诸侯行而死于馆，则其复如于其国。
如于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。
其輤有裧，缁布裳帷素锦以为屋而行。
至于庙门，不毁墙遂入适所殡，唯輤为说于庙门外。
大夫、士死于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。
如于馆死，则其复如于家。
大夫以布为輤而行，至于家而说輤，载以輲车，入自门至于阼阶下而说车，举自阼阶，升适所殡。
士輤，苇席以为屋，蒲席以为裳帷。
凡讣于其君，曰：「君之臣某死」；父母、妻、长子，曰：「君之臣某之某死」。
君讣于他国之君，曰：「寡君不禄，敢告于执事。」；夫人，曰：「寡小君不禄。」；大子之丧，曰：「寡君之适子某死。」大夫讣于同国：适者，曰：「某不禄」；讣于士，亦曰：「某不禄」；讣于他国之君，曰：「君之外臣寡大夫某死」，讣于适者，曰：「吾子之外私寡大夫某不禄，使某实。」讣于士，亦曰：「吾子之外私寡大夫某不禄，使某实。」士讣于同国大夫，曰：「某死」，讣于士，亦曰：「某死」；讣于他国之君，曰：「君之外臣某死」，讣于大夫，曰：「吾子之外私某死」，讣于士，亦曰：「吾子之外私某死」。
大夫次于公馆以终丧，士练而归。
士次于公馆，大夫居庐，士居垩室。
大夫为其父母兄弟之未为大夫者之丧，服如士服。
士为其父母兄弟之为大夫者之丧，服如士服。
大夫之适子，服大夫之服。
大夫之庶子为大夫，则为其父母服大夫服；其位，与未为大夫者齿。
士之子为大夫，则其父母弗能主也，使其子主之。
无子，则为之置后。
大夫卜宅与葬日，有司麻衣、布衰、布带，因丧屦，缁布冠不蕤。
占者皮弁。
如筮，则史练冠长衣以筮。
占者朝服。
大夫之丧，既荐马。
荐马者，哭踊，出乃包奠而读书。
大夫之丧，大宗人相，小宗人命龟，卜人作龟。
复，诸侯以褒衣冕服，爵弁服，夫人税衣揄狄，狄税素沙。
内子以鞠衣，褒衣，素沙。
下大夫以襢衣，其余如士。
复西上。
大夫不揄绞，属于池下。
大夫附于士，士不附于大夫，附于大夫之昆弟。
无昆弟，则从其昭穆。
虽王父母在，亦然。
妇附于其夫之所附之妃，无妃。
则亦从其昭穆之妃。
妾附于妾祖姑，无妾祖姑则亦从其昭穆之妾。
男子附于王父则配；女子附于王母，则不配。
公子附于公子。
君薨，大子号称子，待犹君也。
有三年之练冠，则以大功之麻易之；唯杖屦不易。
有父母之丧，尚功衰，而附兄弟之殇则练冠。
附于殇，称阳童某甫，不名，神也。
凡异居，始闻兄弟之丧，唯以哭对，可也。
其始麻，散带绖。
未服麻而奔丧，及主人之未成绖也：疏者，与主人皆成之；亲者，终其麻带绖之日数。
主
如于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。
其輤有裧，缁布裳帷素锦以为屋而行。
至于庙门，不毁墙遂入适所殡，唯輤为说于庙门外。
大夫、士死于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。
如于馆死，则其复如于家。
大夫以布为輤而行，至于家而说輤，载以輲车，入自门至于阼阶下而说车，举自阼阶，升适所殡。
士輤，苇席以为屋，蒲席以为裳帷。
凡讣于其君，曰：「君之臣某死」；父母、妻、长子，曰：「君之臣某之某死」。
君讣于他国之君，曰：「寡君不禄，敢告于执事。」；夫人，曰：「寡小君不禄。」；大子之丧，曰：「寡君之适子某死。」大夫讣于同国：适者，曰：「某不禄」；讣于士，亦曰：「某不禄」；讣于他国之君，曰：「君之外臣寡大夫某死」，讣于适者，曰：「吾子之外私寡大夫某不禄，使某实。」讣于士，亦曰：「吾子之外私寡大夫某不禄，使某实。」士讣于同国大夫，曰：「某死」，讣于士，亦曰：「某死」；讣于他国之君，曰：「君之外臣某死」，讣于大夫，曰：「吾子之外私某死」，讣于士，亦曰：「吾子之外私某死」。
大夫次于公馆以终丧，士练而归。
士次于公馆，大夫居庐，士居垩室。
大夫为其父母兄弟之未为大夫者之丧，服如士服。
士为其父母兄弟之为大夫者之丧，服如士服。
大夫之适子，服大夫之服。
大夫之庶子为大夫，则为其父母服大夫服；其位，与未为大夫者齿。
士之子为大夫，则其父母弗能主也，使其子主之。
无子，则为之置后。
大夫卜宅与葬日，有司麻衣、布衰、布带，因丧屦，缁布冠不蕤。
占者皮弁。
如筮，则史练冠长衣以筮。
占者朝服。
大夫之丧，既荐马。
荐马者，哭踊，出乃包奠而读书。
大夫之丧，大宗人相，小宗人命龟，卜人作龟。
复，诸侯以褒衣冕服，爵弁服，夫人税衣揄狄，狄税素沙。
内子以鞠衣，褒衣，素沙。
下大夫以襢衣，其余如士。
复西上。
大夫不揄绞，属于池下。
大夫附于士，士不附于大夫，附于大夫之昆弟。
无昆弟，则从其昭穆。
虽王父母在，亦然。
妇附于其夫之所附之妃，无妃。
则亦从其昭穆之妃。
妾附于妾祖姑，无妾祖姑则亦从其昭穆之妾。
男子附于王父则配；女子附于王母，则不配。
公子附于公子。
君薨，大子号称子，待犹君也。
有三年之练冠，则以大功之麻易之；唯杖屦不易。
有父母之丧，尚功衰，而附兄弟之殇则练冠。
附于殇，称阳童某甫，不名，神也。
凡异居，始闻兄弟之丧，唯以哭对，可也。
其始麻，散带绖。
未服麻而奔丧，及主人之未成绖也：疏者，与主人皆成之；亲者，终其麻带绖之日数。
主
孔子闲居，子夏侍。
子夏曰：「敢问《诗》云：『凯弟君子，民之父母』，何如斯可谓民之父母矣？」孔子曰：「夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下。
四方有败，必先知之。
此之谓民之父母矣。」
子夏曰：「民之父母，既得而闻之矣；敢问何谓『五至』？」孔子曰：「志之所至，诗亦至焉。
诗之所至，礼亦至焉。
礼之所至，乐亦至焉。
乐之所至，哀亦至焉。
哀乐相生。
是故，正明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得而闻也；志气塞乎天地，此之谓五至。」
子夏曰：「五至既得而闻之矣，敢问何谓三无？」孔子曰：「无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。」子夏曰：「三无既得略而闻之矣，敢问何诗近之？」孔子曰：「『夙夜其命宥密』，无声之乐也。
『威仪逮逮，不可选也』，无体之礼也。
『凡民有丧，匍匐救之』，无服之丧也。」
子夏曰：「言则大矣！美矣！盛矣！言尽于此而已乎？」孔子曰：「何为其然也！君子之服之也，犹有五起焉。」子夏曰：「何如？」子曰：「无声之乐，气志不违；无体之礼，威仪迟迟；无服之丧，内恕孔悲。
无声之乐，气志既得；无体之礼，威仪翼翼；无服之丧，施及四国。
无声之乐，气志既从；无体之礼，上下和同；无服之丧，以畜万邦。
无声之乐，日闻四方；无体之礼，日就月将；无服之丧，纯德孔明。
无声之乐，气志既起；无体之礼，施及四海；无服之丧，施于孙子。」
子夏曰：「三王之德，参于天地，敢问：何如斯可谓参于天地矣？」孔子曰：「奉三无私以劳天下。」子夏曰：「敢问何谓三无私？」孔子曰：「天无私覆，地无私载，日月无私照。
奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。
其在《诗》曰：『帝命不违，至于汤齐。
汤降不迟，圣敬日齐。
昭假迟迟，上帝是祗。
帝命式于九围。
』是汤之德也。
天有四时，春秋冬夏，风雨霜露，无非教也。
地载神气，神气风霆，风霆流形，庶物露生，无非教也。
清明在躬，气志如神，嗜欲将至，有开必先。
天降时雨，山川出云。
其在《诗》曰：『嵩高惟岳，峻极于天。
惟岳降神，生甫及申。
惟申及甫，惟周之翰。
四国于蕃，四方于宣。
』此文武之德也。
三代之王也，必先令闻，《诗》云：『明明天子，令闻不已。
』三代之德也。
『弛其文德，协此四国。
』大王之德也。」子夏蹶然而起，负墙而立曰：「弟子敢不承乎！」
子夏曰：「敢问《诗》云：『凯弟君子，民之父母』，何如斯可谓民之父母矣？」孔子曰：「夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下。
四方有败，必先知之。
此之谓民之父母矣。」
子夏曰：「民之父母，既得而闻之矣；敢问何谓『五至』？」孔子曰：「志之所至，诗亦至焉。
诗之所至，礼亦至焉。
礼之所至，乐亦至焉。
乐之所至，哀亦至焉。
哀乐相生。
是故，正明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得而闻也；志气塞乎天地，此之谓五至。」
子夏曰：「五至既得而闻之矣，敢问何谓三无？」孔子曰：「无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。」子夏曰：「三无既得略而闻之矣，敢问何诗近之？」孔子曰：「『夙夜其命宥密』，无声之乐也。
『威仪逮逮，不可选也』，无体之礼也。
『凡民有丧，匍匐救之』，无服之丧也。」
子夏曰：「言则大矣！美矣！盛矣！言尽于此而已乎？」孔子曰：「何为其然也！君子之服之也，犹有五起焉。」子夏曰：「何如？」子曰：「无声之乐，气志不违；无体之礼，威仪迟迟；无服之丧，内恕孔悲。
无声之乐，气志既得；无体之礼，威仪翼翼；无服之丧，施及四国。
无声之乐，气志既从；无体之礼，上下和同；无服之丧，以畜万邦。
无声之乐，日闻四方；无体之礼，日就月将；无服之丧，纯德孔明。
无声之乐，气志既起；无体之礼，施及四海；无服之丧，施于孙子。」
子夏曰：「三王之德，参于天地，敢问：何如斯可谓参于天地矣？」孔子曰：「奉三无私以劳天下。」子夏曰：「敢问何谓三无私？」孔子曰：「天无私覆，地无私载，日月无私照。
奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。
其在《诗》曰：『帝命不违，至于汤齐。
汤降不迟，圣敬日齐。
昭假迟迟，上帝是祗。
帝命式于九围。
』是汤之德也。
天有四时，春秋冬夏，风雨霜露，无非教也。
地载神气，神气风霆，风霆流形，庶物露生，无非教也。
清明在躬，气志如神，嗜欲将至，有开必先。
天降时雨，山川出云。
其在《诗》曰：『嵩高惟岳，峻极于天。
惟岳降神，生甫及申。
惟申及甫，惟周之翰。
四国于蕃，四方于宣。
』此文武之德也。
三代之王也，必先令闻，《诗》云：『明明天子，令闻不已。
』三代之德也。
『弛其文德，协此四国。
』大王之德也。」子夏蹶然而起，负墙而立曰：「弟子敢不承乎！」
子言之：「君子之道，辟则坊与，坊民之所不足者也。」大为之坊，民犹逾之。
故君子礼以坊德，刑以坊淫，命以坊欲。
子云：「小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。」礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。
故圣人之制富贵也使民富不足以骄，贫不至于约，贵不慊于上，故乱益亡。
子云：「贫而好乐，富而好礼，众而以宁者，天下其几矣。
《诗》云：『民之贪乱，宁为荼毒。
』」故制：国不过千乘，都城不过百雉，家富不过百乘。
以此坊民，诸侯犹有畔者。
子云：「夫礼者，所以章疑别微，以为民坊者也。」故贵贱有等，衣服有别，朝廷有位，则民有所让。
子云：「天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上，示民有君臣之别也。」《春秋》不称楚越之王丧，礼君不称天，大夫不称君，恐民之惑也。
《诗》云：「相彼盍旦，尚犹患之。」子云：「君不与同姓同车，与异姓同车不同服，示民不嫌也。」以此坊民，民犹得同姓以弑其君。
子云：「君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫，则乱益亡。」故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。
子云：「觞酒豆肉让而受恶，民犹犯齿；衽席之上让而坐下，民犹犯贵；朝廷之位让而就贱，民犹犯君。」《诗》云：「民之无良，相怨一方；受爵不让，至于已斯亡。」子云：「君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让。」故称人之君曰君，自称其君曰寡君。
子云：「利禄，先死者而后生者，则民不偝；先亡者而后存者，则民可以托。」《诗》云：「先君之思，以畜寡人。」以此坊民，民犹偝死而号无告。
子云：「有国家者，贵人而贱禄，则民兴让；尚技而贱车，则民兴艺。」故君子约言，小人先言。
子云：「上酌民言，则下天上施；上不酌民言，则犯也；下不天上施，则乱也。」故君子信让以莅百姓，则民之报礼重。
《诗》云：「先民有言，询于刍荛。」
子云：「善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。」《诗》云：「尔卜尔筮，履无咎言。」子云：「善则称人，过则称己，则民让善。」《诗》云：「考卜惟王，度是镐京；惟龟正之，武王成之。」子云：「善则称君，过则称己，则民作忠。」《君陈》曰：「尔有嘉谋嘉猷，入告尔君于内，女乃顺之于外，曰：此谋此猷，惟我君之德。
于乎！是惟良显哉。」子云：「善则称亲，过则称己，则民作孝。」《大誓》曰：「予克纣，非予武，惟朕文考无罪；纣克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。」
子云：「君子弛其亲之过，而敬其美。」《论语》曰：「三年无改于父之道，可谓孝矣。」高
故君子礼以坊德，刑以坊淫，命以坊欲。
子云：「小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。」礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。
故圣人之制富贵也使民富不足以骄，贫不至于约，贵不慊于上，故乱益亡。
子云：「贫而好乐，富而好礼，众而以宁者，天下其几矣。
《诗》云：『民之贪乱，宁为荼毒。
』」故制：国不过千乘，都城不过百雉，家富不过百乘。
以此坊民，诸侯犹有畔者。
子云：「夫礼者，所以章疑别微，以为民坊者也。」故贵贱有等，衣服有别，朝廷有位，则民有所让。
子云：「天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上，示民有君臣之别也。」《春秋》不称楚越之王丧，礼君不称天，大夫不称君，恐民之惑也。
《诗》云：「相彼盍旦，尚犹患之。」子云：「君不与同姓同车，与异姓同车不同服，示民不嫌也。」以此坊民，民犹得同姓以弑其君。
子云：「君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫，则乱益亡。」故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。
子云：「觞酒豆肉让而受恶，民犹犯齿；衽席之上让而坐下，民犹犯贵；朝廷之位让而就贱，民犹犯君。」《诗》云：「民之无良，相怨一方；受爵不让，至于已斯亡。」子云：「君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让。」故称人之君曰君，自称其君曰寡君。
子云：「利禄，先死者而后生者，则民不偝；先亡者而后存者，则民可以托。」《诗》云：「先君之思，以畜寡人。」以此坊民，民犹偝死而号无告。
子云：「有国家者，贵人而贱禄，则民兴让；尚技而贱车，则民兴艺。」故君子约言，小人先言。
子云：「上酌民言，则下天上施；上不酌民言，则犯也；下不天上施，则乱也。」故君子信让以莅百姓，则民之报礼重。
《诗》云：「先民有言，询于刍荛。」
子云：「善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。」《诗》云：「尔卜尔筮，履无咎言。」子云：「善则称人，过则称己，则民让善。」《诗》云：「考卜惟王，度是镐京；惟龟正之，武王成之。」子云：「善则称君，过则称己，则民作忠。」《君陈》曰：「尔有嘉谋嘉猷，入告尔君于内，女乃顺之于外，曰：此谋此猷，惟我君之德。
于乎！是惟良显哉。」子云：「善则称亲，过则称己，则民作孝。」《大誓》曰：「予克纣，非予武，惟朕文考无罪；纣克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。」
子云：「君子弛其亲之过，而敬其美。」《论语》曰：「三年无改于父之道，可谓孝矣。」高
惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣皇，登翼王室，纳于大麓，惟清缉熙。
乃与执金吾耿秉，述职巡御，治兵于朔方。
鹰扬之校，螭虎之士，爰该六师，暨南单于，东胡乌桓，西戎氐羌，侯王君长之群，骁骑十万。
元戎轻武，长毂四分，雷辎蔽路，万有三千馀乘。
勒以八阵，莅以威神，玄甲耀日，朱旗绛天。
遂凌高阙，下鸡鹿，经碛卤，绝大漠，斩温禺以衅鼓，血尸逐以染锷。
然后四校横徂，星流彗扫，萧条万里，野无遗寇。
于是域灭区殚，反旆而旋，考传验图，穷览其山川。
遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。
将上以摅高文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声。
兹可谓一劳而久逸。
暂费而永宁也。
乃遂封山刊石，昭铭盛德。
其辞曰：
铄王师兮征荒裔，
剿凶虐兮截海外，
敻其邈兮亘地界，
封神丘兮建隆嵑，
熙帝载兮振万世。
乃与执金吾耿秉，述职巡御，治兵于朔方。
鹰扬之校，螭虎之士，爰该六师，暨南单于，东胡乌桓，西戎氐羌，侯王君长之群，骁骑十万。
元戎轻武，长毂四分，雷辎蔽路，万有三千馀乘。
勒以八阵，莅以威神，玄甲耀日，朱旗绛天。
遂凌高阙，下鸡鹿，经碛卤，绝大漠，斩温禺以衅鼓，血尸逐以染锷。
然后四校横徂，星流彗扫，萧条万里，野无遗寇。
于是域灭区殚，反旆而旋，考传验图，穷览其山川。
遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。
将上以摅高文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声。
兹可谓一劳而久逸。
暂费而永宁也。
乃遂封山刊石，昭铭盛德。
其辞曰：
铄王师兮征荒裔，
剿凶虐兮截海外，
敻其邈兮亘地界，
封神丘兮建隆嵑，
熙帝载兮振万世。
系高顼之玄胄兮，氏中叶之炳灵。
飖颽风而蝉蜕兮，雄朔野以扬声。
皇十纪而鸿渐兮，有羽仪于上京。
巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行谣。
终保己而贻则兮，里上仁之所庐。
懿前烈之纯淑兮，穷与达其必济。
咨孤蒙之眇眇兮，将圮绝而罔阶。
岂余身之足殉兮，违世业之可怀。
靖潜处以永思兮，经日月而弥远。
匪党人之敢拾兮，庶斯言之不玷。
魂茕茕与神交兮，精诚发于宵寐。
梦登山而迥眺兮，觌幽人之仿佛。
揽葛藟而授余兮，眷峻谷曰勿坠。
吻昕寤而仰思兮，心蒙蒙犹未察。
黄神邈而靡质兮，仪遗谶以臆对。
曰乘高而遌神兮，道遐通而不迷。
葛绵绵于樛木兮，咏南风以为绥。
盖惴惴之临深兮，乃二雅之所祗。
既讯尔以吉象兮，又申之以炯戒。
盍孟晋以迨群兮，辰倏忽其不再。
承灵训其虚徐兮，伫盘桓而且俟。
惟天地之无穷兮，鲜生民之晦在。
纷屯邅与蹇连兮，何艰多而智寡。
上圣迕而后拔兮，虽群黎之所御。
昔卫叔之御昆兮，昆为寇而丧予。
管弯弧欲毙仇兮，仇作后而成己。
变化故而相诡兮，孰云预其终始！
雍造怨而先赏兮，丁繇惠而被戮。
栗取吊于逌吉兮，王膺庆于所戚。
叛回穴其若兹兮，北叟颇识其倚伏。
单治里而外凋兮，张修襮而内逼。
聿中龢为庶几兮，颜与冉又不得。
溺招路以从己兮，谓孔氏犹未可。
安慆慆而不萉兮，卒陨身乎世祸。
游圣门而靡救兮，虽覆醢其何补？
固行行其必凶兮，免盗乱为赖道。
形气发于根柢兮，柯叶汇而零茂。
恐魍魉之责景兮，羌未得其云已。
黎淳耀于高辛兮，芈强大于南汜。
嬴取威于伯仪兮，姜本支乎三趾。
既仁得其信然兮，仰天路而同轨。
东邻虐而歼仁兮，王合位乎三五。
戎女烈而丧孝兮，伯徂归于龙虎。
发还师以成命兮，重醉行而自耦。
震鳞漦于夏庭兮，匝三正而灭姬。
巽羽化于宣宫兮，弥五辟而成灾。
道修长而世短兮，敻冥默而不周。
胥仍物而鬼诹兮，乃穷宙而达幽。
妫巢姜于孺筮兮，旦算祀于契龟。
宣曹兴败于下梦兮，鲁卫名谥于铭谣。
妣聆呱而劾石兮，许相理而鞫条。
道混成而自然兮，术同原而分流。
神先心以定命兮，命随行以消息。
斡流迁其不济兮，故遭罹而嬴缩。
三栾同于一体兮，虽移易而不忒。
洞参差其纷错兮，斯众兆之所惑。
周贾荡而贡愤兮，齐死生与祸福。
抗爽言以矫情兮，信畏牺而忌鵩。
所贵圣人至论兮，顺
飖颽风而蝉蜕兮，雄朔野以扬声。
皇十纪而鸿渐兮，有羽仪于上京。
巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行谣。
终保己而贻则兮，里上仁之所庐。
懿前烈之纯淑兮，穷与达其必济。
咨孤蒙之眇眇兮，将圮绝而罔阶。
岂余身之足殉兮，违世业之可怀。
靖潜处以永思兮，经日月而弥远。
匪党人之敢拾兮，庶斯言之不玷。
魂茕茕与神交兮，精诚发于宵寐。
梦登山而迥眺兮，觌幽人之仿佛。
揽葛藟而授余兮，眷峻谷曰勿坠。
吻昕寤而仰思兮，心蒙蒙犹未察。
黄神邈而靡质兮，仪遗谶以臆对。
曰乘高而遌神兮，道遐通而不迷。
葛绵绵于樛木兮，咏南风以为绥。
盖惴惴之临深兮，乃二雅之所祗。
既讯尔以吉象兮，又申之以炯戒。
盍孟晋以迨群兮，辰倏忽其不再。
承灵训其虚徐兮，伫盘桓而且俟。
惟天地之无穷兮，鲜生民之晦在。
纷屯邅与蹇连兮，何艰多而智寡。
上圣迕而后拔兮，虽群黎之所御。
昔卫叔之御昆兮，昆为寇而丧予。
管弯弧欲毙仇兮，仇作后而成己。
变化故而相诡兮，孰云预其终始！
雍造怨而先赏兮，丁繇惠而被戮。
栗取吊于逌吉兮，王膺庆于所戚。
叛回穴其若兹兮，北叟颇识其倚伏。
单治里而外凋兮，张修襮而内逼。
聿中龢为庶几兮，颜与冉又不得。
溺招路以从己兮，谓孔氏犹未可。
安慆慆而不萉兮，卒陨身乎世祸。
游圣门而靡救兮，虽覆醢其何补？
固行行其必凶兮，免盗乱为赖道。
形气发于根柢兮，柯叶汇而零茂。
恐魍魉之责景兮，羌未得其云已。
黎淳耀于高辛兮，芈强大于南汜。
嬴取威于伯仪兮，姜本支乎三趾。
既仁得其信然兮，仰天路而同轨。
东邻虐而歼仁兮，王合位乎三五。
戎女烈而丧孝兮，伯徂归于龙虎。
发还师以成命兮，重醉行而自耦。
震鳞漦于夏庭兮，匝三正而灭姬。
巽羽化于宣宫兮，弥五辟而成灾。
道修长而世短兮，敻冥默而不周。
胥仍物而鬼诹兮，乃穷宙而达幽。
妫巢姜于孺筮兮，旦算祀于契龟。
宣曹兴败于下梦兮，鲁卫名谥于铭谣。
妣聆呱而劾石兮，许相理而鞫条。
道混成而自然兮，术同原而分流。
神先心以定命兮，命随行以消息。
斡流迁其不济兮，故遭罹而嬴缩。
三栾同于一体兮，虽移易而不忒。
洞参差其纷错兮，斯众兆之所惑。
周贾荡而贡愤兮，齐死生与祸福。
抗爽言以矫情兮，信畏牺而忌鵩。
所贵圣人至论兮，顺
粤若稽古帝汉，祖宗浚哲钦明。
殷五代之纯熙，绍伊唐之炎精。
荷天衢以元亨，廓宇宙而作京。
敷皇极以创业，协神道而大宁。
于是百姓昭明，九族敦序，乃命孝孙，俾侯于鲁。
锡介圭以作瑞，宅附庸而开宇。
乃立灵光之秘殿，配紫微而为辅。
承明堂于少阳，昭列显于奎之分野。
瞻彼灵光之为状也，则嵯峨嶵嵬，峞巍㠥𡸖。
吁！可畏乎其骇人也。
迢峣倜傥，丰丽博敞，洞轇轕乎其无垠也。
邈希世而特出，羌瑰谲而鸿纷。
屹山峙以纡郁，隆崛岉乎青云。
郁坱圠以嶒𡵓，崱缯绫而龙鳞。
汩硙硙以璀璨，赫燡燡而爥坤。
状若积石之锵锵，又似乎帝室之威神。
崇墉冈连以岭属，朱阙岩岩而双立。
高门拟于阊阖，方二轨而并入。
于是乎乃历夫太阶，以造其堂。
俯仰顾眄，东西周章。
彤彩之饰，徒何为乎？澔澔涆涆，流离烂漫。
皓壁皓曜以月照，丹柱歙赩而电烻。
霞驳云蔚，若阴若阳。
瀖濩磷乱，炜炜煌煌。
隐阴夏以中处，霐寥窲以峥嵘。
鸿爌炾以爣阆，飋萧条而清泠。
动滴沥以成响，殷雷应其若惊。
耳嘈嘈以失听，目矎矎而丧精。
骈密石与琅玕，齐玉珰与璧英。
遂排金扉而北入，霄霭霭而晻暧。
旋室㛹娟以窈窕，洞房叫窱而幽邃。
西厢踟蹰以闲宴，东序重深而奥秘。
屹铿瞑以勿罔，屑黡翳以懿濞。
魂悚悚其惊斯，心𤟧𤟧而发悸。
于是详察其栋宇，观其结构。
规矩应天，上宪觜陬。
倔佹云起，嵚崟离搂。
三间四表，八维九隅。
万楹丛倚，磊砢相扶。
浮柱岧嵽以星悬，漂峣𡸣而枝拄。
飞梁偃蹇以虹指，揭蘧蘧而腾凑。
层栌磥垝以岌峨，曲枅要绍而环句。
芝栭攒罗以戢孴，枝牚杈桠而斜据。
傍夭蟜以横出，互黝纠而搏负。
下岪蔚以璀错，上崎嶬而重注。
捷猎鳞集，支离分赴。
纵横骆驿，各有所趣。
尔乃悬栋结阿，天窗绮疏。
圆渊方井，反植荷蕖。
发秀吐荣，菡萏披敷。
绿房紫菂，窋咤垂珠。
云楶藻棁，龙桷雕镂。
飞禽走兽，因木生姿。
奔虎攫挐以梁倚，仡奋舋而轩鬐。
虬龙腾骧以蜿蟺，颔若动而躨跜。
朱鸟舒翼以峙衡，腾蛇蟉虬而绕榱。
白鹿孑霓于欂栌，蟠螭宛转而承楣。
狡兔跧伏于柎侧，猿狖攀椽而相追。
玄熊舑舕以龂龂，却负载而蹲跠。
齐首目以瞪眄，徒眽眽而狋狋。
胡人遥集于上楹，俨雅跽而相对。
仡欺𤟧以雕𥄴，𪃨顤顟而睽睢，状若悲愁于危处，憯颦蹙而含悴。
神仙岳岳于栋间，玉女窥窗而下视。
忽瞟眇以响像，若鬼神之仿佛。
图画天地，品类群生。
杂物奇怪，山神海灵。
写载其状，托之丹青。
千变万化，事各缪形。
随色象类，曲得其情。
上纪开辟，遂古之初。
五龙比翼，人皇九头。
伏羲鳞身
殷五代之纯熙，绍伊唐之炎精。
荷天衢以元亨，廓宇宙而作京。
敷皇极以创业，协神道而大宁。
于是百姓昭明，九族敦序，乃命孝孙，俾侯于鲁。
锡介圭以作瑞，宅附庸而开宇。
乃立灵光之秘殿，配紫微而为辅。
承明堂于少阳，昭列显于奎之分野。
瞻彼灵光之为状也，则嵯峨嶵嵬，峞巍㠥𡸖。
吁！可畏乎其骇人也。
迢峣倜傥，丰丽博敞，洞轇轕乎其无垠也。
邈希世而特出，羌瑰谲而鸿纷。
屹山峙以纡郁，隆崛岉乎青云。
郁坱圠以嶒𡵓，崱缯绫而龙鳞。
汩硙硙以璀璨，赫燡燡而爥坤。
状若积石之锵锵，又似乎帝室之威神。
崇墉冈连以岭属，朱阙岩岩而双立。
高门拟于阊阖，方二轨而并入。
于是乎乃历夫太阶，以造其堂。
俯仰顾眄，东西周章。
彤彩之饰，徒何为乎？澔澔涆涆，流离烂漫。
皓壁皓曜以月照，丹柱歙赩而电烻。
霞驳云蔚，若阴若阳。
瀖濩磷乱，炜炜煌煌。
隐阴夏以中处，霐寥窲以峥嵘。
鸿爌炾以爣阆，飋萧条而清泠。
动滴沥以成响，殷雷应其若惊。
耳嘈嘈以失听，目矎矎而丧精。
骈密石与琅玕，齐玉珰与璧英。
遂排金扉而北入，霄霭霭而晻暧。
旋室㛹娟以窈窕，洞房叫窱而幽邃。
西厢踟蹰以闲宴，东序重深而奥秘。
屹铿瞑以勿罔，屑黡翳以懿濞。
魂悚悚其惊斯，心𤟧𤟧而发悸。
于是详察其栋宇，观其结构。
规矩应天，上宪觜陬。
倔佹云起，嵚崟离搂。
三间四表，八维九隅。
万楹丛倚，磊砢相扶。
浮柱岧嵽以星悬，漂峣𡸣而枝拄。
飞梁偃蹇以虹指，揭蘧蘧而腾凑。
层栌磥垝以岌峨，曲枅要绍而环句。
芝栭攒罗以戢孴，枝牚杈桠而斜据。
傍夭蟜以横出，互黝纠而搏负。
下岪蔚以璀错，上崎嶬而重注。
捷猎鳞集，支离分赴。
纵横骆驿，各有所趣。
尔乃悬栋结阿，天窗绮疏。
圆渊方井，反植荷蕖。
发秀吐荣，菡萏披敷。
绿房紫菂，窋咤垂珠。
云楶藻棁，龙桷雕镂。
飞禽走兽，因木生姿。
奔虎攫挐以梁倚，仡奋舋而轩鬐。
虬龙腾骧以蜿蟺，颔若动而躨跜。
朱鸟舒翼以峙衡，腾蛇蟉虬而绕榱。
白鹿孑霓于欂栌，蟠螭宛转而承楣。
狡兔跧伏于柎侧，猿狖攀椽而相追。
玄熊舑舕以龂龂，却负载而蹲跠。
齐首目以瞪眄，徒眽眽而狋狋。
胡人遥集于上楹，俨雅跽而相对。
仡欺𤟧以雕𥄴，𪃨顤顟而睽睢，状若悲愁于危处，憯颦蹙而含悴。
神仙岳岳于栋间，玉女窥窗而下视。
忽瞟眇以响像，若鬼神之仿佛。
图画天地，品类群生。
杂物奇怪，山神海灵。
写载其状，托之丹青。
千变万化，事各缪形。
随色象类，曲得其情。
上纪开辟，遂古之初。
五龙比翼，人皇九头。
伏羲鳞身
余有行于京洛兮，遘淫雨之经时。
涂迍邅其蹇连兮，潦污滞而为灾。
乘马蟠而不进兮，心郁悒而愤思。
聊弘虑以存古兮，宣幽情而属词。
夕宿余于大梁兮，诮无忌之称神。
哀晋鄙之无辜兮，忿朱亥之篡军。
历中牟之旧城兮，憎佛肸之不臣。
问甯越之裔胄兮，藐仿佛而无闻。
经圃田而瞰北境兮，晤卫康之封疆。
迄管邑而增感叹兮，愠叔氏之启商。
过汉祖之所隘兮，吊纪信于荥阳。
降虎牢之曲阴兮，路丘墟以盘萦。
勤诸侯之远戍兮，侈申子之美城。
稔涛涂之愎恶兮，陷夫人以大名。
登长坂以凌高兮，陟葱山之峣陉；建抚体以立洪高兮，经万世而不倾。
回峭峻以降阻兮，小阜寥其异形。
冈岑纡以连属兮，溪谷夐其杳冥。
迫嵯峨以乖邪兮，廓严壑以峥嵘。
攒棫朴而杂榛楛兮，被浣濯而罗生。
步亹菼与台菌兮，缘层崖而结茎。
行游目以南望兮，览太室之威灵。
顾大河于北垠兮，瞰洛汭之始并。
追刘定之攸仪兮，美伯禹之所营。
悼太康之失位兮，愍五子之歌声。
寻修轨以增举兮，邈悠悠之未央。
山风汩以飙涌兮，气懆懆而厉凉。
云郁术而四塞兮，雨蒙蒙而渐唐。
仆夫疲而劬瘁兮，我马虺隤以玄黄。
格莽丘而税驾兮，阴曀曀而不阳。
哀衰周之多故兮，眺濒隈而增感。
忿子带之淫逆兮，唁襄王于坛坎。
悲宠嬖之为梗兮，心恻怆而怀惨。
乘舫州而溯湍流兮，浮清波以横厉。
想宓妃之灵光兮，神幽隐以潜翳。
实熊耳之泉液兮，总伊瀍与涧濑。
通渠源于京城兮，引职贡乎荒裔。
操吴榜其万艘兮，充王府而纳最。
济西溪而容与兮，息巩都而后逝。
愍简公之失师兮，疾子朝之为害。
玄云黯以凝结兮，集零雨之溱溱。
路阻败而无轨兮，涂泞溺而难遵。
率陵阿以登降兮，赴偃师而释勤。
壮田横之奉首兮，义二士之侠坟。
伫淹留以候霁兮，感忧心之殷殷。
并日夜而遥思兮，宵不寐以极晨。
候风云之体势兮，天牢湍而无文。
弥信宿而后阕兮，思逶迤以东运。
见阳光之颢颢兮，怀少弭而有欣。
命仆夫其就驾兮，吾将往乎京邑。
皇家赫而天居兮，万方徂而星集。
贵宠煽以弥炽兮，佥守利而不戢。
前车覆而未远兮，后乘驱而竞及。
穷变巧于台榭兮，民露处而寝洷。
消嘉谷于禽兽兮，下糠粃而无粒。
弘宽裕于便辟兮，纠忠谏其骎急。
怀伊吕而黜逐兮，道无因而获人。
唐虞渺其既远兮，常俗生于积习。
周道鞠为茂草兮，哀正路之日歰。
观风化之得失兮，犹纷挐其多远。
无亮采以匡世兮，亦何为乎此畿？甘衡门以宁神兮，咏都人而思归。
爰结踪而回轨兮，复邦族以自绥。
乱曰：
跋涉遐路，艰以阻兮。
终其永怀，窘阴雨兮。
涂迍邅其蹇连兮，潦污滞而为灾。
乘马蟠而不进兮，心郁悒而愤思。
聊弘虑以存古兮，宣幽情而属词。
夕宿余于大梁兮，诮无忌之称神。
哀晋鄙之无辜兮，忿朱亥之篡军。
历中牟之旧城兮，憎佛肸之不臣。
问甯越之裔胄兮，藐仿佛而无闻。
经圃田而瞰北境兮，晤卫康之封疆。
迄管邑而增感叹兮，愠叔氏之启商。
过汉祖之所隘兮，吊纪信于荥阳。
降虎牢之曲阴兮，路丘墟以盘萦。
勤诸侯之远戍兮，侈申子之美城。
稔涛涂之愎恶兮，陷夫人以大名。
登长坂以凌高兮，陟葱山之峣陉；建抚体以立洪高兮，经万世而不倾。
回峭峻以降阻兮，小阜寥其异形。
冈岑纡以连属兮，溪谷夐其杳冥。
迫嵯峨以乖邪兮，廓严壑以峥嵘。
攒棫朴而杂榛楛兮，被浣濯而罗生。
步亹菼与台菌兮，缘层崖而结茎。
行游目以南望兮，览太室之威灵。
顾大河于北垠兮，瞰洛汭之始并。
追刘定之攸仪兮，美伯禹之所营。
悼太康之失位兮，愍五子之歌声。
寻修轨以增举兮，邈悠悠之未央。
山风汩以飙涌兮，气懆懆而厉凉。
云郁术而四塞兮，雨蒙蒙而渐唐。
仆夫疲而劬瘁兮，我马虺隤以玄黄。
格莽丘而税驾兮，阴曀曀而不阳。
哀衰周之多故兮，眺濒隈而增感。
忿子带之淫逆兮，唁襄王于坛坎。
悲宠嬖之为梗兮，心恻怆而怀惨。
乘舫州而溯湍流兮，浮清波以横厉。
想宓妃之灵光兮，神幽隐以潜翳。
实熊耳之泉液兮，总伊瀍与涧濑。
通渠源于京城兮，引职贡乎荒裔。
操吴榜其万艘兮，充王府而纳最。
济西溪而容与兮，息巩都而后逝。
愍简公之失师兮，疾子朝之为害。
玄云黯以凝结兮，集零雨之溱溱。
路阻败而无轨兮，涂泞溺而难遵。
率陵阿以登降兮，赴偃师而释勤。
壮田横之奉首兮，义二士之侠坟。
伫淹留以候霁兮，感忧心之殷殷。
并日夜而遥思兮，宵不寐以极晨。
候风云之体势兮，天牢湍而无文。
弥信宿而后阕兮，思逶迤以东运。
见阳光之颢颢兮，怀少弭而有欣。
命仆夫其就驾兮，吾将往乎京邑。
皇家赫而天居兮，万方徂而星集。
贵宠煽以弥炽兮，佥守利而不戢。
前车覆而未远兮，后乘驱而竞及。
穷变巧于台榭兮，民露处而寝洷。
消嘉谷于禽兽兮，下糠粃而无粒。
弘宽裕于便辟兮，纠忠谏其骎急。
怀伊吕而黜逐兮，道无因而获人。
唐虞渺其既远兮，常俗生于积习。
周道鞠为茂草兮，哀正路之日歰。
观风化之得失兮，犹纷挐其多远。
无亮采以匡世兮，亦何为乎此畿？甘衡门以宁神兮，咏都人而思归。
爰结踪而回轨兮，复邦族以自绥。
乱曰：
跋涉遐路，艰以阻兮。
终其永怀，窘阴雨兮。