傳曰：「有從輕而重，公子之妻爲其皇姑。
有從重而輕，爲妻之父母。
有從無服而有服，公子之妻爲公子之外兄弟。
有從有服而無服，公子爲其妻之父母。」傳曰：「母出，則爲繼母之黨服；母死，則爲其母之黨服。
爲其母之黨服，則不爲繼母之黨服。」
三年之喪，既練矣，有期之喪，既葬矣，則帶其故葛帶，絰期之絰，服其功衰。
有大功之喪，亦如之。
小功，無變也。
麻之有本者，變三年之葛。
既練，遇麻斷本者，於免，絰之；既免，去絰。
每可以絰必絰；既絰，則去之。
小功不易喪之練冠，如免，則絰其緦小功之絰，因其初葛帶。
緦之麻，不變小功之葛；小功之麻，不變大功之葛。
以有本爲稅。
殤：長、中，變三年之葛。
終殤之月算，而反三年之葛。
是非重麻，爲其無卒哭之稅。
下殤則否。
君爲天子三年，夫人如外宗之爲君也。
世子不爲天子服。
君所主：夫人、妻、大子適婦。
大夫之適子爲君、夫人、大子，如士服。
君之母，非夫人，則羣臣無服。
唯近臣及僕驂乘從服，唯君所服，服也。
公爲卿大夫錫衰以居，出亦如之。
當事則弁絰。
大夫相爲，亦然。
爲其妻，往則服之，出則否。
凡見人無免絰，雖朝於君，無免絰。
唯公門有稅齊衰。
傳曰：「君子不奪人之喪，亦不可奪喪也。」傳曰：「罪多而刑五，喪多而服五，上附下附列也。」
有從重而輕，爲妻之父母。
有從無服而有服，公子之妻爲公子之外兄弟。
有從有服而無服，公子爲其妻之父母。」傳曰：「母出，則爲繼母之黨服；母死，則爲其母之黨服。
爲其母之黨服，則不爲繼母之黨服。」
三年之喪，既練矣，有期之喪，既葬矣，則帶其故葛帶，絰期之絰，服其功衰。
有大功之喪，亦如之。
小功，無變也。
麻之有本者，變三年之葛。
既練，遇麻斷本者，於免，絰之；既免，去絰。
每可以絰必絰；既絰，則去之。
小功不易喪之練冠，如免，則絰其緦小功之絰，因其初葛帶。
緦之麻，不變小功之葛；小功之麻，不變大功之葛。
以有本爲稅。
殤：長、中，變三年之葛。
終殤之月算，而反三年之葛。
是非重麻，爲其無卒哭之稅。
下殤則否。
君爲天子三年，夫人如外宗之爲君也。
世子不爲天子服。
君所主：夫人、妻、大子適婦。
大夫之適子爲君、夫人、大子，如士服。
君之母，非夫人，則羣臣無服。
唯近臣及僕驂乘從服，唯君所服，服也。
公爲卿大夫錫衰以居，出亦如之。
當事則弁絰。
大夫相爲，亦然。
爲其妻，往則服之，出則否。
凡見人無免絰，雖朝於君，無免絰。
唯公門有稅齊衰。
傳曰：「君子不奪人之喪，亦不可奪喪也。」傳曰：「罪多而刑五，喪多而服五，上附下附列也。」
臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以爲然，徒虛語耳。
昔荆軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生爲秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。
夫精變天地而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議願知，左右不明，卒從吏訊，爲世所疑。
是使荆軻、衛先生復起，而燕、秦不寤也。
願大王孰察之。
昔玉人獻寶，楚王誅之；李斯竭忠，胡亥極刑。
是以箕子陽狂，接輿避世，恐遭此患也。
願大王察玉人、李斯之意，而後楚王、胡亥之聽，毋使臣爲箕子、接輿所笑。
臣聞比干剖心，子胥鴟夷，臣始不信，乃今知之。
願大王孰察，少加憐焉。
語曰：「有白頭如新，傾蓋如故。」何則？知與不知也。
故樊於期逃秦之燕，借荆軻首以奉丹事；王奢去齊之魏，臨城自剄以卻齊而存魏。
夫王奢、樊於期非新於齊、秦而故於燕、魏也，所以去二國、死兩君者，行合於志，慕義無窮也。
是以蘇秦不信於天下，爲燕尾生；白圭戰亡六城，爲魏取中山。
何則？誠有以相知也。
蘇秦相燕，人惡之燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠；白圭顯於中山，人惡之於魏文侯，文侯賜以夜光之璧。
何則？兩主二臣，剖心析肝相信，豈移於浮辭哉！
故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。
昔司馬喜臏腳於宋，卒相中山；范雎拉脅折齒於魏，卒爲應侯。
此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨之交，故不能自免於嫉妒之人也。
是以申徒狄蹈雍之河，徐衍負石入海，不容於世，義不苟取比周於朝以移主上之心。
故百里奚乞食於道路，繆公委之以政；甯戚飯牛車下，桓公任之以國。
此二人者，豈素宦於朝，借譽於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，堅如膠漆，昆弟不能離，豈惑於眾口哉？故偏聽生奸，獨任成亂。
昔魯聽季孫之説逐孔子，宋任子冉之計囚墨翟。
夫以孔、墨之辯，不能自免於讒諛，而二國以危。
何則？眾口鑠金，積毁銷骨也。
秦用戎人由餘而伯中國，齊用越人子臧而強威、宣。
此二國豈繫於俗，牽於世，繫奇偏之浮辭哉？公聽幷觀，垂明當世。
故意合則胡越爲兄弟，由餘，子臧是矣；不合則骨肉爲讎敵，朱、象、管、蔡是矣。
今人主誠能用齊、秦之明，後宋、魯之聽，則五伯不足侔，而三王易爲也。
是以聖王覺寤，捐子之之心，而不説田常之賢，封比干之後，修孕婦之墓，故功業覆於天下。
何則？欲善亡厭也。
夫晉文親其讎，強伯諸侯；齊桓用其讎，而一匡天下。
何則？慈仁殷勤，誠加於心，不可以虛辭借也。
至夫秦用商鞅之法，東弱韓、魏，立強天下，卒車裂之。
越用大夫種之謀，禽勁吳而伯中國，遂誅其身。
是以孫
昔荆軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生爲秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。
夫精變天地而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議願知，左右不明，卒從吏訊，爲世所疑。
是使荆軻、衛先生復起，而燕、秦不寤也。
願大王孰察之。
昔玉人獻寶，楚王誅之；李斯竭忠，胡亥極刑。
是以箕子陽狂，接輿避世，恐遭此患也。
願大王察玉人、李斯之意，而後楚王、胡亥之聽，毋使臣爲箕子、接輿所笑。
臣聞比干剖心，子胥鴟夷，臣始不信，乃今知之。
願大王孰察，少加憐焉。
語曰：「有白頭如新，傾蓋如故。」何則？知與不知也。
故樊於期逃秦之燕，借荆軻首以奉丹事；王奢去齊之魏，臨城自剄以卻齊而存魏。
夫王奢、樊於期非新於齊、秦而故於燕、魏也，所以去二國、死兩君者，行合於志，慕義無窮也。
是以蘇秦不信於天下，爲燕尾生；白圭戰亡六城，爲魏取中山。
何則？誠有以相知也。
蘇秦相燕，人惡之燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠；白圭顯於中山，人惡之於魏文侯，文侯賜以夜光之璧。
何則？兩主二臣，剖心析肝相信，豈移於浮辭哉！
故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。
昔司馬喜臏腳於宋，卒相中山；范雎拉脅折齒於魏，卒爲應侯。
此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨之交，故不能自免於嫉妒之人也。
是以申徒狄蹈雍之河，徐衍負石入海，不容於世，義不苟取比周於朝以移主上之心。
故百里奚乞食於道路，繆公委之以政；甯戚飯牛車下，桓公任之以國。
此二人者，豈素宦於朝，借譽於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，堅如膠漆，昆弟不能離，豈惑於眾口哉？故偏聽生奸，獨任成亂。
昔魯聽季孫之説逐孔子，宋任子冉之計囚墨翟。
夫以孔、墨之辯，不能自免於讒諛，而二國以危。
何則？眾口鑠金，積毁銷骨也。
秦用戎人由餘而伯中國，齊用越人子臧而強威、宣。
此二國豈繫於俗，牽於世，繫奇偏之浮辭哉？公聽幷觀，垂明當世。
故意合則胡越爲兄弟，由餘，子臧是矣；不合則骨肉爲讎敵，朱、象、管、蔡是矣。
今人主誠能用齊、秦之明，後宋、魯之聽，則五伯不足侔，而三王易爲也。
是以聖王覺寤，捐子之之心，而不説田常之賢，封比干之後，修孕婦之墓，故功業覆於天下。
何則？欲善亡厭也。
夫晉文親其讎，強伯諸侯；齊桓用其讎，而一匡天下。
何則？慈仁殷勤，誠加於心，不可以虛辭借也。
至夫秦用商鞅之法，東弱韓、魏，立強天下，卒車裂之。
越用大夫種之謀，禽勁吳而伯中國，遂誅其身。
是以孫
君諱全，字景完，敦煌效穀人也，其先蓋周之胄，武王秉乾之機，翦伐殷商，既定爾勳，福祿攸同，封弟叔振鐸於曹國，因氏焉，秦漢之際，曹參夾輔王室，世宗廓土斥竟，子孫遷於雍州之郊，分止右扶風，或在安定，或處武都，或居隴西，或家敦煌，枝分葉布，所在爲雄，君高祖父敏，舉孝廉，武威長史，巴郡朐忍令，張掖居延都尉，曾祖父述，孝廉，謁者，金城長史，夏陽令，蜀郡西部都尉，祖父鳳，孝廉，張掖屬國都尉丞，右扶風隃麋侯相，金城西部都尉，北地大守，父琫，少貫名州郡，不幸早世，是以位不副德，君童齔好學，甄極毖緯，無文不綜，賢孝之性，根生於心，收養季祖母，供事繼母，先意承志，存亡之敬，禮無遺闕，是以鄉人爲之諺曰：重親致歡曹景完，易世載德，不隕其名，及其從政，清擬夷齊，直慕史魚，歷郡右職，上計掾史，仍闢涼州，常爲治中，別駕，紀綱萬里，朱紫不謬，出典諸郡，彈枉糾邪，貪暴洗心，同僚服德，遠近憚威，建寧二年，舉孝廉，除郎中，拜西域戊部司馬，時疏勒國王和德，弒父篡位，不供職貢，君興師征討，有兗膿之仁，分醪之惠，攻城野戰，謀若涌泉，威牟諸賁，和德面縛歸死，還師振旅，諸國禮遺，且二百萬，悉以薄官，遷右扶風槐裏令，遭同產弟憂棄官，續遇禁罔，潛隱家巷七年，光和六年，復舉孝廉，七年三月，除郎中，拜酒泉祿福長，訞賊張角，起兵幽冀，兗豫荊楊，同時並動，而縣民郭家等，復造逆亂，燔燒城寺，萬民騷擾，人褱不安，三郡告急，羽檄仍至，於時聖主諮諏，羣僚鹹曰：君哉，轉拜郃陽令，收合餘燼，芟夷殘逆，絕其本根，遂訪故老商量，俊艾王敞、王畢等，恤民之要，存慰高年，撫育鰥寡，以家錢糴米粟，賜癃盲，大女桃婓等，合七首藥神明膏，親至離亭，部吏王皋、程橫等，賦與有疾者，鹹蒙瘳悛，惠政之流，甚於置郵，百姓襁負，反者如雲，輯治廧屋，市肆列陳，風雨時節，歲獲豐年，農夫織婦，百工戴恩，縣前以河平元年，遭白茅谷水災害，退於戌亥之間，興造城郭，是後舊姓及修身之士，官位不登，君乃閔縉紳之徒不濟，開南寺門，承望華嶽，鄉明而治，庶使學者李儒、欒規、程寅等，各獲人爵之報，廓廣聽事官舍，廷曹廊閣，升降揖讓朝覲之階，費不出民，役不幹時，門下掾王敞，錄事掾王畢，主簿王歷，戶曹掾秦尚，功曹史王顓等，嘉慕奚斯，考甫之美，乃共刊石紀功，其辭曰：懿明後，德義章，貢王廷，徵鬼方，威布烈，安殊荒，還師旅，臨槐裏，感孔懷，赴喪紀，嗟逆賊，燔城市，特受命，理殘圯，芟不臣，寧黔首，繕官寺，開
君諱遷，字公方，陳留己吾人也。
君之先出自有周，周宣王中興，有張仲以孝友爲行，披覽《詩雅》，煥知其祖。
高帝龍興，有張良，善用籌策在帷幕之內，決勝負千里之外，析珪於留。
文景之間，有張釋之，建忠弼之謨，帝游上林，問禽狩所有，苑令不對，更問嗇夫，嗇夫事對。
於是，進嗇夫爲令，令退爲嗇夫，釋之議爲不可，苑令有公卿之才，嗇夫喋喋小吏，非社稷之重，上從言。
孝武時有張騫，廣通風俗，開定畿寓，南苞八蠻，西羈六戎，北震五狄，東勤九夷。
荒遠既殯，各貢所有，張是輔漢，世載其德。
爰既且於君，蓋其繵縺，纘戎鴻緒，牧守相系，不殞高問。
孝弟於家，中謇於朝，治京氏易，聰麗權略，藝於從畋，少爲郡吏，隱練職位，常在股肱，數爲從事，聲無細聞。
徵拜郎中，除谷城長，蠶月之務，不閉四門。
臘正之祭，休囚歸賀。
八月算民，不煩於鄉。
隨就虛落，存恤高年。
路無拾遺，犁種宿野。
黃巾初起，燒平城市，斯縣獨全。
子賤孔蔑，其道區別，尚書五教，君崇其寬。
詩云愷悌，君隆其恩。
東里潤色，君垂其仁。
邵伯分陝，君懿於棠。
晉陽佩瑋，西門帶弦，君之體素，能雙其勳。
流化八基，遷蕩陰令。
吏民頡頏，隨送如雲，周公東征，西人怨思。
奚斯贊魯，考父頌殷。
前喆遺芳，有功不書，後無述焉，於是刊石豎表，銘勒萬載，三代以來，雖遠猶近。
詩云舊國，其命惟新。
於穆我君，既敦既純，雪白之性，孝友之仁。
紀行求本，蘭生有芬。
克岐有兆，綏御有勳，利器不覿，魚不出淵。
國之良幹，垂愛在民。
蔽沛棠樹，溫溫恭人。
乾道不繆，唯淑是親。
既多受祉，永享南山，幹祿無疆，子子孫孫。
惟中平三年，歲在攝提，二月震節，紀日上旬，陽氣厥析，感思舊君，故吏韋萌等僉然同聲，賃師孫興，刊石立表，以示後昆。
共享天祚，億載萬年。
君之先出自有周，周宣王中興，有張仲以孝友爲行，披覽《詩雅》，煥知其祖。
高帝龍興，有張良，善用籌策在帷幕之內，決勝負千里之外，析珪於留。
文景之間，有張釋之，建忠弼之謨，帝游上林，問禽狩所有，苑令不對，更問嗇夫，嗇夫事對。
於是，進嗇夫爲令，令退爲嗇夫，釋之議爲不可，苑令有公卿之才，嗇夫喋喋小吏，非社稷之重，上從言。
孝武時有張騫，廣通風俗，開定畿寓，南苞八蠻，西羈六戎，北震五狄，東勤九夷。
荒遠既殯，各貢所有，張是輔漢，世載其德。
爰既且於君，蓋其繵縺，纘戎鴻緒，牧守相系，不殞高問。
孝弟於家，中謇於朝，治京氏易，聰麗權略，藝於從畋，少爲郡吏，隱練職位，常在股肱，數爲從事，聲無細聞。
徵拜郎中，除谷城長，蠶月之務，不閉四門。
臘正之祭，休囚歸賀。
八月算民，不煩於鄉。
隨就虛落，存恤高年。
路無拾遺，犁種宿野。
黃巾初起，燒平城市，斯縣獨全。
子賤孔蔑，其道區別，尚書五教，君崇其寬。
詩云愷悌，君隆其恩。
東里潤色，君垂其仁。
邵伯分陝，君懿於棠。
晉陽佩瑋，西門帶弦，君之體素，能雙其勳。
流化八基，遷蕩陰令。
吏民頡頏，隨送如雲，周公東征，西人怨思。
奚斯贊魯，考父頌殷。
前喆遺芳，有功不書，後無述焉，於是刊石豎表，銘勒萬載，三代以來，雖遠猶近。
詩云舊國，其命惟新。
於穆我君，既敦既純，雪白之性，孝友之仁。
紀行求本，蘭生有芬。
克岐有兆，綏御有勳，利器不覿，魚不出淵。
國之良幹，垂愛在民。
蔽沛棠樹，溫溫恭人。
乾道不繆，唯淑是親。
既多受祉，永享南山，幹祿無疆，子子孫孫。
惟中平三年，歲在攝提，二月震節，紀日上旬，陽氣厥析，感思舊君，故吏韋萌等僉然同聲，賃師孫興，刊石立表，以示後昆。
共享天祚，億載萬年。
惲材朽行穢，文質無所底，幸賴先人餘業，得備宿衛。
遭遇時變，以獲爵位。
終非其任，卒與禍會。
足下哀其愚，蒙賜書教督以所不及，殷勤甚厚。
然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之譭譽也。
言鄙陋之愚心，若逆指而文過；默而息乎，恐違孔氏各言爾志之義。
故敢略陳其愚，惟君子察焉。
惲家方隆盛時，乘朱輪者十人，位在列卿，爵爲通侯，總領從官，與聞政事。
曾不能以此時有所建明，以宣德化，又不能與羣僚同心並力，陪輔朝庭之遺忘，已負竊位素餐之責久矣（。
懷祿貪勢，不能自退，遂遭變故，橫被口語，身幽北闕，妻子滿獄。
當此之時，自以夷滅不足以塞責，豈意得全首領，復奉先人之丘墓乎？伏惟聖主之恩不可勝量。
君子游道，樂以忘憂；小人全軀，說以忘罪。
竊自念過已大矣，行已虧矣，長爲農夫以末世矣。
是故身率妻子，戮力耕桑，灌園治產，以給公上，不意當複用此爲譏議也。
夫人情所不能止者，聖人弗禁。
故君父至尊親，送其終也，有時而既。
臣之得罪，已三年矣。
田家作苦。
歲時伏臘，烹羊炰羔，斗酒自勞。
家本秦也，能爲秦聲。
婦趙女也，雅善鼓瑟。
奴婢歌者數人，酒後耳熱，仰天撫缶而呼烏烏。
其詩曰：“田彼南山，蕪穢不治。
種一頃豆，落而爲萁。
人生行樂耳，須富貴何時！”是日也，奮袖低昂，頓足起舞；誠滛荒無度，不知其不可也。
惲幸有餘祿，方糴賤販貴，逐什一之利。
此賈豎之事，污辱之處，惲親行之。
下流之人，衆毀所歸，不寒而慄。
雖雅知惲者，猶隨風而靡，尚何稱譽之有？董生不云乎：“明明求仁義，常恐不能化民者，卿大夫之意也。
明明求財利，常恐睏乏者，庶人之事也。
”故道不同，不相爲謀，今子尚安得以卿大夫之制而責僕哉〕！
夫西河魏土，文侯所興，有段幹木、田子方之遺風，漂然皆有節概，知去就之分。
頃者足下離舊土，臨安定，安定山谷之間，昆戎舊壤，子弟貪鄙，豈習俗之移人哉？於今乃睹子之志矣！方當盛漢之隆，願勉旃，毋多談。
遭遇時變，以獲爵位。
終非其任，卒與禍會。
足下哀其愚，蒙賜書教督以所不及，殷勤甚厚。
然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之譭譽也。
言鄙陋之愚心，若逆指而文過；默而息乎，恐違孔氏各言爾志之義。
故敢略陳其愚，惟君子察焉。
惲家方隆盛時，乘朱輪者十人，位在列卿，爵爲通侯，總領從官，與聞政事。
曾不能以此時有所建明，以宣德化，又不能與羣僚同心並力，陪輔朝庭之遺忘，已負竊位素餐之責久矣（。
懷祿貪勢，不能自退，遂遭變故，橫被口語，身幽北闕，妻子滿獄。
當此之時，自以夷滅不足以塞責，豈意得全首領，復奉先人之丘墓乎？伏惟聖主之恩不可勝量。
君子游道，樂以忘憂；小人全軀，說以忘罪。
竊自念過已大矣，行已虧矣，長爲農夫以末世矣。
是故身率妻子，戮力耕桑，灌園治產，以給公上，不意當複用此爲譏議也。
夫人情所不能止者，聖人弗禁。
故君父至尊親，送其終也，有時而既。
臣之得罪，已三年矣。
田家作苦。
歲時伏臘，烹羊炰羔，斗酒自勞。
家本秦也，能爲秦聲。
婦趙女也，雅善鼓瑟。
奴婢歌者數人，酒後耳熱，仰天撫缶而呼烏烏。
其詩曰：“田彼南山，蕪穢不治。
種一頃豆，落而爲萁。
人生行樂耳，須富貴何時！”是日也，奮袖低昂，頓足起舞；誠滛荒無度，不知其不可也。
惲幸有餘祿，方糴賤販貴，逐什一之利。
此賈豎之事，污辱之處，惲親行之。
下流之人，衆毀所歸，不寒而慄。
雖雅知惲者，猶隨風而靡，尚何稱譽之有？董生不云乎：“明明求仁義，常恐不能化民者，卿大夫之意也。
明明求財利，常恐睏乏者，庶人之事也。
”故道不同，不相爲謀，今子尚安得以卿大夫之制而責僕哉〕！
夫西河魏土，文侯所興，有段幹木、田子方之遺風，漂然皆有節概，知去就之分。
頃者足下離舊土，臨安定，安定山谷之間，昆戎舊壤，子弟貪鄙，豈習俗之移人哉？於今乃睹子之志矣！方當盛漢之隆，願勉旃，毋多談。