆总，湛清光而不动；极望靡穷，凝虚皓而如空。
照同心千里之外，洞游鳞百丈之中。
棹影乍浮，如上天边之汉；桂华不定，多因萍末之风。
白昼诚穷，残夜将短，临远峰而欲落，沉馀景而犹满。
月之德也朗而迥，水之性也柔而静，照有馀晖，光无匿影。
满而将缺，顾兔自殊于太阳；导之则流，无禽岂同于旧井。
原夫德无不应，理必相符，湖以柔而藏月，月因朗而彰湖。
不私其明，明则有裕；无逆于物，物乃不孤。
异投珠而按剑，等藏冰而耀壶，惟水月之叶美，与君子而同涂。
有一威凤，憩翮朝阳。
晨游紫雾，夕饮玄霜。
资长风以举翰，戾天衢而远翔。
西翥则烟氛閟色，东飞则日月腾光。
化垂鹏于北裔，训群鸟于南荒。
弭乱世而方降，膺明时而自彰。
俯翼云路，归功本树。
仰乔枝而见猜，俯修条而抱蠹。
同林之侣俱嫉，共干之俦并忤。
无恒山之义情，有炎州之凶度。
若巢苇而居安，独怀危而履惧。
鸱鸮啸乎侧叶，燕雀喧乎下枝。
惭己陋之至鄙，害他贤之独奇。
或聚咮而交击，乍分罗而见羁。
戢凌云之逸羽，韬伟世之清仪。
遂乃蓄情宵影，结志晨晖。
霜残绮翼，露点红衣。
嗟忧患之易结，欢矰缴之难违，期毕命于一死，本无情于再飞。
幸赖君子，以依以恃，引此风云，濯斯尘滓。
披蒙翳于叶下，发光华于枝里，仙翰屈而还舒，灵音摧而复起。
眄八极以遐翥，临九天而高峙。
庶广德于众禽，非崇利于一己。
是以徘徊感德，顾慕怀贤，凭明哲而祸散，讬英才而福延。
答惠之情弥结，报功之志方宣。
非知难而行易，思令后以终前。
俾贤德之流庆，毕万叶而芳传。
晨游紫雾，夕饮玄霜。
资长风以举翰，戾天衢而远翔。
西翥则烟氛閟色，东飞则日月腾光。
化垂鹏于北裔，训群鸟于南荒。
弭乱世而方降，膺明时而自彰。
俯翼云路，归功本树。
仰乔枝而见猜，俯修条而抱蠹。
同林之侣俱嫉，共干之俦并忤。
无恒山之义情，有炎州之凶度。
若巢苇而居安，独怀危而履惧。
鸱鸮啸乎侧叶，燕雀喧乎下枝。
惭己陋之至鄙，害他贤之独奇。
或聚咮而交击，乍分罗而见羁。
戢凌云之逸羽，韬伟世之清仪。
遂乃蓄情宵影，结志晨晖。
霜残绮翼，露点红衣。
嗟忧患之易结，欢矰缴之难违，期毕命于一死，本无情于再飞。
幸赖君子，以依以恃，引此风云，濯斯尘滓。
披蒙翳于叶下，发光华于枝里，仙翰屈而还舒，灵音摧而复起。
眄八极以遐翥，临九天而高峙。
庶广德于众禽，非崇利于一己。
是以徘徊感德，顾慕怀贤，凭明哲而祸散，讬英才而福延。
答惠之情弥结，报功之志方宣。
非知难而行易，思令后以终前。
俾贤德之流庆，毕万叶而芳传。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：“玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。
愿王勿与出入后宫。
”
王以登徒子之言问宋玉。
玉曰：“体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。
”王曰：“子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。
”玉曰：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。
东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
然此女登墙窥臣三年，至今未许也。
登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。
登徒子悦之，使有五子。
王孰察之，谁为好色者矣。
”
是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰：“今夫宋玉盛称邻之女，以为美色，愚乱之邪；臣自以为守德，谓不如彼矣。
且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎？若臣之陋，目所曾睹者，未敢云也。
”
王曰：“试为寡人说之。
”大夫曰：“唯唯。
臣少曾远游，周览九土，足历五都。
出咸阳、熙邯郸，从容郑、卫、溱、洧之间。
是时向春之末，迎夏之阳，鸧鹒喈喈，群女出桑。
此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。
臣观其丽者，因称诗曰：‘遵大路兮揽子祛’。
赠以芳华辞甚妙。
于是处子恍若有望而不来，忽若有来而不见。
意密体疏，俯仰异观；含喜微笑，窃视流眄。
复称诗曰：‘寤春风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声，赠我如此兮不如无生。
’因迁延而辞避。
盖徒以微辞相感动。
精神相依凭；目欲其颜，心顾其义，扬《诗》守礼，终不过差，故足称也。
”
于是楚王称善，宋玉遂不退。
愿王勿与出入后宫。
”
王以登徒子之言问宋玉。
玉曰：“体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。
”王曰：“子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。
”玉曰：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。
东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
然此女登墙窥臣三年，至今未许也。
登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。
登徒子悦之，使有五子。
王孰察之，谁为好色者矣。
”
是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰：“今夫宋玉盛称邻之女，以为美色，愚乱之邪；臣自以为守德，谓不如彼矣。
且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎？若臣之陋，目所曾睹者，未敢云也。
”
王曰：“试为寡人说之。
”大夫曰：“唯唯。
臣少曾远游，周览九土，足历五都。
出咸阳、熙邯郸，从容郑、卫、溱、洧之间。
是时向春之末，迎夏之阳，鸧鹒喈喈，群女出桑。
此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。
臣观其丽者，因称诗曰：‘遵大路兮揽子祛’。
赠以芳华辞甚妙。
于是处子恍若有望而不来，忽若有来而不见。
意密体疏，俯仰异观；含喜微笑，窃视流眄。
复称诗曰：‘寤春风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声，赠我如此兮不如无生。
’因迁延而辞避。
盖徒以微辞相感动。
精神相依凭；目欲其颜，心顾其义，扬《诗》守礼，终不过差，故足称也。
”
于是楚王称善，宋玉遂不退。
楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。
其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之。
明日，以白王。
王曰：“其梦若何？”玉对曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。
寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。
于是抚心定气，复见所梦。
”王曰：“状何如也？”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣。
盛矣丽矣，难测究矣。
上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。
其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。
须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。
五色并驰，不可殚形。
详而视之，夺人目精。
其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照万方。
振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔。
嫷（tuǒ）披服，侻薄装，沐兰泽，含若芳。
性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠。
”王曰：“若此盛矣，试为寡人赋之。
”玉曰：“唯唯。
”
夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。
披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。
其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。
近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。
私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅。
他人莫睹，王览其状。
其状峨峨，何可极言。
貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。
眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。
眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。
素质干之醲（nóng）实兮，志解泰而体闲。
既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。
宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。
动雾以徐步兮，墀拂声之珊珊。
望余帷而延视兮，若流波之将澜。
奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。
澹清静其愔嫕兮，性沉详而不烦。
时容与以微动兮，志未可乎得原。
意似近而既远兮，若将来而复旋。
褰（qiān）余帷而请御兮，愿尽心之惓惓。
怀贞亮之洁清兮，卒与我兮相难。
陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。
精交接以来往兮，心凯康以乐欢。
神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。
含然诺其不分兮，喟扬音而哀叹！頩薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。
于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅。
欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附。
似逝未行，中若相首；目略微眄（miǎn），精采相授。
志态横出，不可胜记。
意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称遽（jù）。
徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处。
情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。
其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之。
明日，以白王。
王曰：“其梦若何？”玉对曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。
寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。
于是抚心定气，复见所梦。
”王曰：“状何如也？”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣。
盛矣丽矣，难测究矣。
上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。
其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。
须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。
五色并驰，不可殚形。
详而视之，夺人目精。
其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照万方。
振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔。
嫷（tuǒ）披服，侻薄装，沐兰泽，含若芳。
性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠。
”王曰：“若此盛矣，试为寡人赋之。
”玉曰：“唯唯。
”
夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。
披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。
其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。
近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。
私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅。
他人莫睹，王览其状。
其状峨峨，何可极言。
貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。
眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。
眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。
素质干之醲（nóng）实兮，志解泰而体闲。
既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。
宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。
动雾以徐步兮，墀拂声之珊珊。
望余帷而延视兮，若流波之将澜。
奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。
澹清静其愔嫕兮，性沉详而不烦。
时容与以微动兮，志未可乎得原。
意似近而既远兮，若将来而复旋。
褰（qiān）余帷而请御兮，愿尽心之惓惓。
怀贞亮之洁清兮，卒与我兮相难。
陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。
精交接以来往兮，心凯康以乐欢。
神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。
含然诺其不分兮，喟扬音而哀叹！頩薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。
于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅。
欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附。
似逝未行，中若相首；目略微眄（miǎn），精采相授。
志态横出，不可胜记。
意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称遽（jù）。
徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处。
情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。
昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观。
其上独有云气，崒兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。
王问玉曰：「此何气也？」
玉对曰：「所谓朝云者也。」
王曰：「何谓朝云？」
玉曰：「昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：『妾巫山之女也，为高唐之客。
闻君游高唐，愿荐枕席。
』王因幸之。
去而辞曰：『妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。
朝朝暮暮，阳台之下。
』旦朝视之如言。
故为立庙，号曰『朝云』。」
王曰：「朝云始出，状若何也？」
玉对曰：「其始出也，㬣兮若松榯。
其少进也，晰兮若姣姬。
扬袂鄣日，而望所思。
忽兮改容，偈兮若驾驷马，建羽旗。
湫兮如风，凄兮如雨。
风止雨霁，云无处所。」
王曰：「寡人方今可以游乎？」
玉曰：「可。」
王曰：「其何如矣？」
玉曰：「高矣显矣，临望远矣！广矣普矣，万物祖矣！上属于天，下见于渊，珍怪奇伟，不可称论。」
王曰：「试为寡人赋之。」
玉曰：「唯唯。
惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比。
巫山赫其无畴兮，道互折而曾累。
登巉岩而下望兮，临大阺之锣水。
遇天雨之新霁兮，观百谷之俱集。
濞汹汹其无声兮，溃淡淡而并入。
滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗止。
长风至而波起兮，若丽山之孤亩。
势薄岸而相击兮，隘交引而却会。
崒中怒而特高兮，若浮海而望碣石。
砾磥磥而相摩兮，巆震天之磕磕。
巨石溺溺之瀺灂兮，沫潼潼而高厉。
水澹澹而盘纡兮，洪波淫淫之溶㵝。
奔扬踊而相击兮，云兴声之霈霈。
猛兽惊而跳骇兮，妄奔走而驰迈。
虎豹豺兕，失气恐喙。
雕鹗鹰鹞，飞扬伏窜， 股战胁息，安敢妄挚。
于是水虫尽暴，乘渚之阳。
鼋鼍鳣鲔，交积纵横。
振鳞奋翼，蜲蜲蜿蜿。
中阪遥望，玄木冬荣。
煌煌荧荧，夺人目精。
烂兮若列星，曾不可殚形。
榛林郁盛，葩华覆盖。
双椅垂房，纠枝还会。
徙靡澹淡，随波闇蔼。
东西施翼，猗狔丰沛。
绿叶紫裹，丹茎白蒂。
纤条悲鸣，声似竽籁。
清浊相和，五变四会。
感心动耳，回肠伤气。
孤子寡妇，寒心酸鼻。
长吏隳官，贤士失志。
愁思无已，叹息垂泪。
登高远望，使人心瘁。
盘岸巑岏，裖陈硙硙。
磐石险峻，倾崎崖隤。
岩岖参差，从横相追。
陬互横啎，背穴偃蹠。
交加累积，重叠增益。
状若砥柱，在巫山下。
仰视山颠，肃何千千，炫耀虹蜺，俯视峥嵘，窐寥窈冥。
不见其底，虚闻松声。
倾岸洋洋，立而熊经。
久而不去，足尽汗出。
悠悠忽
其上独有云气，崒兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。
王问玉曰：「此何气也？」
玉对曰：「所谓朝云者也。」
王曰：「何谓朝云？」
玉曰：「昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：『妾巫山之女也，为高唐之客。
闻君游高唐，愿荐枕席。
』王因幸之。
去而辞曰：『妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。
朝朝暮暮，阳台之下。
』旦朝视之如言。
故为立庙，号曰『朝云』。」
王曰：「朝云始出，状若何也？」
玉对曰：「其始出也，㬣兮若松榯。
其少进也，晰兮若姣姬。
扬袂鄣日，而望所思。
忽兮改容，偈兮若驾驷马，建羽旗。
湫兮如风，凄兮如雨。
风止雨霁，云无处所。」
王曰：「寡人方今可以游乎？」
玉曰：「可。」
王曰：「其何如矣？」
玉曰：「高矣显矣，临望远矣！广矣普矣，万物祖矣！上属于天，下见于渊，珍怪奇伟，不可称论。」
王曰：「试为寡人赋之。」
玉曰：「唯唯。
惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比。
巫山赫其无畴兮，道互折而曾累。
登巉岩而下望兮，临大阺之锣水。
遇天雨之新霁兮，观百谷之俱集。
濞汹汹其无声兮，溃淡淡而并入。
滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗止。
长风至而波起兮，若丽山之孤亩。
势薄岸而相击兮，隘交引而却会。
崒中怒而特高兮，若浮海而望碣石。
砾磥磥而相摩兮，巆震天之磕磕。
巨石溺溺之瀺灂兮，沫潼潼而高厉。
水澹澹而盘纡兮，洪波淫淫之溶㵝。
奔扬踊而相击兮，云兴声之霈霈。
猛兽惊而跳骇兮，妄奔走而驰迈。
虎豹豺兕，失气恐喙。
雕鹗鹰鹞，飞扬伏窜， 股战胁息，安敢妄挚。
于是水虫尽暴，乘渚之阳。
鼋鼍鳣鲔，交积纵横。
振鳞奋翼，蜲蜲蜿蜿。
中阪遥望，玄木冬荣。
煌煌荧荧，夺人目精。
烂兮若列星，曾不可殚形。
榛林郁盛，葩华覆盖。
双椅垂房，纠枝还会。
徙靡澹淡，随波闇蔼。
东西施翼，猗狔丰沛。
绿叶紫裹，丹茎白蒂。
纤条悲鸣，声似竽籁。
清浊相和，五变四会。
感心动耳，回肠伤气。
孤子寡妇，寒心酸鼻。
长吏隳官，贤士失志。
愁思无已，叹息垂泪。
登高远望，使人心瘁。
盘岸巑岏，裖陈硙硙。
磐石险峻，倾崎崖隤。
岩岖参差，从横相追。
陬互横啎，背穴偃蹠。
交加累积，重叠增益。
状若砥柱，在巫山下。
仰视山颠，肃何千千，炫耀虹蜺，俯视峥嵘，窐寥窈冥。
不见其底，虚闻松声。
倾岸洋洋，立而熊经。
久而不去，足尽汗出。
悠悠忽
楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”
宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。
客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。
其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。
其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。
引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。
是其曲弥高，其和弥寡。
“故鸟有凤而鱼有鲲。
凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。
夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。
夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？
“故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。
夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”
宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。
客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。
其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。
其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。
引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。
是其曲弥高，其和弥寡。
“故鸟有凤而鱼有鲲。
凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。
夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。
夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？
“故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。
夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”
楚襄王时，宋玉休归。
唐勒谗之于王曰：「玉为人身体容冶，口多微词，出爱主人之女，入事大王，愿王疏之。」玉休还，王谓玉曰：「玉为人身体容冶，口多微词，出爱主人之女，入事寡人，不亦薄乎？」玉曰：「臣身体容冶，受之二亲；口多微词，闻之圣人。
臣尝出行，仆饥马疲，正值主人门开，主人翁出，妪又到市，独有主人女在。
女欲置臣，堂上太高，堂下太卑，乃更于兰房之室，止臣其中。
中有鸣琴焉，臣援而鼓之，为《幽兰》、《白雪》之曲。
主人之女，翳承日之华，披翠云之裘，更被白谷之单衫，垂珠步摇，来排臣户曰：『上客无乃饥乎？』为臣炊雕胡之饭，烹露葵之羹，来劝臣食，以其翡翠之钗，挂臣冠缨，臣不忍仰视。
为臣歌曰：『岁将暮兮日已寒，中心乱兮勿多言。
』臣复援琴而鼓之，为《秋竹》《积雪》之曲，主人之女又为臣歌曰：『内怵惕兮徂玉床，横自陈兮君之傍。
君不御兮妾谁怨，日将至兮下黄泉。
』」玉曰：「吾宁杀人之父，孤人之子，诚不忍爱主人之女。」王曰：「止止。
寡人于此时，亦何能已也！
唐勒谗之于王曰：「玉为人身体容冶，口多微词，出爱主人之女，入事大王，愿王疏之。」玉休还，王谓玉曰：「玉为人身体容冶，口多微词，出爱主人之女，入事寡人，不亦薄乎？」玉曰：「臣身体容冶，受之二亲；口多微词，闻之圣人。
臣尝出行，仆饥马疲，正值主人门开，主人翁出，妪又到市，独有主人女在。
女欲置臣，堂上太高，堂下太卑，乃更于兰房之室，止臣其中。
中有鸣琴焉，臣援而鼓之，为《幽兰》、《白雪》之曲。
主人之女，翳承日之华，披翠云之裘，更被白谷之单衫，垂珠步摇，来排臣户曰：『上客无乃饥乎？』为臣炊雕胡之饭，烹露葵之羹，来劝臣食，以其翡翠之钗，挂臣冠缨，臣不忍仰视。
为臣歌曰：『岁将暮兮日已寒，中心乱兮勿多言。
』臣复援琴而鼓之，为《秋竹》《积雪》之曲，主人之女又为臣歌曰：『内怵惕兮徂玉床，横自陈兮君之傍。
君不御兮妾谁怨，日将至兮下黄泉。
』」玉曰：「吾宁杀人之父，孤人之子，诚不忍爱主人之女。」王曰：「止止。
寡人于此时，亦何能已也！