元壇內有柏樹焉①，封植營護②，幾乎二紀③。
枝幹扶疏④，不過數尺，籠於衆草之中，覆乎叢棘之下，雖磊落節目⑤，不改本性，然而翳薈蒙蘢⑥，莫能自申達也。
惜其不生高峯，臨絕壑，籠日月，帶雲霞，而與夫擁腫之徒⑦，雜糅茲地，此豈所謂方以類聚⑧，物以羣分者哉？有感於懷，喟然而賦⑨。
其詞曰：
覽大鈞之播化⑩，察草木之殊類⑪。
雨露清而並榮，霜雪沾而俱悴。
唯丸丸之庭柏⑫，稟自然而醇粹⑬。
涉青陽不增其華⑭，曆元英不減其翠⑮。
原斯木之攸挺⑯，植新甫之高岑⑰。
幹霄漢以上秀⑱，絕無地而下臨⑲。
籠日月以散彩，俯雲霞而結陰。
邁千祀而逾茂⑳，秉四時而一心。
靈根再徒㉑，茲庭爰植㉒。
高節未彰，貞心誰識㉓。
既雜沓乎衆草，又蕪沒乎叢棘。
匪王孫之見知㉔，志耿介其何極㉕？若乃春風起於蘋末㉖，美景麗乎中園。
水含苔於曲浦㉗，草鋪露於平原。
成蹊花亂，幽谷鶯喧。
徒耿然而自撫㉘，謝桃李而無言㉙。
至於日窮於紀㉚，歲雲暮止㉛。
飄蓬亂驚，愁雲疊起。
冰凝無際，雪飛千里。
顧衆類之颯然㉜，鬱亭亭而孤峙㉝。
貴不移於本性，方有儷乎君子㉞。
聊染翰以寄懷㉟，庶無虧於善始㊱。
枝幹扶疏④，不過數尺，籠於衆草之中，覆乎叢棘之下，雖磊落節目⑤，不改本性，然而翳薈蒙蘢⑥，莫能自申達也。
惜其不生高峯，臨絕壑，籠日月，帶雲霞，而與夫擁腫之徒⑦，雜糅茲地，此豈所謂方以類聚⑧，物以羣分者哉？有感於懷，喟然而賦⑨。
其詞曰：
覽大鈞之播化⑩，察草木之殊類⑪。
雨露清而並榮，霜雪沾而俱悴。
唯丸丸之庭柏⑫，稟自然而醇粹⑬。
涉青陽不增其華⑭，曆元英不減其翠⑮。
原斯木之攸挺⑯，植新甫之高岑⑰。
幹霄漢以上秀⑱，絕無地而下臨⑲。
籠日月以散彩，俯雲霞而結陰。
邁千祀而逾茂⑳，秉四時而一心。
靈根再徒㉑，茲庭爰植㉒。
高節未彰，貞心誰識㉓。
既雜沓乎衆草，又蕪沒乎叢棘。
匪王孫之見知㉔，志耿介其何極㉕？若乃春風起於蘋末㉖，美景麗乎中園。
水含苔於曲浦㉗，草鋪露於平原。
成蹊花亂，幽谷鶯喧。
徒耿然而自撫㉘，謝桃李而無言㉙。
至於日窮於紀㉚，歲雲暮止㉛。
飄蓬亂驚，愁雲疊起。
冰凝無際，雪飛千里。
顧衆類之颯然㉜，鬱亭亭而孤峙㉝。
貴不移於本性，方有儷乎君子㉞。
聊染翰以寄懷㉟，庶無虧於善始㊱。
居易常見今之立身從事者，有失於動，有失於靜，斯由動靜俱不得其時與理也。
因述其所以然，用自敬遵，命曰《動靜交相養賦》雲：
天地有常道，萬物有常性。
道不可以終靜，濟之以動；性不可以終動，濟之以靜。
養之則兩全而交利，不養則兩傷而交病。
故聖人取諸震以發身，受諸復而知命。
所以《莊子》曰“智養恬”，《易》曰“蒙養正”者也。
吾觀天文，其中有程。
日明則月晦，日晦則月明。
明晦交養，晝夜乃成。
吾觀歲功，其中有信。
陽進則陰退，陽退則陰進。
進退交養，寒暑乃順。
且躁者本於靜也，斯則躁爲民，靜爲君。
以民養君，教化之根，則動養靜之道斯存。
且有者生於無也，斯則無爲母，有爲子。
以母養子，生成之理，則靜養動之理明矣。
所以動之爲用，在氣爲春，在鳥爲飛。
在舟爲楫，在弩爲機。
不有動也，靜將疇依？所以靜之爲用，在蟲爲蟄，在水爲止。
在門爲鍵，在輪爲柅。
不有靜也，動奚資始？則知動兮靜所伏，靜兮動所倚。
吾何以知交養之然哉？以此有以見人之生於世，出處相濟，必有時而行，非匏瓜不可以長系；人之善其身，枉直相循，必有時而屈，故尺蠖不可以長伸。
嗟夫！今之人知動之可以成功，不知非其時，動亦爲兇；知靜之可以立德，不知非其理，靜亦爲賊。
大矣哉！動靜之際，聖人其難之。
先之則過時，後之則不及時。
交養之間，不容毫釐。
故老氏觀妙，顏氏知幾。
噫！非二君子，吾誰與歸。
因述其所以然，用自敬遵，命曰《動靜交相養賦》雲：
天地有常道，萬物有常性。
道不可以終靜，濟之以動；性不可以終動，濟之以靜。
養之則兩全而交利，不養則兩傷而交病。
故聖人取諸震以發身，受諸復而知命。
所以《莊子》曰“智養恬”，《易》曰“蒙養正”者也。
吾觀天文，其中有程。
日明則月晦，日晦則月明。
明晦交養，晝夜乃成。
吾觀歲功，其中有信。
陽進則陰退，陽退則陰進。
進退交養，寒暑乃順。
且躁者本於靜也，斯則躁爲民，靜爲君。
以民養君，教化之根，則動養靜之道斯存。
且有者生於無也，斯則無爲母，有爲子。
以母養子，生成之理，則靜養動之理明矣。
所以動之爲用，在氣爲春，在鳥爲飛。
在舟爲楫，在弩爲機。
不有動也，靜將疇依？所以靜之爲用，在蟲爲蟄，在水爲止。
在門爲鍵，在輪爲柅。
不有靜也，動奚資始？則知動兮靜所伏，靜兮動所倚。
吾何以知交養之然哉？以此有以見人之生於世，出處相濟，必有時而行，非匏瓜不可以長系；人之善其身，枉直相循，必有時而屈，故尺蠖不可以長伸。
嗟夫！今之人知動之可以成功，不知非其時，動亦爲兇；知靜之可以立德，不知非其理，靜亦爲賊。
大矣哉！動靜之際，聖人其難之。
先之則過時，後之則不及時。
交養之間，不容毫釐。
故老氏觀妙，顏氏知幾。
噫！非二君子，吾誰與歸。
月配陽，含虛而明；湖止水，體柔而平。
光無不臨，故麗天並耀；清可以鑑，因取鏡表名。
月包陰以成象，水稟月而爲精。
兩氣相合，實不入而疑入；二美交映，伊本清而又清。
色皎潔而秋天愈靜，波演漾而宵風乍輕。
類泗濱之磬見，疑合浦之珠明。
至明洞幽，至清無垢。
同元澤無遠不遍，等達人以虛而受。
滿不可恃，望之足戒以虧盈；形或未分，鑑之則辨其妍鬼。
輕靄不起，纖塵莫過。
沉璧彩而爲鏡，碎金輝以成波。
皓質未判，空聞田鶴之唳；香風乍度，暗傳蓮女之歌。
萬象皆總，湛清光而不動；極望靡窮，凝虛皓而如空。
照同心千里之外，洞遊鱗百丈之中。
棹影乍浮，如上天邊之漢；桂華不定，多因萍末之風。
白晝誠窮，殘夜將短，臨遠峯而欲落，沉餘景而猶滿。
月之德也朗而迥，水之性也柔而靜，照有餘暉，光無匿影。
滿而將缺，顧兔自殊於太陽；導之則流，無禽豈同於舊井。
原夫德無不應，理必相符，湖以柔而藏月，月因朗而彰湖。
不私其明，明則有裕；無逆於物，物乃不孤。
異投珠而按劍，等藏冰而耀壺，惟水月之葉美，與君子而同塗。
光無不臨，故麗天並耀；清可以鑑，因取鏡表名。
月包陰以成象，水稟月而爲精。
兩氣相合，實不入而疑入；二美交映，伊本清而又清。
色皎潔而秋天愈靜，波演漾而宵風乍輕。
類泗濱之磬見，疑合浦之珠明。
至明洞幽，至清無垢。
同元澤無遠不遍，等達人以虛而受。
滿不可恃，望之足戒以虧盈；形或未分，鑑之則辨其妍鬼。
輕靄不起，纖塵莫過。
沉璧彩而爲鏡，碎金輝以成波。
皓質未判，空聞田鶴之唳；香風乍度，暗傳蓮女之歌。
萬象皆總，湛清光而不動；極望靡窮，凝虛皓而如空。
照同心千里之外，洞遊鱗百丈之中。
棹影乍浮，如上天邊之漢；桂華不定，多因萍末之風。
白晝誠窮，殘夜將短，臨遠峯而欲落，沉餘景而猶滿。
月之德也朗而迥，水之性也柔而靜，照有餘暉，光無匿影。
滿而將缺，顧兔自殊於太陽；導之則流，無禽豈同於舊井。
原夫德無不應，理必相符，湖以柔而藏月，月因朗而彰湖。
不私其明，明則有裕；無逆於物，物乃不孤。
異投珠而按劍，等藏冰而耀壺，惟水月之葉美，與君子而同塗。
有一威鳳，憩翮朝陽。
晨遊紫霧，夕飲玄霜。
資長風以舉翰，戾天衢而遠翔。
西翥則煙氛閟色，東飛則日月騰光。
化垂鵬於北裔，訓羣鳥於南荒。
弭亂世而方降，膺明時而自彰。
俯翼雲路，歸功本樹。
仰喬枝而見猜，俯修條而抱蠹。
同林之侶俱嫉，共幹之儔並忤。
無恆山之義情，有炎州之兇度。
若巢葦而居安，獨懷危而履懼。
鴟鴞嘯乎側葉，燕雀喧乎下枝。
慚己陋之至鄙，害他賢之獨奇。
或聚咮而交擊，乍分羅而見羈。
戢凌雲之逸羽，韜偉世之清儀。
遂乃蓄情宵影，結志晨暉。
霜殘綺翼，露點紅衣。
嗟憂患之易結，歡矰繳之難違，期畢命於一死，本無情於再飛。
幸賴君子，以依以恃，引此風雲，濯斯塵滓。
披蒙翳於葉下，發光華於枝裏，仙翰屈而還舒，靈音摧而復起。
眄八極以遐翥，臨九天而高峙。
庶廣德於衆禽，非崇利於一己。
是以徘徊感德，顧慕懷賢，憑明哲而禍散，託英才而福延。
答惠之情彌結，報功之志方宣。
非知難而行易，思令後以終前。
俾賢德之流慶，畢萬葉而芳傳。
晨遊紫霧，夕飲玄霜。
資長風以舉翰，戾天衢而遠翔。
西翥則煙氛閟色，東飛則日月騰光。
化垂鵬於北裔，訓羣鳥於南荒。
弭亂世而方降，膺明時而自彰。
俯翼雲路，歸功本樹。
仰喬枝而見猜，俯修條而抱蠹。
同林之侶俱嫉，共幹之儔並忤。
無恆山之義情，有炎州之兇度。
若巢葦而居安，獨懷危而履懼。
鴟鴞嘯乎側葉，燕雀喧乎下枝。
慚己陋之至鄙，害他賢之獨奇。
或聚咮而交擊，乍分羅而見羈。
戢凌雲之逸羽，韜偉世之清儀。
遂乃蓄情宵影，結志晨暉。
霜殘綺翼，露點紅衣。
嗟憂患之易結，歡矰繳之難違，期畢命於一死，本無情於再飛。
幸賴君子，以依以恃，引此風雲，濯斯塵滓。
披蒙翳於葉下，發光華於枝裏，仙翰屈而還舒，靈音摧而復起。
眄八極以遐翥，臨九天而高峙。
庶廣德於衆禽，非崇利於一己。
是以徘徊感德，顧慕懷賢，憑明哲而禍散，託英才而福延。
答惠之情彌結，報功之志方宣。
非知難而行易，思令後以終前。
俾賢德之流慶，畢萬葉而芳傳。
大夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰：「玉爲人體貌閒麗，口多微辭，又性好色。
願王勿與出入後宮。」
王以登徒子之言問宋玉。
玉曰：「體貌閒麗，所受於天也；口多微辭，所學於師也；至於好色，臣無有也。」王曰：「子不好色，亦有説乎？有説則止，無説則退。」玉曰：「天下之佳人莫若楚國，楚國之麗者莫若臣裏，臣裏之美者莫若臣東家之子。
東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。
然此女登牆窺臣三年，至今未許也。
登徒子則不然：其妻蓬頭攣耳，齞脣歷齒，旁行踽僂，又疥且痔。
登徒子悅之，使有五子。
王孰察之，誰爲好色者矣。」
是時，秦章華大夫在側，因進而稱曰：「今夫宋玉盛稱鄰之女，以爲美色，愚亂之邪；臣自以爲守德，謂不如彼矣。
且夫南楚窮巷之妾，焉足爲大王言乎？若臣之陋，目所曾睹者，未敢雲也。」
王曰：「試爲寡人説之。」大夫曰：「唯唯。
臣少曾遠遊，周覽九土，足歷五都。
出咸陽、熙邯鄲，從容鄭、衛、溱、洧之間。
是時向春之末，迎夏之陽，鶬鶊喈喈，羣女出桑。
此郊之姝，華色含光，體美容冶，不待飾裝。
臣觀其麗者，因稱詩曰：‘遵大路兮攬子祛’。
贈以芳華辭甚妙。
於是處子怳若有望而不來，忽若有來而不見。
意密體疏，俯仰異觀；含喜微笑，竊視流眄。
複稱詩曰：‘寤春風兮發鮮榮，潔齋俟兮惠音聲，贈我如此兮不如無生。
’因遷延而辭避。
蓋徒以微辭相感動。
精神相依憑；目欲其顏，心顧其義，揚《詩》守禮，終不過差，故足稱也。」
於是楚王稱善，宋玉遂不退。
願王勿與出入後宮。」
王以登徒子之言問宋玉。
玉曰：「體貌閒麗，所受於天也；口多微辭，所學於師也；至於好色，臣無有也。」王曰：「子不好色，亦有説乎？有説則止，無説則退。」玉曰：「天下之佳人莫若楚國，楚國之麗者莫若臣裏，臣裏之美者莫若臣東家之子。
東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。
然此女登牆窺臣三年，至今未許也。
登徒子則不然：其妻蓬頭攣耳，齞脣歷齒，旁行踽僂，又疥且痔。
登徒子悅之，使有五子。
王孰察之，誰爲好色者矣。」
是時，秦章華大夫在側，因進而稱曰：「今夫宋玉盛稱鄰之女，以爲美色，愚亂之邪；臣自以爲守德，謂不如彼矣。
且夫南楚窮巷之妾，焉足爲大王言乎？若臣之陋，目所曾睹者，未敢雲也。」
王曰：「試爲寡人説之。」大夫曰：「唯唯。
臣少曾遠遊，周覽九土，足歷五都。
出咸陽、熙邯鄲，從容鄭、衛、溱、洧之間。
是時向春之末，迎夏之陽，鶬鶊喈喈，羣女出桑。
此郊之姝，華色含光，體美容冶，不待飾裝。
臣觀其麗者，因稱詩曰：‘遵大路兮攬子祛’。
贈以芳華辭甚妙。
於是處子怳若有望而不來，忽若有來而不見。
意密體疏，俯仰異觀；含喜微笑，竊視流眄。
複稱詩曰：‘寤春風兮發鮮榮，潔齋俟兮惠音聲，贈我如此兮不如無生。
’因遷延而辭避。
蓋徒以微辭相感動。
精神相依憑；目欲其顏，心顧其義，揚《詩》守禮，終不過差，故足稱也。」
於是楚王稱善，宋玉遂不退。
楚襄王與宋玉遊於雲夢之浦，使玉賦高唐之事。
其夜玉寢，果夢與神女遇，其狀甚麗，玉異之。
明日，以白王。
王曰：“其夢若何？”玉對曰：“晡夕之後，精神恍忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意？目色彷彿，乍若有記：見一婦人，狀甚奇異。
寐而夢之，寤不自識；罔兮不樂，悵然失志。
於是撫心定氣，復見所夢。
”王曰：“狀何如也？”玉曰：“茂矣美矣，諸好備矣。
盛矣麗矣，難測究矣。
上古既無，世所未見，瑰姿瑋態，不可勝贊。
其始來也，耀乎若白日初出照屋樑；其少進也，皎若明月舒其光。
須臾之間，美貌橫生：曄兮如華，溫乎如瑩。
五色並馳，不可殫形。
詳而視之，奪人目精。
其盛飾也，則羅紈綺績盛文章，極服妙採照萬方。
振繡衣，被袿裳，穠不短，纖不長，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龍乘雲翔。
嫷（tuǒ）披服，侻薄裝，沐蘭澤，含若芳。
性合適，宜侍旁，順序卑，調心腸。
”王曰：“若此盛矣，試爲寡人賦之。
”玉曰：“唯唯。
”
夫何神女之姣麗兮，含陰陽之渥飾。
披華藻之可好兮，若翡翠之奮翼。
其象無雙，其美無極；毛嬙鄣袂，不足程式；西施掩面，比之無色。
近之既妖，遠之有望，骨法多奇，應君之相，視之盈目，孰者克尚。
私心獨悅，樂之無量；交希恩疏，不可盡暢。
他人莫睹，王覽其狀。
其狀峨峨，何可極言。
貌豐盈以莊姝兮，苞溫潤之玉顏。
眸子炯其精朗兮，瞭多美而可視。
眉聯娟以蛾揚兮，朱脣的其若丹。
素質幹之醲（nóng）實兮，志解泰而體閒。
既姽嫿於幽靜兮，又婆娑乎人間。
宜高殿以廣意兮，翼故縱而綽寬。
動霧以徐步兮，墀拂聲之珊珊。
望餘帷而延視兮，若流波之將瀾。
奮長袖以正衽兮，立躑躅而不安。
澹清靜其愔嫕兮，性沉詳而不煩。
時容與以微動兮，志未可乎得原。
意似近而既遠兮，若將來而復旋。
褰（qiān）餘帷而請御兮，願盡心之惓惓。
懷貞亮之潔清兮，卒與我兮相難。
陳嘉辭而云對兮，吐芬芳其若蘭。
精交接以來往兮，心凱康以樂歡。
神獨亨而未結兮，魂煢煢以無端。
含然諾其不分兮，喟揚音而哀嘆！頩薄怒以自持兮，曾不可乎犯幹。
於是搖佩飾，鳴玉鸞；奩衣服，斂容顏；顧女師，命太傅。
歡情未接，將辭而去；遷延引身，不可親附。
似逝未行，中若相首；目略微眄（miǎn），精采相授。
志態橫出，不可勝記。
意離未絕，神心怖覆；禮不遑訖，辭不及究；願假須臾，神女稱遽（jù）。
徊腸傷氣，顛倒失據，黯然而暝，忽不知處。
情獨私懷，誰者可語？惆悵垂涕，求之至曙。
其夜玉寢，果夢與神女遇，其狀甚麗，玉異之。
明日，以白王。
王曰：“其夢若何？”玉對曰：“晡夕之後，精神恍忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意？目色彷彿，乍若有記：見一婦人，狀甚奇異。
寐而夢之，寤不自識；罔兮不樂，悵然失志。
於是撫心定氣，復見所夢。
”王曰：“狀何如也？”玉曰：“茂矣美矣，諸好備矣。
盛矣麗矣，難測究矣。
上古既無，世所未見，瑰姿瑋態，不可勝贊。
其始來也，耀乎若白日初出照屋樑；其少進也，皎若明月舒其光。
須臾之間，美貌橫生：曄兮如華，溫乎如瑩。
五色並馳，不可殫形。
詳而視之，奪人目精。
其盛飾也，則羅紈綺績盛文章，極服妙採照萬方。
振繡衣，被袿裳，穠不短，纖不長，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龍乘雲翔。
嫷（tuǒ）披服，侻薄裝，沐蘭澤，含若芳。
性合適，宜侍旁，順序卑，調心腸。
”王曰：“若此盛矣，試爲寡人賦之。
”玉曰：“唯唯。
”
夫何神女之姣麗兮，含陰陽之渥飾。
披華藻之可好兮，若翡翠之奮翼。
其象無雙，其美無極；毛嬙鄣袂，不足程式；西施掩面，比之無色。
近之既妖，遠之有望，骨法多奇，應君之相，視之盈目，孰者克尚。
私心獨悅，樂之無量；交希恩疏，不可盡暢。
他人莫睹，王覽其狀。
其狀峨峨，何可極言。
貌豐盈以莊姝兮，苞溫潤之玉顏。
眸子炯其精朗兮，瞭多美而可視。
眉聯娟以蛾揚兮，朱脣的其若丹。
素質幹之醲（nóng）實兮，志解泰而體閒。
既姽嫿於幽靜兮，又婆娑乎人間。
宜高殿以廣意兮，翼故縱而綽寬。
動霧以徐步兮，墀拂聲之珊珊。
望餘帷而延視兮，若流波之將瀾。
奮長袖以正衽兮，立躑躅而不安。
澹清靜其愔嫕兮，性沉詳而不煩。
時容與以微動兮，志未可乎得原。
意似近而既遠兮，若將來而復旋。
褰（qiān）餘帷而請御兮，願盡心之惓惓。
懷貞亮之潔清兮，卒與我兮相難。
陳嘉辭而云對兮，吐芬芳其若蘭。
精交接以來往兮，心凱康以樂歡。
神獨亨而未結兮，魂煢煢以無端。
含然諾其不分兮，喟揚音而哀嘆！頩薄怒以自持兮，曾不可乎犯幹。
於是搖佩飾，鳴玉鸞；奩衣服，斂容顏；顧女師，命太傅。
歡情未接，將辭而去；遷延引身，不可親附。
似逝未行，中若相首；目略微眄（miǎn），精采相授。
志態橫出，不可勝記。
意離未絕，神心怖覆；禮不遑訖，辭不及究；願假須臾，神女稱遽（jù）。
徊腸傷氣，顛倒失據，黯然而暝，忽不知處。
情獨私懷，誰者可語？惆悵垂涕，求之至曙。
昔者楚襄王與宋玉遊於雲夢之臺，望高唐之觀。
其上獨有雲氣，崒兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無窮。
王問玉曰：「此何氣也？」
玉對曰：「所謂朝雲者也。」
王曰：「何謂朝雲？」
玉曰：「昔者先王嘗遊高唐，怠而晝寢，夢見一婦人，曰：『妾巫山之女也，爲高唐之客。
聞君遊高唐，願薦枕席。
』王因幸之。
去而辭曰：『妾在巫山之陽，高丘之阻，旦爲朝雲，暮爲行雨。
朝朝暮暮，陽臺之下。
』旦朝視之如言。
故爲立廟，號曰『朝雲』。」
王曰：「朝雲始出，狀若何也？」
玉對曰：「其始出也，㬣兮若松榯。
其少進也，晰兮若姣姬。
揚袂鄣日，而望所思。
忽兮改容，偈兮若駕駟馬，建羽旗。
湫兮如風，淒兮如雨。
風止雨霽，雲無處所。」
王曰：「寡人方今可以遊乎？」
玉曰：「可。」
王曰：「其何如矣？」
玉曰：「高矣顯矣，臨望遠矣！廣矣普矣，萬物祖矣！上屬於天，下見於淵，珍怪奇偉，不可稱論。」
王曰：「試爲寡人賦之。」
玉曰：「唯唯。
惟高唐之大體兮，殊無物類之可儀比。
巫山赫其無疇兮，道互折而曾累。
登巉巖而下望兮，臨大阺之锣水。
遇天雨之新霽兮，觀百谷之俱集。
濞洶洶其無聲兮，潰淡淡而並入。
滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗止。
長風至而波起兮，若麗山之孤畝。
勢薄岸而相擊兮，隘交引而卻會。
崒中怒而特高兮，若浮海而望碣石。
礫磥磥而相摩兮，巆震天之磕磕。
巨石溺溺之瀺灂兮，沫潼潼而高厲。
水澹澹而盤紆兮，洪波淫淫之溶㵝。
奔揚踊而相擊兮，雲興聲之霈霈。
猛獸驚而跳駭兮，妄奔走而馳邁。
虎豹豺兕，失氣恐喙。
雕鶚鷹鷂，飛揚伏竄， 股戰脅息，安敢妄摯。
於是水蟲盡暴，乘渚之陽。
黿鼉鱣鮪，交積縱橫。
振鱗奮翼，蜲蜲蜿蜿。
中阪遙望，玄木冬榮。
煌煌熒熒，奪人目精。
爛兮若列星，曾不可殫形。
榛林鬱盛，葩華覆蓋。
雙椅垂房，糾枝還會。
徙靡澹淡，隨波闇藹。
東西施翼，猗狔豐沛。
綠葉紫裹，丹莖白蔕。
纖條悲鳴，聲似竽籟。
清濁相和，五變四會。
感心動耳，迴腸傷氣。
孤子寡婦，寒心酸鼻。
長吏隳官，賢士失志。
愁思無已，歎息垂淚。
登高遠望，使人心瘁。
盤岸巑岏，裖陳磑磑。
磐石險峻，傾崎崖隤。
巖嶇參差，從橫相追。
陬互橫啎，背穴偃蹠。
交加累積，重疊增益。
狀若砥柱，在巫山下。
仰視山顛，肅何千千，炫燿虹蜺，俯視崝嶸，窐寥窈冥。
不見其底，虛聞松聲。
傾岸洋洋，立而熊經。
久而不去，足盡汗出。
悠悠忽
其上獨有雲氣，崒兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無窮。
王問玉曰：「此何氣也？」
玉對曰：「所謂朝雲者也。」
王曰：「何謂朝雲？」
玉曰：「昔者先王嘗遊高唐，怠而晝寢，夢見一婦人，曰：『妾巫山之女也，爲高唐之客。
聞君遊高唐，願薦枕席。
』王因幸之。
去而辭曰：『妾在巫山之陽，高丘之阻，旦爲朝雲，暮爲行雨。
朝朝暮暮，陽臺之下。
』旦朝視之如言。
故爲立廟，號曰『朝雲』。」
王曰：「朝雲始出，狀若何也？」
玉對曰：「其始出也，㬣兮若松榯。
其少進也，晰兮若姣姬。
揚袂鄣日，而望所思。
忽兮改容，偈兮若駕駟馬，建羽旗。
湫兮如風，淒兮如雨。
風止雨霽，雲無處所。」
王曰：「寡人方今可以遊乎？」
玉曰：「可。」
王曰：「其何如矣？」
玉曰：「高矣顯矣，臨望遠矣！廣矣普矣，萬物祖矣！上屬於天，下見於淵，珍怪奇偉，不可稱論。」
王曰：「試爲寡人賦之。」
玉曰：「唯唯。
惟高唐之大體兮，殊無物類之可儀比。
巫山赫其無疇兮，道互折而曾累。
登巉巖而下望兮，臨大阺之锣水。
遇天雨之新霽兮，觀百谷之俱集。
濞洶洶其無聲兮，潰淡淡而並入。
滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗止。
長風至而波起兮，若麗山之孤畝。
勢薄岸而相擊兮，隘交引而卻會。
崒中怒而特高兮，若浮海而望碣石。
礫磥磥而相摩兮，巆震天之磕磕。
巨石溺溺之瀺灂兮，沫潼潼而高厲。
水澹澹而盤紆兮，洪波淫淫之溶㵝。
奔揚踊而相擊兮，雲興聲之霈霈。
猛獸驚而跳駭兮，妄奔走而馳邁。
虎豹豺兕，失氣恐喙。
雕鶚鷹鷂，飛揚伏竄， 股戰脅息，安敢妄摯。
於是水蟲盡暴，乘渚之陽。
黿鼉鱣鮪，交積縱橫。
振鱗奮翼，蜲蜲蜿蜿。
中阪遙望，玄木冬榮。
煌煌熒熒，奪人目精。
爛兮若列星，曾不可殫形。
榛林鬱盛，葩華覆蓋。
雙椅垂房，糾枝還會。
徙靡澹淡，隨波闇藹。
東西施翼，猗狔豐沛。
綠葉紫裹，丹莖白蔕。
纖條悲鳴，聲似竽籟。
清濁相和，五變四會。
感心動耳，迴腸傷氣。
孤子寡婦，寒心酸鼻。
長吏隳官，賢士失志。
愁思無已，歎息垂淚。
登高遠望，使人心瘁。
盤岸巑岏，裖陳磑磑。
磐石險峻，傾崎崖隤。
巖嶇參差，從橫相追。
陬互橫啎，背穴偃蹠。
交加累積，重疊增益。
狀若砥柱，在巫山下。
仰視山顛，肅何千千，炫燿虹蜺，俯視崝嶸，窐寥窈冥。
不見其底，虛聞松聲。
傾岸洋洋，立而熊經。
久而不去，足盡汗出。
悠悠忽
楚襄王問於宋玉曰：“先生其有遺行與？何士民衆庶不譽之甚也！”
宋玉對曰：“唯，然，有之！願大王寬其罪，使得畢其辭。
客有歌於郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，國中屬而和者數千人。
其爲《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人。
其爲《陽春》、《白雪》，國中有屬而和者，不過數十人。
引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。
是其曲彌高，其和彌寡。
“故鳥有鳳而魚有鯤。
鳳皇上擊九千里，絕雲霓，負蒼天，足亂浮雲，翱翔乎杳冥之上。
夫蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉？鯤魚朝發崑崙之墟，暴鬐於碣石，暮宿於孟諸。
夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉？
“故非獨鳥有鳳而魚有鯤，士亦有之。
夫聖人瑰意琦行，超然獨處，世俗之民，又安知臣之所爲哉？”
宋玉對曰：“唯，然，有之！願大王寬其罪，使得畢其辭。
客有歌於郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，國中屬而和者數千人。
其爲《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人。
其爲《陽春》、《白雪》，國中有屬而和者，不過數十人。
引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。
是其曲彌高，其和彌寡。
“故鳥有鳳而魚有鯤。
鳳皇上擊九千里，絕雲霓，負蒼天，足亂浮雲，翱翔乎杳冥之上。
夫蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉？鯤魚朝發崑崙之墟，暴鬐於碣石，暮宿於孟諸。
夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉？
“故非獨鳥有鳳而魚有鯤，士亦有之。
夫聖人瑰意琦行，超然獨處，世俗之民，又安知臣之所爲哉？”
楚襄王時，宋玉休歸。
唐勒讒之於王曰：「玉爲人身體容冶，口多微詞，出愛主人之女，入事大王，願王疏之。」玉休還，王謂玉曰：「玉爲人身體容冶，口多微詞，出愛主人之女，入事寡人，不亦薄乎？」玉曰：「臣身體容冶，受之二親；口多微詞，聞之聖人。
臣嘗出行，僕飢馬疲，正值主人門開，主人翁出，嫗又到市，獨有主人女在。
女欲置臣，堂上太高，堂下太卑，乃更於蘭房之室，止臣其中。
中有鳴琴焉，臣援而鼓之，爲《幽蘭》、《白雪》之曲。
主人之女，翳承日之華，披翠雲之裘，更被白谷之單衫，垂珠步搖，來排臣戶曰：『上客無乃飢乎？』爲臣炊雕胡之飯，烹露葵之羹，來勸臣食，以其翡翠之釵，掛臣冠纓，臣不忍仰視。
爲臣歌曰：『歲將暮兮日已寒，中心亂兮勿多言。
』臣復援琴而鼓之，爲《秋竹》《積雪》之曲，主人之女又爲臣歌曰：『內怵惕兮徂玉牀，橫自陳兮君之傍。
君不御兮妾誰怨，日將至兮下黃泉。
』」玉曰：「吾寧殺人之父，孤人之子，誠不忍愛主人之女。」王曰：「止止。
寡人於此時，亦何能已也！」
唐勒讒之於王曰：「玉爲人身體容冶，口多微詞，出愛主人之女，入事大王，願王疏之。」玉休還，王謂玉曰：「玉爲人身體容冶，口多微詞，出愛主人之女，入事寡人，不亦薄乎？」玉曰：「臣身體容冶，受之二親；口多微詞，聞之聖人。
臣嘗出行，僕飢馬疲，正值主人門開，主人翁出，嫗又到市，獨有主人女在。
女欲置臣，堂上太高，堂下太卑，乃更於蘭房之室，止臣其中。
中有鳴琴焉，臣援而鼓之，爲《幽蘭》、《白雪》之曲。
主人之女，翳承日之華，披翠雲之裘，更被白谷之單衫，垂珠步搖，來排臣戶曰：『上客無乃飢乎？』爲臣炊雕胡之飯，烹露葵之羹，來勸臣食，以其翡翠之釵，掛臣冠纓，臣不忍仰視。
爲臣歌曰：『歲將暮兮日已寒，中心亂兮勿多言。
』臣復援琴而鼓之，爲《秋竹》《積雪》之曲，主人之女又爲臣歌曰：『內怵惕兮徂玉牀，橫自陳兮君之傍。
君不御兮妾誰怨，日將至兮下黃泉。
』」玉曰：「吾寧殺人之父，孤人之子，誠不忍愛主人之女。」王曰：「止止。
寡人於此時，亦何能已也！」