諸侯行而死於館，則其復如於其國。
如於道，則升其乘車之左轂，以其綏復。
其輤有裧，緇布裳帷素錦以爲屋而行。
至於廟門，不毀牆遂入適所殯，唯輤爲說於廟門外。
大夫、士死於道，則升其乘車之左轂，以其綏復。
如於館死，則其復如於家。
大夫以布爲輤而行，至於家而說輤，載以輲車，入自門至於阼階下而說車，舉自阼階，升適所殯。
士輤，葦蓆以爲屋，蒲席以爲裳帷。
凡訃於其君，曰：「君之臣某死」；父母、妻、長子，曰：「君之臣某之某死」。
君訃於他國之君，曰：「寡君不祿，敢告於執事。」；夫人，曰：「寡小君不祿。」；大子之喪，曰：「寡君之適子某死。」大夫訃於同國：適者，曰：「某不祿」；訃於士，亦曰：「某不祿」；訃於他國之君，曰：「君之外臣寡大夫某死」，訃於適者，曰：「吾子之外私寡大夫某不祿，使某實。」訃於士，亦曰：「吾子之外私寡大夫某不祿，使某實。」士訃於同國大夫，曰：「某死」，訃於士，亦曰：「某死」；訃於他國之君，曰：「君之外臣某死」，訃於大夫，曰：「吾子之外私某死」，訃於士，亦曰：「吾子之外私某死」。
大夫次於公館以終喪，士練而歸。
士次於公館，大夫居廬，士居堊室。
大夫爲其父母兄弟之未爲大夫者之喪，服如士服。
士爲其父母兄弟之爲大夫者之喪，服如士服。
大夫之適子，服大夫之服。
大夫之庶子爲大夫，則爲其父母服大夫服；其位，與未爲大夫者齒。
士之子爲大夫，則其父母弗能主也，使其子主之。
無子，則爲之置後。
大夫卜宅與葬日，有司麻衣、布衰、布帶，因喪屨，緇布冠不蕤。
佔者皮弁。
如筮，則史練冠長衣以筮。
佔者朝服。
大夫之喪，既薦馬。
薦馬者，哭踊，出乃包奠而讀書。
大夫之喪，大宗人相，小宗人命龜，卜人作龜。
復，諸侯以褒衣冕服，爵弁服，夫人稅衣揄狄，狄稅素沙。
內子以鞠衣，褒衣，素沙。
下大夫以襢衣，其餘如士。
復西上。
大夫不揄絞，屬於池下。
大夫附於士，士不附於大夫，附於大夫之昆弟。
無昆弟，則從其昭穆。
雖王父母在，亦然。
婦附於其夫之所附之妃，無妃。
則亦從其昭穆之妃。
妾附於妾祖姑，無妾祖姑則亦從其昭穆之妾。
男子附於王父則配；女子附於王母，則不配。
公子附於公子。
君薨，大子號稱子，待猶君也。
有三年之練冠，則以大功之麻易之；唯杖屨不易。
有父母之喪，尚功衰，而附兄弟之殤則練冠。
附於殤，稱陽童某甫，不名，神也。
凡異居，始聞兄弟之喪，唯以哭對，可也。
其始麻，散帶絰。
未服麻而奔喪，及主人之未成絰也：疏者，與主人皆成之；親者，終其麻帶絰之日數。
主
如於道，則升其乘車之左轂，以其綏復。
其輤有裧，緇布裳帷素錦以爲屋而行。
至於廟門，不毀牆遂入適所殯，唯輤爲說於廟門外。
大夫、士死於道，則升其乘車之左轂，以其綏復。
如於館死，則其復如於家。
大夫以布爲輤而行，至於家而說輤，載以輲車，入自門至於阼階下而說車，舉自阼階，升適所殯。
士輤，葦蓆以爲屋，蒲席以爲裳帷。
凡訃於其君，曰：「君之臣某死」；父母、妻、長子，曰：「君之臣某之某死」。
君訃於他國之君，曰：「寡君不祿，敢告於執事。」；夫人，曰：「寡小君不祿。」；大子之喪，曰：「寡君之適子某死。」大夫訃於同國：適者，曰：「某不祿」；訃於士，亦曰：「某不祿」；訃於他國之君，曰：「君之外臣寡大夫某死」，訃於適者，曰：「吾子之外私寡大夫某不祿，使某實。」訃於士，亦曰：「吾子之外私寡大夫某不祿，使某實。」士訃於同國大夫，曰：「某死」，訃於士，亦曰：「某死」；訃於他國之君，曰：「君之外臣某死」，訃於大夫，曰：「吾子之外私某死」，訃於士，亦曰：「吾子之外私某死」。
大夫次於公館以終喪，士練而歸。
士次於公館，大夫居廬，士居堊室。
大夫爲其父母兄弟之未爲大夫者之喪，服如士服。
士爲其父母兄弟之爲大夫者之喪，服如士服。
大夫之適子，服大夫之服。
大夫之庶子爲大夫，則爲其父母服大夫服；其位，與未爲大夫者齒。
士之子爲大夫，則其父母弗能主也，使其子主之。
無子，則爲之置後。
大夫卜宅與葬日，有司麻衣、布衰、布帶，因喪屨，緇布冠不蕤。
佔者皮弁。
如筮，則史練冠長衣以筮。
佔者朝服。
大夫之喪，既薦馬。
薦馬者，哭踊，出乃包奠而讀書。
大夫之喪，大宗人相，小宗人命龜，卜人作龜。
復，諸侯以褒衣冕服，爵弁服，夫人稅衣揄狄，狄稅素沙。
內子以鞠衣，褒衣，素沙。
下大夫以襢衣，其餘如士。
復西上。
大夫不揄絞，屬於池下。
大夫附於士，士不附於大夫，附於大夫之昆弟。
無昆弟，則從其昭穆。
雖王父母在，亦然。
婦附於其夫之所附之妃，無妃。
則亦從其昭穆之妃。
妾附於妾祖姑，無妾祖姑則亦從其昭穆之妾。
男子附於王父則配；女子附於王母，則不配。
公子附於公子。
君薨，大子號稱子，待猶君也。
有三年之練冠，則以大功之麻易之；唯杖屨不易。
有父母之喪，尚功衰，而附兄弟之殤則練冠。
附於殤，稱陽童某甫，不名，神也。
凡異居，始聞兄弟之喪，唯以哭對，可也。
其始麻，散帶絰。
未服麻而奔喪，及主人之未成絰也：疏者，與主人皆成之；親者，終其麻帶絰之日數。
主
孔子閒居，子夏侍。
子夏曰：「敢問《詩》雲：『凱弟君子，民之父母』，何如斯可謂民之父母矣？」孔子曰：「夫民之父母乎，必達於禮樂之原，以致五至，而行三無，以橫於天下。
四方有敗，必先知之。
此之謂民之父母矣。」
子夏曰：「民之父母，既得而聞之矣；敢問何謂『五至』？」孔子曰：「志之所至，詩亦至焉。
詩之所至，禮亦至焉。
禮之所至，樂亦至焉。
樂之所至，哀亦至焉。
哀樂相生。
是故，正明目而視之，不可得而見也；傾耳而聽之，不可得而聞也；志氣塞乎天地，此之謂五至。」
子夏曰：「五至既得而聞之矣，敢問何謂三無？」孔子曰：「無聲之樂，無體之禮，無服之喪，此之謂三無。」子夏曰：「三無既得略而聞之矣，敢問何詩近之？」孔子曰：「『夙夜其命宥密』，無聲之樂也。
『威儀逮逮，不可選也』，無體之禮也。
『凡民有喪，匍匐救之』，無服之喪也。」
子夏曰：「言則大矣！美矣！盛矣！言盡於此而已乎？」孔子曰：「何爲其然也！君子之服之也，猶有五起焉。」子夏曰：「何如？」子曰：「無聲之樂，氣志不違；無體之禮，威儀遲遲；無服之喪，內恕孔悲。
無聲之樂，氣志既得；無體之禮，威儀翼翼；無服之喪，施及四國。
無聲之樂，氣志既從；無體之禮，上下和同；無服之喪，以畜萬邦。
無聲之樂，日聞四方；無體之禮，日就月將；無服之喪，純德孔明。
無聲之樂，氣志既起；無體之禮，施及四海；無服之喪，施於孫子。」
子夏曰：「三王之德，參於天地，敢問：何如斯可謂參於天地矣？」孔子曰：「奉三無私以勞天下。」子夏曰：「敢問何謂三無私？」孔子曰：「天無私覆，地無私載，日月無私照。
奉斯三者以勞天下，此之謂三無私。
其在《詩》曰：『帝命不違，至於湯齊。
湯降不遲，聖敬日齊。
昭假遲遲，上帝是祗。
帝命式於九圍。
』是湯之德也。
天有四時，春秋冬夏，風雨霜露，無非教也。
地載神氣，神氣風霆，風霆流形，庶物露生，無非教也。
清明在躬，氣志如神，嗜慾將至，有開必先。
天降時雨，山川出雲。
其在《詩》曰：『嵩高惟嶽，峻極於天。
惟嶽降神，生甫及申。
惟申及甫，惟周之翰。
四國於蕃，四方於宣。
』此文武之德也。
三代之王也，必先令聞，《詩》雲：『明明天子，令聞不已。
』三代之德也。
『弛其文德，協此四國。
』大王之德也。」子夏蹶然而起，負牆而立曰：「弟子敢不承乎！」
子夏曰：「敢問《詩》雲：『凱弟君子，民之父母』，何如斯可謂民之父母矣？」孔子曰：「夫民之父母乎，必達於禮樂之原，以致五至，而行三無，以橫於天下。
四方有敗，必先知之。
此之謂民之父母矣。」
子夏曰：「民之父母，既得而聞之矣；敢問何謂『五至』？」孔子曰：「志之所至，詩亦至焉。
詩之所至，禮亦至焉。
禮之所至，樂亦至焉。
樂之所至，哀亦至焉。
哀樂相生。
是故，正明目而視之，不可得而見也；傾耳而聽之，不可得而聞也；志氣塞乎天地，此之謂五至。」
子夏曰：「五至既得而聞之矣，敢問何謂三無？」孔子曰：「無聲之樂，無體之禮，無服之喪，此之謂三無。」子夏曰：「三無既得略而聞之矣，敢問何詩近之？」孔子曰：「『夙夜其命宥密』，無聲之樂也。
『威儀逮逮，不可選也』，無體之禮也。
『凡民有喪，匍匐救之』，無服之喪也。」
子夏曰：「言則大矣！美矣！盛矣！言盡於此而已乎？」孔子曰：「何爲其然也！君子之服之也，猶有五起焉。」子夏曰：「何如？」子曰：「無聲之樂，氣志不違；無體之禮，威儀遲遲；無服之喪，內恕孔悲。
無聲之樂，氣志既得；無體之禮，威儀翼翼；無服之喪，施及四國。
無聲之樂，氣志既從；無體之禮，上下和同；無服之喪，以畜萬邦。
無聲之樂，日聞四方；無體之禮，日就月將；無服之喪，純德孔明。
無聲之樂，氣志既起；無體之禮，施及四海；無服之喪，施於孫子。」
子夏曰：「三王之德，參於天地，敢問：何如斯可謂參於天地矣？」孔子曰：「奉三無私以勞天下。」子夏曰：「敢問何謂三無私？」孔子曰：「天無私覆，地無私載，日月無私照。
奉斯三者以勞天下，此之謂三無私。
其在《詩》曰：『帝命不違，至於湯齊。
湯降不遲，聖敬日齊。
昭假遲遲，上帝是祗。
帝命式於九圍。
』是湯之德也。
天有四時，春秋冬夏，風雨霜露，無非教也。
地載神氣，神氣風霆，風霆流形，庶物露生，無非教也。
清明在躬，氣志如神，嗜慾將至，有開必先。
天降時雨，山川出雲。
其在《詩》曰：『嵩高惟嶽，峻極於天。
惟嶽降神，生甫及申。
惟申及甫，惟周之翰。
四國於蕃，四方於宣。
』此文武之德也。
三代之王也，必先令聞，《詩》雲：『明明天子，令聞不已。
』三代之德也。
『弛其文德，協此四國。
』大王之德也。」子夏蹶然而起，負牆而立曰：「弟子敢不承乎！」
子言之：「君子之道，闢則坊與，坊民之所不足者也。」大爲之坊，民猶逾之。
故君子禮以坊德，刑以坊淫，命以坊欲。
子云：「小人貧斯約，富斯驕；約斯盜，驕斯亂。」禮者，因人之情而爲之節文，以爲民坊者也。
故聖人之制富貴也使民富不足以驕，貧不至於約，貴不慊於上，故亂益亡。
子云：「貧而好樂，富而好禮，衆而以寧者，天下其幾矣。
《詩》雲：『民之貪亂，寧爲荼毒。
』」故制：國不過千乘，都城不過百雉，家富不過百乘。
以此坊民，諸侯猶有畔者。
子云：「夫禮者，所以章疑別微，以爲民坊者也。」故貴賤有等，衣服有別，朝廷有位，則民有所讓。
子云：「天無二日，土無二王，家無二主，尊無二上，示民有君臣之別也。」《春秋》不稱楚越之王喪，禮君不稱天，大夫不稱君，恐民之惑也。
《詩》雲：「相彼盍旦，尚猶患之。」子云：「君不與同姓同車，與異姓同車不同服，示民不嫌也。」以此坊民，民猶得同姓以弒其君。
子云：「君子辭貴不辭賤，辭富不辭貧，則亂益亡。」故君子與其使食浮於人也，寧使人浮於食。
子云：「觴酒豆肉讓而受惡，民猶犯齒；衽席之上讓而坐下，民猶犯貴；朝廷之位讓而就賤，民猶犯君。」《詩》雲：「民之無良，相怨一方；受爵不讓，至於已斯亡。」子云：「君子貴人而賤己，先人而後己，則民作讓。」故稱人之君曰君，自稱其君曰寡君。
子云：「利祿，先死者而後生者，則民不偝；先亡者而後存者，則民可以託。」《詩》雲：「先君之思，以畜寡人。」以此坊民，民猶偝死而號無告。
子云：「有國家者，貴人而賤祿，則民興讓；尚技而賤車，則民興藝。」故君子約言，小人先言。
子云：「上酌民言，則下天上施；上不酌民言，則犯也；下不天上施，則亂也。」故君子信讓以蒞百姓，則民之報禮重。
《詩》雲：「先民有言，詢於芻蕘。」
子云：「善則稱人，過則稱己，則民不爭；善則稱人，過則稱己，則怨益亡。」《詩》雲：「爾卜爾筮，履無咎言。」子云：「善則稱人，過則稱己，則民讓善。」《詩》雲：「考卜惟王，度是鎬京；惟龜正之，武王成之。」子云：「善則稱君，過則稱己，則民作忠。」《君陳》曰：「爾有嘉謀嘉猷，入告爾君於內，女乃順之於外，曰：此謀此猷，惟我君之德。
於乎！是惟良顯哉。」子云：「善則稱親，過則稱己，則民作孝。」《大誓》曰：「予克紂，非予武，惟朕文考無罪；紂克予，非朕文考有罪，惟予小子無良。」
子云：「君子弛其親之過，而敬其美。」《論語》曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」高
故君子禮以坊德，刑以坊淫，命以坊欲。
子云：「小人貧斯約，富斯驕；約斯盜，驕斯亂。」禮者，因人之情而爲之節文，以爲民坊者也。
故聖人之制富貴也使民富不足以驕，貧不至於約，貴不慊於上，故亂益亡。
子云：「貧而好樂，富而好禮，衆而以寧者，天下其幾矣。
《詩》雲：『民之貪亂，寧爲荼毒。
』」故制：國不過千乘，都城不過百雉，家富不過百乘。
以此坊民，諸侯猶有畔者。
子云：「夫禮者，所以章疑別微，以爲民坊者也。」故貴賤有等，衣服有別，朝廷有位，則民有所讓。
子云：「天無二日，土無二王，家無二主，尊無二上，示民有君臣之別也。」《春秋》不稱楚越之王喪，禮君不稱天，大夫不稱君，恐民之惑也。
《詩》雲：「相彼盍旦，尚猶患之。」子云：「君不與同姓同車，與異姓同車不同服，示民不嫌也。」以此坊民，民猶得同姓以弒其君。
子云：「君子辭貴不辭賤，辭富不辭貧，則亂益亡。」故君子與其使食浮於人也，寧使人浮於食。
子云：「觴酒豆肉讓而受惡，民猶犯齒；衽席之上讓而坐下，民猶犯貴；朝廷之位讓而就賤，民猶犯君。」《詩》雲：「民之無良，相怨一方；受爵不讓，至於已斯亡。」子云：「君子貴人而賤己，先人而後己，則民作讓。」故稱人之君曰君，自稱其君曰寡君。
子云：「利祿，先死者而後生者，則民不偝；先亡者而後存者，則民可以託。」《詩》雲：「先君之思，以畜寡人。」以此坊民，民猶偝死而號無告。
子云：「有國家者，貴人而賤祿，則民興讓；尚技而賤車，則民興藝。」故君子約言，小人先言。
子云：「上酌民言，則下天上施；上不酌民言，則犯也；下不天上施，則亂也。」故君子信讓以蒞百姓，則民之報禮重。
《詩》雲：「先民有言，詢於芻蕘。」
子云：「善則稱人，過則稱己，則民不爭；善則稱人，過則稱己，則怨益亡。」《詩》雲：「爾卜爾筮，履無咎言。」子云：「善則稱人，過則稱己，則民讓善。」《詩》雲：「考卜惟王，度是鎬京；惟龜正之，武王成之。」子云：「善則稱君，過則稱己，則民作忠。」《君陳》曰：「爾有嘉謀嘉猷，入告爾君於內，女乃順之於外，曰：此謀此猷，惟我君之德。
於乎！是惟良顯哉。」子云：「善則稱親，過則稱己，則民作孝。」《大誓》曰：「予克紂，非予武，惟朕文考無罪；紂克予，非朕文考有罪，惟予小子無良。」
子云：「君子弛其親之過，而敬其美。」《論語》曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」高
惟永元元年秋七月，有漢元舅曰車騎將軍竇憲，寅亮聖皇，登翼王室，納于大麓，惟清緝熙。
乃與執金吾耿秉，述職巡禦，治兵于朔方。
鷹揚之校，螭虎之士，爰該六師，暨南單于，東胡烏桓，西戎氐羌，侯王君長之群，驍騎十萬。
元戎輕武，長轂四分，雷輜蔽路，萬有三千餘乘。
勒以八陣，蒞以威神，玄甲耀日，朱旗絳天。
遂凌高闕，下雞鹿，經磧鹵，絕大漠，斬溫禺以釁鼓，血屍逐以染鍔。
然後四校橫徂，星流彗掃，蕭條萬里，野無遺寇。
於是域滅區殫，反旆而旋，考傳驗圖，窮覽其山川。
遂踰涿邪，跨安侯，乘燕然，躡冒頓之區落，焚老上之龍庭。
將上以攄高文之宿憤，光祖宗之玄靈；下以安固後嗣，恢拓境宇，振大漢之天聲。
茲可謂一勞而久逸。
暫費而永寧也。
乃遂封山刊石，昭銘盛德。
其辭曰：
鑠王師兮征荒裔，
勦凶虐兮截海外，
敻其邈兮亙地界，
封神丘兮建隆嵑，
熙帝載兮振萬世。
乃與執金吾耿秉，述職巡禦，治兵于朔方。
鷹揚之校，螭虎之士，爰該六師，暨南單于，東胡烏桓，西戎氐羌，侯王君長之群，驍騎十萬。
元戎輕武，長轂四分，雷輜蔽路，萬有三千餘乘。
勒以八陣，蒞以威神，玄甲耀日，朱旗絳天。
遂凌高闕，下雞鹿，經磧鹵，絕大漠，斬溫禺以釁鼓，血屍逐以染鍔。
然後四校橫徂，星流彗掃，蕭條萬里，野無遺寇。
於是域滅區殫，反旆而旋，考傳驗圖，窮覽其山川。
遂踰涿邪，跨安侯，乘燕然，躡冒頓之區落，焚老上之龍庭。
將上以攄高文之宿憤，光祖宗之玄靈；下以安固後嗣，恢拓境宇，振大漢之天聲。
茲可謂一勞而久逸。
暫費而永寧也。
乃遂封山刊石，昭銘盛德。
其辭曰：
鑠王師兮征荒裔，
勦凶虐兮截海外，
敻其邈兮亙地界，
封神丘兮建隆嵑，
熙帝載兮振萬世。
系高頊之玄冑兮，氏中葉之炳靈。
颻颽風而蟬蛻兮，雄朔野以颺聲。
皇十紀而鴻漸兮，有羽儀於上京。
巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行謠。
終保己而貽則兮，里上仁之所廬。
懿前烈之純淑兮，窮與達其必濟。
咨孤蒙之眇眇兮，將圮絕而罔階。
豈余身之足殉兮，違世業之可懷。
靖潛處以永思兮，經日月而彌遠。
匪黨人之敢拾兮，庶斯言之不玷。
魂煢煢與神交兮，精誠發於宵寐。
夢登山而迥眺兮，覿幽人之髣。
攬葛藟而授余兮，眷峻谷曰勿墜。
吻昕寤而仰思兮，心矇矇猶未察。
黃神邈而靡質兮，儀遺讖以臆對。
曰乘高而遌神兮，道遐通而不迷。
葛綿綿於樛木兮，詠南風以爲綏。
蓋惴惴之臨深兮，乃二雅之所祗。
既訊爾以吉象兮，又申之以炯戒。
盍孟晉以迨群兮，辰倏忽其不再。
承靈訓其虛徐兮，竚盤桓而且俟。
惟天地之無窮兮，鮮生民之晦在。
紛屯邅與蹇連兮，何艱多而智寡。
上聖迕而後拔兮，雖群黎之所禦。
昔衛叔之御昆兮，昆爲寇而喪予。
管彎弧欲斃讎兮，讎作后而成己。
變化故而相詭兮，孰云預其終始！
雍造怨而先賞兮，丁繇惠而被戮。
栗取弔于逌吉兮，王膺慶於所慼。
叛迴穴其若茲兮，北叟頗識其倚伏。
單治裏而外凋兮，張脩襮而內逼。
聿中龢爲庶幾兮，顏與冉又不得。
溺招路以從己兮，謂孔氏猶未可。
安慆慆而不萉兮，卒隕身乎世禍。
遊聖門而靡救兮，雖覆醢其何補？
固行行其必凶兮，免盜亂爲賴道。
形氣發於根柢兮，柯葉彙而零茂。
恐魍魎之責景兮，羌未得其云已。
黎淳耀于高辛兮，羋彊大於南汜。
嬴取威於伯儀兮，姜本支乎三趾。
既仁得其信然兮，仰天路而同軌。
東鄰虐而殲仁兮，王合位乎三五。
戎女烈而喪孝兮，伯徂歸於龍虎。
發還師以成命兮，重醉行而自耦。
震鱗漦于夏庭兮，匝三正而滅姬。
巽羽化于宣宮兮，彌五辟而成災。
道脩長而世短兮，敻冥默而不周。
胥仍物而鬼諏兮，乃窮宙而達幽。
嬀巢姜於孺筮兮，旦筭祀于契龜。
宣曹興敗於下夢兮，魯衛名謚於銘謠。
妣聆呱而劾石兮，許相理而鞫條。
道混成而自然兮，術同原而分流。
神先心以定命兮，命隨行以消息。
斡流遷其不濟兮，故遭罹而嬴縮。
三欒同於一體兮，雖移易而不忒。
洞參差其紛錯兮，斯衆兆之所惑。
周賈盪而貢憤兮，齊死生與禍福。
抗爽言以矯情兮，信畏犧而忌鵩。
所貴聖人至論兮，順天性而
颻颽風而蟬蛻兮，雄朔野以颺聲。
皇十紀而鴻漸兮，有羽儀於上京。
巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行謠。
終保己而貽則兮，里上仁之所廬。
懿前烈之純淑兮，窮與達其必濟。
咨孤蒙之眇眇兮，將圮絕而罔階。
豈余身之足殉兮，違世業之可懷。
靖潛處以永思兮，經日月而彌遠。
匪黨人之敢拾兮，庶斯言之不玷。
魂煢煢與神交兮，精誠發於宵寐。
夢登山而迥眺兮，覿幽人之髣。
攬葛藟而授余兮，眷峻谷曰勿墜。
吻昕寤而仰思兮，心矇矇猶未察。
黃神邈而靡質兮，儀遺讖以臆對。
曰乘高而遌神兮，道遐通而不迷。
葛綿綿於樛木兮，詠南風以爲綏。
蓋惴惴之臨深兮，乃二雅之所祗。
既訊爾以吉象兮，又申之以炯戒。
盍孟晉以迨群兮，辰倏忽其不再。
承靈訓其虛徐兮，竚盤桓而且俟。
惟天地之無窮兮，鮮生民之晦在。
紛屯邅與蹇連兮，何艱多而智寡。
上聖迕而後拔兮，雖群黎之所禦。
昔衛叔之御昆兮，昆爲寇而喪予。
管彎弧欲斃讎兮，讎作后而成己。
變化故而相詭兮，孰云預其終始！
雍造怨而先賞兮，丁繇惠而被戮。
栗取弔于逌吉兮，王膺慶於所慼。
叛迴穴其若茲兮，北叟頗識其倚伏。
單治裏而外凋兮，張脩襮而內逼。
聿中龢爲庶幾兮，顏與冉又不得。
溺招路以從己兮，謂孔氏猶未可。
安慆慆而不萉兮，卒隕身乎世禍。
遊聖門而靡救兮，雖覆醢其何補？
固行行其必凶兮，免盜亂爲賴道。
形氣發於根柢兮，柯葉彙而零茂。
恐魍魎之責景兮，羌未得其云已。
黎淳耀于高辛兮，羋彊大於南汜。
嬴取威於伯儀兮，姜本支乎三趾。
既仁得其信然兮，仰天路而同軌。
東鄰虐而殲仁兮，王合位乎三五。
戎女烈而喪孝兮，伯徂歸於龍虎。
發還師以成命兮，重醉行而自耦。
震鱗漦于夏庭兮，匝三正而滅姬。
巽羽化于宣宮兮，彌五辟而成災。
道脩長而世短兮，敻冥默而不周。
胥仍物而鬼諏兮，乃窮宙而達幽。
嬀巢姜於孺筮兮，旦筭祀于契龜。
宣曹興敗於下夢兮，魯衛名謚於銘謠。
妣聆呱而劾石兮，許相理而鞫條。
道混成而自然兮，術同原而分流。
神先心以定命兮，命隨行以消息。
斡流遷其不濟兮，故遭罹而嬴縮。
三欒同於一體兮，雖移易而不忒。
洞參差其紛錯兮，斯衆兆之所惑。
周賈盪而貢憤兮，齊死生與禍福。
抗爽言以矯情兮，信畏犧而忌鵩。
所貴聖人至論兮，順天性而
粵若稽古帝漢，祖宗濬哲欽明。
殷五代之純熙，紹伊唐之炎精。
荷天衢以元亨，廓宇宙而作京。
敷皇極以創業，協神道而大寧。
於是百姓昭明，九族敦序，乃命孝孫，俾侯于魯。
錫介珪以作瑞，宅附庸而開宇。
乃立靈光之秘殿，配紫微而爲輔。
承明堂於少陽，昭列顯於奎之分野。
瞻彼靈光之爲狀也，則嵯峨嶵嵬，峞巍㠥𡸖。
吁！可畏乎其駭人也。
迢嶢倜儻，豐麗博敞，洞轇轕乎其無垠也。
邈希世而特出，羌瑰譎而鴻紛。
屹山峙以紆鬱，隆崛岉乎青雲。
鬱坱圠以嶒𡵓，崱繒綾而龍鱗。
汩磑磑以璀璨，赫燡燡而爥坤。
狀若積石之鏘鏘，又似乎帝室之威神。
崇墉岡連以嶺屬，朱闕巖巖而雙立。
高門擬于閶闔，方二軌而並入。
於是乎乃歷夫太階，以造其堂。
俯仰顧眄，東西周章。
彤彩之飾，徒何爲乎？澔澔涆涆，流離爛漫。
皓壁皜曜以月照，丹柱歙赩而電烻。
霞駮雲蔚，若陰若陽。
瀖濩燐亂，煒煒煌煌。
隱陰夏以中處，霐寥窲以崢嶸。
鴻爌炾以爣閬，飋蕭條而清泠。
動滴瀝以成響，殷雷應其若驚。
耳嘈嘈以失聽，目矎矎而喪精。
駢密石與琅玕，齊玉璫與璧英。
遂排金扉而北入，霄靄靄而晻曖。
旋室㛹娟以窈窕，洞房叫窱而幽邃。
西廂踟躕以閑宴，東序重深而奧祕。
屹鏗瞑以勿罔，屑黶翳以懿濞。
魂悚悚其驚斯，心𤟧𤟧而發悸。
於是詳察其棟宇，觀其結構。
規矩應天，上憲觜陬。
倔佹雲起，嶔崟離摟。
三間四表，八維九隅。
萬楹叢倚，磊砢相扶。
浮柱岧嵽以星懸，漂嶢𡸣而枝拄。
飛梁偃蹇以虹指，揭蘧蘧而騰湊。
層櫨磥垝以岌峨，曲枅要紹而環句。
芝栭欑羅以戢孴，枝牚杈枒而斜據。
傍夭蟜以橫出，互黝糾而搏負。
下岪蔚以璀錯，上崎嶬而重注。
捷獵鱗集，支離分赴。
縱橫駱驛，各有所趣。
爾乃懸棟結阿，天窗綺疏。
圓淵方井，反植荷蕖。
發秀吐榮，菡萏披敷。
綠房紫菂，窋咤垂珠。
雲楶藻梲，龍桷雕鏤。
飛禽走獸，因木生姿。
奔虎攫挐以梁倚，仡奮舋而軒鬐。
虯龍騰驤以蜿蟺，頷若動而躨跜。
朱鳥舒翼以峙衡，騰蛇蟉虯而遶榱。
白鹿孑蜺於欂櫨，蟠螭宛轉而承楣。
狡兔跧伏於柎側，猿狖攀椽而相追。
玄熊舑舕以齗齗，卻負載而蹲跠。
齊首目以瞪眄，徒眽眽而狋狋。
胡人遙集於上楹，儼雅跽而相對。
仡欺𤟧以鵰𥄴，𪃨顤顟而睽睢，狀若悲愁於危處，憯嚬蹙而含悴。
神仙岳岳於棟間，玉女闚窗而下視。
忽瞟眇以響像，若鬼神之髣彿。
圖畫天地，品類群生。
雜物奇怪，山神海靈。
寫載其狀，託之丹青。
千變萬化，事各繆形。
隨色象類，曲得其情。
上紀開闢，遂古之初。
五龍比翼，人皇九頭。
伏羲鱗身
殷五代之純熙，紹伊唐之炎精。
荷天衢以元亨，廓宇宙而作京。
敷皇極以創業，協神道而大寧。
於是百姓昭明，九族敦序，乃命孝孫，俾侯于魯。
錫介珪以作瑞，宅附庸而開宇。
乃立靈光之秘殿，配紫微而爲輔。
承明堂於少陽，昭列顯於奎之分野。
瞻彼靈光之爲狀也，則嵯峨嶵嵬，峞巍㠥𡸖。
吁！可畏乎其駭人也。
迢嶢倜儻，豐麗博敞，洞轇轕乎其無垠也。
邈希世而特出，羌瑰譎而鴻紛。
屹山峙以紆鬱，隆崛岉乎青雲。
鬱坱圠以嶒𡵓，崱繒綾而龍鱗。
汩磑磑以璀璨，赫燡燡而爥坤。
狀若積石之鏘鏘，又似乎帝室之威神。
崇墉岡連以嶺屬，朱闕巖巖而雙立。
高門擬于閶闔，方二軌而並入。
於是乎乃歷夫太階，以造其堂。
俯仰顧眄，東西周章。
彤彩之飾，徒何爲乎？澔澔涆涆，流離爛漫。
皓壁皜曜以月照，丹柱歙赩而電烻。
霞駮雲蔚，若陰若陽。
瀖濩燐亂，煒煒煌煌。
隱陰夏以中處，霐寥窲以崢嶸。
鴻爌炾以爣閬，飋蕭條而清泠。
動滴瀝以成響，殷雷應其若驚。
耳嘈嘈以失聽，目矎矎而喪精。
駢密石與琅玕，齊玉璫與璧英。
遂排金扉而北入，霄靄靄而晻曖。
旋室㛹娟以窈窕，洞房叫窱而幽邃。
西廂踟躕以閑宴，東序重深而奧祕。
屹鏗瞑以勿罔，屑黶翳以懿濞。
魂悚悚其驚斯，心𤟧𤟧而發悸。
於是詳察其棟宇，觀其結構。
規矩應天，上憲觜陬。
倔佹雲起，嶔崟離摟。
三間四表，八維九隅。
萬楹叢倚，磊砢相扶。
浮柱岧嵽以星懸，漂嶢𡸣而枝拄。
飛梁偃蹇以虹指，揭蘧蘧而騰湊。
層櫨磥垝以岌峨，曲枅要紹而環句。
芝栭欑羅以戢孴，枝牚杈枒而斜據。
傍夭蟜以橫出，互黝糾而搏負。
下岪蔚以璀錯，上崎嶬而重注。
捷獵鱗集，支離分赴。
縱橫駱驛，各有所趣。
爾乃懸棟結阿，天窗綺疏。
圓淵方井，反植荷蕖。
發秀吐榮，菡萏披敷。
綠房紫菂，窋咤垂珠。
雲楶藻梲，龍桷雕鏤。
飛禽走獸，因木生姿。
奔虎攫挐以梁倚，仡奮舋而軒鬐。
虯龍騰驤以蜿蟺，頷若動而躨跜。
朱鳥舒翼以峙衡，騰蛇蟉虯而遶榱。
白鹿孑蜺於欂櫨，蟠螭宛轉而承楣。
狡兔跧伏於柎側，猿狖攀椽而相追。
玄熊舑舕以齗齗，卻負載而蹲跠。
齊首目以瞪眄，徒眽眽而狋狋。
胡人遙集於上楹，儼雅跽而相對。
仡欺𤟧以鵰𥄴，𪃨顤顟而睽睢，狀若悲愁於危處，憯嚬蹙而含悴。
神仙岳岳於棟間，玉女闚窗而下視。
忽瞟眇以響像，若鬼神之髣彿。
圖畫天地，品類群生。
雜物奇怪，山神海靈。
寫載其狀，託之丹青。
千變萬化，事各繆形。
隨色象類，曲得其情。
上紀開闢，遂古之初。
五龍比翼，人皇九頭。
伏羲鱗身
余有行於京洛兮，遘淫雨之經時。
塗迍邅其蹇連兮，潦污滯而爲災。
乘馬蟠而不進兮，心鬱悒而憤思。
聊弘慮以存古兮，宣幽情而屬詞。
夕宿余於大梁兮，誚無忌之稱神。
哀晉鄙之無辜兮，忿朱亥之篡軍。
歷中牟之舊城兮，憎佛肸之不臣。
問甯越之裔胄兮，藐髣髴而無聞。
經圃田而瞰北境兮，晤衛康之封疆。
迄管邑而增感嘆兮，慍叔氏之啓商。
過漢祖之所隘兮，弔紀信於滎陽。
降虎牢之曲陰兮，路丘墟以盤縈。
勤諸侯之遠戍兮，侈申子之美城。
稔濤塗之愎惡兮，陷夫人以大名。
登長阪以凌高兮，陟蔥山之嶢陘；建撫體以立洪高兮，經萬世而不傾。
回峭峻以降阻兮，小阜寥其異形。
岡岑紆以連屬兮，溪谷夐其杳冥。
迫嵯峨以乖邪兮，廓嚴壑以崢嶸。
攢棫樸而雜榛楛兮，被浣濯而羅生。
步亹菼與臺菌兮，緣層崖而結莖。
行遊目以南望兮，覽太室之威靈。
顧大河於北垠兮，瞰洛汭之始倂。
追劉定之攸儀兮，美伯禹之所營。
悼太康之失位兮，愍五子之歌聲。
尋修軌以增舉兮，邈悠悠之未央。
山風汩以飆涌兮，氣懆懆而厲涼。
雲鬱術而四塞兮，雨濛濛而漸唐。
僕伕疲而劬瘁兮，我馬虺隤以玄黃。
格莽丘而稅駕兮，陰曀曀而不陽。
哀衰周之多故兮，眺瀕隈而增感。
忿子帶之淫逆兮，唁襄王於壇坎。
悲寵嬖之爲梗兮，心惻愴而懷慘。
乘舫州而泝湍流兮，浮清波以橫厲。
想宓妃之靈光兮，神幽隱以潛翳。
實熊耳之泉液兮，總伊瀍與澗瀨。
通渠源於京城兮，引職貢乎荒裔。
操吳榜其萬艘兮，充王府而納最。
濟西溪而容與兮，息鞏都而後逝。
愍簡公之失師兮，疾子朝之爲害。
玄雲黯以凝結兮，集零雨之溱溱。
路阻敗而無軌兮，塗濘溺而難遵。
率陵阿以登降兮，赴偃師而釋勤。
壯田橫之奉首兮，義二士之俠墳。
佇淹留以候霽兮，感憂心之殷殷。
幷日夜而遙思兮，宵不寐以極晨。
候風雲之體勢兮，天牢湍而無文。
彌信宿而後闋兮，思逶迤以東運。
見陽光之顥顥兮，懷少弭而有欣。
命僕伕其就駕兮，吾將往乎京邑。
皇家赫而天居兮，萬方徂而星集。
貴寵煽以彌熾兮，僉守利而不戢。
前車覆而未遠兮，後乘驅而競及。
窮變巧於臺榭兮，民露處而寢洷。
消嘉穀於禽獸兮，下糠粃而無粒。
弘寬裕於便辟兮，糾忠諫其駸急。
懷伊呂而黜逐兮，道無因而獲人。
唐虞渺其既遠兮，常俗生於積習。
周道鞠爲茂草兮，哀正路之日歰。
觀風化之得失兮，猶紛挐其多遠。
無亮采以匡世兮，亦何爲乎此畿？甘衡門以寧神兮，詠都人而思歸。
爰結蹤而回軌兮，復邦族以自綏。
亂曰：
跋涉遐路，艱以阻兮。
終其永懷，窘陰雨兮。
塗迍邅其蹇連兮，潦污滯而爲災。
乘馬蟠而不進兮，心鬱悒而憤思。
聊弘慮以存古兮，宣幽情而屬詞。
夕宿余於大梁兮，誚無忌之稱神。
哀晉鄙之無辜兮，忿朱亥之篡軍。
歷中牟之舊城兮，憎佛肸之不臣。
問甯越之裔胄兮，藐髣髴而無聞。
經圃田而瞰北境兮，晤衛康之封疆。
迄管邑而增感嘆兮，慍叔氏之啓商。
過漢祖之所隘兮，弔紀信於滎陽。
降虎牢之曲陰兮，路丘墟以盤縈。
勤諸侯之遠戍兮，侈申子之美城。
稔濤塗之愎惡兮，陷夫人以大名。
登長阪以凌高兮，陟蔥山之嶢陘；建撫體以立洪高兮，經萬世而不傾。
回峭峻以降阻兮，小阜寥其異形。
岡岑紆以連屬兮，溪谷夐其杳冥。
迫嵯峨以乖邪兮，廓嚴壑以崢嶸。
攢棫樸而雜榛楛兮，被浣濯而羅生。
步亹菼與臺菌兮，緣層崖而結莖。
行遊目以南望兮，覽太室之威靈。
顧大河於北垠兮，瞰洛汭之始倂。
追劉定之攸儀兮，美伯禹之所營。
悼太康之失位兮，愍五子之歌聲。
尋修軌以增舉兮，邈悠悠之未央。
山風汩以飆涌兮，氣懆懆而厲涼。
雲鬱術而四塞兮，雨濛濛而漸唐。
僕伕疲而劬瘁兮，我馬虺隤以玄黃。
格莽丘而稅駕兮，陰曀曀而不陽。
哀衰周之多故兮，眺瀕隈而增感。
忿子帶之淫逆兮，唁襄王於壇坎。
悲寵嬖之爲梗兮，心惻愴而懷慘。
乘舫州而泝湍流兮，浮清波以橫厲。
想宓妃之靈光兮，神幽隱以潛翳。
實熊耳之泉液兮，總伊瀍與澗瀨。
通渠源於京城兮，引職貢乎荒裔。
操吳榜其萬艘兮，充王府而納最。
濟西溪而容與兮，息鞏都而後逝。
愍簡公之失師兮，疾子朝之爲害。
玄雲黯以凝結兮，集零雨之溱溱。
路阻敗而無軌兮，塗濘溺而難遵。
率陵阿以登降兮，赴偃師而釋勤。
壯田橫之奉首兮，義二士之俠墳。
佇淹留以候霽兮，感憂心之殷殷。
幷日夜而遙思兮，宵不寐以極晨。
候風雲之體勢兮，天牢湍而無文。
彌信宿而後闋兮，思逶迤以東運。
見陽光之顥顥兮，懷少弭而有欣。
命僕伕其就駕兮，吾將往乎京邑。
皇家赫而天居兮，萬方徂而星集。
貴寵煽以彌熾兮，僉守利而不戢。
前車覆而未遠兮，後乘驅而競及。
窮變巧於臺榭兮，民露處而寢洷。
消嘉穀於禽獸兮，下糠粃而無粒。
弘寬裕於便辟兮，糾忠諫其駸急。
懷伊呂而黜逐兮，道無因而獲人。
唐虞渺其既遠兮，常俗生於積習。
周道鞠爲茂草兮，哀正路之日歰。
觀風化之得失兮，猶紛挐其多遠。
無亮采以匡世兮，亦何爲乎此畿？甘衡門以寧神兮，詠都人而思歸。
爰結蹤而回軌兮，復邦族以自綏。
亂曰：
跋涉遐路，艱以阻兮。
終其永懷，窘陰雨兮。