南夷君长以十数，夜郎最大。
其西，靡莫之属以十数，滇最大。
自滇以北，君长以十数，邛都最大。
此皆椎结，耕田，有邑聚。
其外，西自桐师以东，北至叶榆，名为巂、昆明、编发，随畜移徙，亡常处，亡君长，地方可数千里。
自巂以东北，君长以十数，徙、莋都最大。
自莋以东北，君长以十数，冉駹最大。
其俗，或土著，或移徙。
在蜀之西。
自駹以东北，君长以十数，白马最大，皆氐类也。
此皆巴、蜀西南外蛮夷也。
始楚威王时，使将军庄蹻将兵循江上，略巴、黔中以西。
庄蹻者，楚庄王苗裔也。
蹻至滇池，方三百里，旁平地肥饶数千里，以兵威定属楚。
欲归报，会秦击夺楚巴、黔中郡，道塞不通，因乃以其众王滇，变服，从其俗以长之。
秦时尝破，略通五尺道，诸此国颇置吏焉。
十余岁，秦灭。
及汉兴，皆弃此国而关蜀故徼。
巴、蜀民或窃出商贾，取其莋马、僰僮、旄牛，以此巴、蜀殷富。
建元六年，大行王恢击东粤，东粤杀王郢以报。
恢因兵威使番阳令唐蒙风晓南粤。
南粤食蒙蜀枸酱，蒙问所从来，曰：“道西北牂柯江，江广数里，出番禺城下。
”蒙归至长安，问蜀贾人，独蜀出枸酱，多持窃出市夜郎。
夜郎者，临牂柯江，江广百余步，足以行船。
南粤以财物役属夜郎，西至桐师，然亦不能臣使也。
蒙乃上书说上曰：“南粤王黄屋左纛，地东西万余里，名为外臣，实一州主。
今以长沙、豫章往，水道多绝，难行。
窃闻夜郎所有精兵可得十万，浮船牂柯，出不意，此制粤一奇也。
诚以汉之强，巴、蜀之饶，通夜郎道，为置吏，甚易。
”上许之。
乃拜蒙以郎中将，将千人，食重万余人，从巴苻关入，遂见夜郎侯多同。
厚赐，谕以威德，约为置吏，使其子为令。
夜郎旁小邑皆贪汉缯帛，以为汉道险，终不能有也，乃且听蒙约。
还报，乃以为犍为郡。
发巴、蜀卒治道，自僰道指牂柯江。
蜀人司马相如亦言西夷邛、莋可置郡。
使相如以郎中将往谕，皆如南夷，为置一都尉，十余县，属蜀。
当是时，巴、蜀西郡通西南夷道，载转相饷。
数岁，道不通，士罢饿餧，离暑湿，死者甚众。
西南夷又数反，发兵兴击，耗费亡功。
上患之，使公孙弘往视问焉。
还报，言其不便。
及弘为御史大夫，时方筑朔方，据河逐胡，弘等因言西南夷为害，可且罢，专力事匈奴。
上许之，罢西夷，独置南夷两县一都尉，稍令犍为自保就。
及元狩元年，博望侯张骞言使大夏时，见蜀布、邛竹杖，问所从来，曰：“从东南身毒国，可数千里，得蜀贾人市。
”或闻邛西可二千里有身毒国。
骞因盛言大夏在汉西南，慕中国，患匈奴隔其道，诚通蜀，身毒国

西域以孝武时始通，本三十六国，其后稍分至五十余，皆在匈奴之西，乌孙之南。
南北有大山，中央有河，东西六千余里，南北千余里。
东则接汉，厄以玉门、阳关，西则限以葱岭。
其南山，东出金城，与汉南山属焉。
其河有两原：一出葱岭出，一出于阗。
于阗在南山下，其河北流，与葱岭河合，东注蒲昌海。
蒲昌海，一名盐泽者也，去玉门、阳关三百余里，广袤三四百里。
其水亭居，冬夏不增减，皆以为潜行地下，南出于积石，为中国河云。
自玉门、阳关出西域有两道：从鄯善傍南山北，波河西行至莎车，为南道，南道西逾葱岭则出大月氏、安息。
自车师前王廷随北山，波河西行至疏勒，为北道，北道西逾葱岭则出大宛、康居、奄蔡焉。
西域诸国大率土著，有城郭田畜，与匈奴、乌孙异俗，故皆役属匈奴。
匈奴西边日逐王置僮仆都尉，使领西域，常居焉耆、危须、尉黎间，赋税诸国，取富给焉。
自周衰，戎狄错居泾渭之北。
及秦始皇攘却戎狄，筑长城，界中国，然西不过临洮。
汉兴至于孝武，事征四夷，广威德，而张骞始开西域之迹。
其后骠骑将军击破匈奴右地，降浑邪、休屠王，遂空其地，始筑令居以西，初置酒泉郡，后稍发徙民充实之，分置武威、张掖、敦煌，列四郡，据两关焉。
自贰师将军伐大宛之后，西域震惧，多遣使来贡献。
汉使西域者益得职。
于是自敦煌西至盐泽，往往起亭，而轮台、渠犁皆有田卒数百人，置使者校尉领护，以给使外国者。
至宣帝时，遣卫司马使护鄯善以西数国。
及破姑师，未尽殄，分以为车师前后王及山北六国。
时汉独护南道，未能尽并北道也。
然匈奴不自安矣。
其后日逐王畔单于，将众来降，护鄯善以西使者郑吉迎之。
既至汉，封日逐王为归德侯，吉为安远侯。
是岁，神爵二年也。
乃因使吉并护北道，故号曰都护。
都护之起，自吉置矣。
僮仆都尉由此罢，匈奴益弱，不得近西域。
于是徙屯田，田于北胥鞬，披莎车之地，屯田校尉始属都护。
都护督察乌孙、康居诸外国，动静有变以闻。
可安辑，安辑之；可击，击之。
都护治乌垒城，去阳关二千七百三十八里，与渠犁田官相近，土地肥饶，于西域为中，故都护治焉。
至元帝时，复置戊己校尉，屯田车师前王庭。
是时，匈奴东蒲类王兹力支将人众千七百余人降都护，都护分车师后王之西为乌贪訾离地以处之。
自宣、元后，单于称藩臣，西域服从。
其土地山川、王侯户数、道里远近，翔实矣。
出阳关，自近者始，曰婼羌。
婼羌国王号去胡来王。
去阳关千八百里，去长安六千三百里，辟在西南，不当孔道。
户四百五

孝元皇后，王莽姑也。
莽自谓黄帝之后，其《自本》曰：黄帝姓姚氏，八世生虞舜。
舜起妫汭，以妫为姓。
至周武王封舜后妫满于陈，是为胡公，十三世生完。
完字敬仲，奔齐，齐桓公以为卿，姓田氏。
十一世，田和有齐国，二世称王，至王建为秦所灭。
项羽起，封建孙安为济北王。
至汉兴，安失国，齐人谓之“王家”，因以为氏。
文、景间，安孙遂字伯纪，处东平陵，生贺，字翁孺。
为武帝绣衣御史，逐捕魏郡群盗坚卢等党与，及吏畏懦逗留当坐者，翁孺皆纵不诛。
它部御史暴胜之等奏杀二千石，诛千石以下，及通行饮食坐连及者，大部至斩万余人，语见《酷吏传》。
翁孺以奉使不称免，叹曰：“吾闻活千人者有封子孙，吾所活者万余人，后世其兴乎！”
翁孺既免，而与东平陵终氏为怨，乃徙魏郡元城委粟里，为三老，魏郡人德之。
元城建公曰：“昔春秋沙麓崩，晋史卜之，曰：‘阴为阳雄，土火相乘，故有沙麓崩。
后六百四十五年，宜有圣女兴。
’其齐田乎！今王翁孺徙，正真其地，日月当之。
元城郭东有五鹿之虚，即沙鹿地也。
后八十年，当有贵女兴天下”云。
翁孺生禁，字稚君，少学法律长安，为廷尉史，本始三年，生女政君，即元后也。
禁有大志，不修廉隅，好酒色，多取傍妻，凡有四女八男；长女君侠，次即元后政君，次君力，次君弟；长男凤孝卿，次曼元卿，谭子元，崇少子，商子夏，立子叔，根稚卿，逢时委卿，唯凤、崇与元后政君同母。
母，适妻，魏郡李氏女也。
后以妒去，更嫁为河内苟宾妻。
初，李亲任政君在身，梦月入其怀。
及壮大，婉顺得妇人道。
尝许嫁未行，所许者死。
后东平王聘政君为姬，未入，王薨。
禁独怪之，使卜数者相政君，“当大贵，不可言。
”禁心以为然，乃教书，学鼓琴。
五凤中，献政君，年十八矣，入掖庭为家人子。
岁余，会皇太子所爱幸司马良娣病，且死，谓太子曰：“妾死非天命，乃诸娣妾良人更祝诅杀我。
”太子怜之，且以为然。
及司马良娣死，太子悲恚发病，忽忽不乐，因以过怒诸娣妾，莫得进见者。
久之，宣帝闻太子恨过诸娣妾，欲顺适其意，乃令皇后择后宫家人子可以虞侍太子者，政君与在其中。
及太子朝，皇后乃见政君等五人，微令旁长御问知太子所欲。
太子殊无意于五人者，不得已于皇后，强应曰：“此中一人可。
”是时政君坐近太子，又独衣绛缘诸于，长御即以为是。
皇后使侍中杜辅、掖庭令浊贤交送政君太子宫，见丙殿。
得御幸，有身。
先是者，太子后宫娣妾以十数，御幸久者七八年，莫有子，及王妃一幸而有身。
甘露三年，生成帝于甲

固以为唐虞三代，《诗》、《书》所及，世有典籍，故虽尧，舜之盛，必有典谟之篇，然后扬名于后世，冠德于百王，故曰：“巍巍乎其有成功，焕乎其有文章也！”汉绍尧运，以建帝业，至于六世，史臣乃追述功德，私作本纪，编于百王之末，厕于秦、项之列。
太初以后，阙而不录，故探纂前记，辍辑所闻，以述《汉书》，起元高祖，终于孝平、王莽之诛，十有二世，二百三十年，综其行事，旁贯《五经》，上下洽通，为春秋考纪、表、志、传，凡百篇。
其叙曰：
皇矣汉祖，纂尧之绪，实天生德，聪明神武。
秦人不纲，罔漏于楚，爰兹发迹，断蛇奋旅。
神母告符，朱旗乃举，粤蹈秦郊，婴来稽首。
革命创制，三章是纪，应天顺民，五星同晷。
项氏畔换，黜我巴、汉，西土宅心，战士愤怒。
乘畔而运，席卷三秦，割据河山，保此怀民。
股肱萧、曹，社稷是经，爪牙信、布、腹心良、平、龚行天罚，赫赫明明。
述《高纪》第一。
孝惠短世，高世称制，罔顾天显，吕宗以败。
述《惠纪》第二，《高后纪》第三。
太宗穆穆，允恭玄默，化民以躬，帅下以德，农不供贡，罪不收孥，宫不新馆，陵不崇墓。
我德如风，民应如草，国富刑清，登我汉道。
述《文纪》第四。
孝景莅政，诸侯方命，克伐七国，王室以定。
匪怠匪荒，务在农桑，著于甲令，民用宁康。
述《景纪》第五。
世宗晔晔，思弘祖业，畴咨熙载，髦俊并作。
厥作伊何？百蛮是攘，恢我疆宇，外博四荒。
武功既抗，亦迪斯文，宪章六学，统一圣真。
封禅郊祀，登秩百神；协律改正，飨兹永年。
述《武纪》第六。
孝昭幼冲，冢宰惟忠。
燕、盖诪张，实睿实聪，罪人斯得，邦家和同。
述《昭纪》第七。
中宗明明，夤用刑名，时举傅纳，听断惟精，柔远能迩，燀耀威灵，龙荒幕朔，莫不来庭。
丕显祖烈，尚于有成。
述《宣纪》第八。
孝元翼翼，高明柔克，宾礼故老，优繇亮直。
外割禁囿，内损御服，离宫不卫，山陵不邑。
阉尹之疵，秽我明德。
述《元纪》第九。
孝成煌煌，临朝有光，威仪之盛，如圭如璋。
壶闱恣赵，朝政在王，炎炎燎火，亦允不阳。
述《成纪》第十。
孝哀彬彬，克揽威神，雕落洪支，底剭鼎臣。
婉娈董公，惟亮天功，《大过》之困，实桡实凶。
述《哀纪》第十一。
孝平不造，新都作宰，不周不伊，丧我四海。
述《平纪》第十二。
汉初受命，诸侯并政，制自项氏，十有八姓。
述《异姓诸侯王表》第一。
太祖元勋，启立辅臣，支庶藩屏，侯王并尊。
述《诸侯王表》第二。
侯王之祉，祚及宗子，公族蕃滋，支叶硕

班氏之先，与楚同姓，令尹子文之后也。
子文初生，弃于瞢中，而虎乳之。
楚人谓乳“穀”，谓虎“於菟”，故名穀於菟，字子文。
楚人谓虎“班”，其子以为号。
秦之灭楚，迁晋、代之间，因氏焉。
始皇之末，班壹避地于楼烦，致马、牛、羊数千群。
值汉初定，与民无禁，当孝惠、高后时，以财雄边，出入弋猎，旌旗鼓吹，年百余岁，以寿终，故北方多以“壹”为字者。
壹生孺。
孺为任侠，州郡歌之。
孺生长，官至上谷守。
长生回，以茂林为长子令。
回生况，举孝廉为郎，积功劳，至上河农都尉，大司农奏课连最，入为左曹越骑校尉。
成帝之初，女为婕妤，致仕就第，资累千金，徒昌陵。
昌陵后罢，大臣名家皆占数于长安。
况生三子：伯、斿、稚。
伯少受《诗》于师丹。
大将军王凤荐伯宜劝学，召见宴昵殿，容貌甚丽，诵说有法，拜为中常侍。
时，上方乡学，郑宽中、张禹朝夕入说《尚书》、《论语》于金华殿中，诏伯受焉。
既通大义，又讲异同于许商，迁奉车都尉。
数年，金华之业绝，出与王、许子弟为群，在于绮襦纨绔之间，非其好也。
家本北边，志节慷慨，数求使匈奴。
河平中，单于来朝，上使伯持节迎于塞下。
会定襄大姓石、李群辈报怨，杀追捕吏，伯上状，因自请愿试守期月。
上遣侍中中郎将王舜驰传代伯护单于，并奉玺书印绶，即拜伯为定襄太守。
定襄闻伯素贵，年少，自请治剧，畏其下车作威，吏民竦息。
伯至，请问耆老父祖故人有旧恩者，迎延满堂，日为供具，执子孔礼。
郡中益弛。
诸所宾礼皆名豪，怀恩醉酒，共谏伯宜颇摄录盗贼，具言本谋亡匿处。
伯曰：“是所望于父师矣。
”乃召属县长吏，选精进掾史，分部收捕，及它隐伏，旬日尽得。
郡中震栗，咸称神明。
岁余，上征伯。
伯上书愿过故郡上父祖冢。
有诏，太守、都尉以下会。
因召宗族，各以亲疏加恩施，散数百金。
北州以为荣，长老纪焉。
道病中风，既至，以侍中光禄大夫养病，赏赐甚厚，数年未能起。
会许皇后废，班婕妤供养东宫，进侍者李平为婕妤，而赵飞燕为皇后，伯遂称笃。
久之，上出过临侯阳，伯惶恐，起视事。
自大将军薨后，富平、定陵侯张放、淳于长等始爱幸，出为微行，行则同舆执辔；入侍禁中，设宴饮之会，及赵、李诸侍中皆引满举白，谈笑大噱。
时乘舆幄坐张画屏风，画纣醉踞妲己作长夜之乐。
上以伯新起，数目礼之，因顾指画而问伯：“纣为无道，至于是乎？”伯对曰：“《书》云‘乃用妇人之言’，何有踞肆于朝？所谓众恶归之，不如是之甚者也。
”上曰：“苟不若此，此图何戒？”伯曰：“‘

文王之为世子，朝于王季，日三。
鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：“今日安否何如？”内竖曰：“安”。
文王乃喜。
乃日中又至，亦如之。
及莫又至，亦如之。
其有不安节，则内竖以告文王，文王色忧，行不能正履。
王季复膳，然后亦复初。
食上，必在，视寒暖之节，食下，问所膳，命膳宰曰：“末有原！”应曰：“诺。
”然后退。
武王帅而行之，不敢有加焉。
文王有疾，武王不说冠带而养。
文王一饭，亦一饭，文王再饭，亦再饭。
旬有二日乃间。
文王谓武王曰：“女何梦矣？”武王对曰：“梦帝与我九龄。
”文王曰：“女以为何也？”武王曰：“西方有九国焉，君王其终抚诸？”文王曰：“非也。
古者谓年龄，齿亦龄也。
我百尔九十，吾与尔三焉。
”文王九十七乃终，武王九十三而终。
成王幼，不能莅阼，周公相，践阼而治。
抗世子法于伯禽，欲令成王之知父子君臣长幼之道也。
成王有过，则挞伯禽，所以示成王世子之道也。
文王之为世子也。
凡学世子及学士，必时：春夏学干戈，秋冬学羽，皆于东序。
小乐正学干，大胥赞之。
师学戈，龠师丞赞之，胥鼓南。
春诵夏弦，大师诏之；瞽宗秋学礼，执礼者诏之；冬读书，典书者诏之。
礼在瞽宗，书在上庠。
凡祭与养老，乞言合语之礼，皆小乐正诏之于东序。
大乐正学舞干戚，语说，命乞言，皆大乐正授数，大司成论说在东序。
凡侍坐于大司成者，远近问三席，可以问。
终则负墙，列事未尽，不问。
凡学，春官释奠于其先师，秋冬亦如之。
凡始立学者，必释奠于先圣先师，及行事，必以币。
凡释奠者，必有合也，有国故则否。
凡大合乐，必遂养老。
凡语于郊者，必取贤敛才焉。
或以德进，或以事举，或以言扬。
曲艺皆誓之，以待又语。
三而有一焉，乃进其等，以其序，谓之郊人。
远之于成均以及取爵于上尊也。
始立学者，既兴器用币，然后释菜，不舞不授器，乃退。
傧于东序，一献，无介语可也。
凡三王教世子必以礼乐。
乐，所以修内也；礼，所以修外也。
礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文。
立大傅少傅以养之，欲知其父子君臣之道也。
大傅审父子君臣之道以示之，少傅奉世子，以观大傅之德行而审喻之。
大傅在前，少傅在后；入则有保，出则有师，是以教喻而德成也。
师也者，教之以事而喻诸德者也；保也者，慎其身以辅翼之而归诸道者也。
《记》曰：“虞夏商周，有师保，有疑丞，设四辅及三公。
不必备，唯其人。
”语使能也。
君子曰德，德成而教尊，教尊而官正，官正而国治，君之谓也。
仲尼曰：“昔者周公摄政，践阼

有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者；有有者，有无者，有 未始有有无者，有未始有夫未始有有无者。
所谓有始者，繁愤未发，萌兆牙？２， 未有形埒垠无无蠕蠕，将欲生兴而未成物类。
有未始有有始者，天气始下， 地气始上，阴阳错合，相与优游竞畅于宇宙之间，被德含和，缤纷茏苁，欲与物 接而未成兆朕。
有未始有夫未始有有始者，天含和而未降，地怀气而未扬，虚无 寂寞，萧条霄{雨兆}，无有仿佛，气遂而大通冥冥者也。
有有者，言万物掺落， 根茎枝叶，青葱苓茏，萑{艹扈}炫煌，飞蠕动，支行哙息，可切循把握而 有数量。
有无者，视之不见其形，听之不闻其声，扪之不可得也，望之不可极也， 储与扈冶，浩浩瀚瀚，不可隐仪揆度而通光耀者。
有未始有有无者，包裹天地， 陶冶万物，大通混冥，深闳广大，不可为外，析毫剖芒，不可为内，无环堵之宇 而生有无之根。
夫大块载我以形，劳我以生，逸我以老，休我以死。
善我生者，乃所以善我 死也。
夫藏舟于壑，藏山于泽，人谓之固矣。
虽然，夜半有力者负而趋，寐者不 知，犹有所遁。
若藏天下于天下，则无所遁形矣。
物岂可谓无大扬攉乎？一范人 之形而犹喜，若人者，千变万化而未始有极也。
弊而复新，其为乐也，可胜计邪！ 譬若梦为鸟而飞于天，梦为鱼而没于渊。
方其梦也，不知其梦也；觉而后知其梦 也。
今将有大觉，然后知今此之为大梦也。
始吾未生之时，焉知生之乐也？今吾 未死，又焉知死之不乐也。
昔公牛哀转病也，七日化为虎。
其兄掩户而入觇之， 则虎搏而杀之。
是故文章成兽，爪牙移易，志与心变，神与形化。
方其为虎也， 不知其尝为人也；方其为人也，不知其且为虎也。
二者代谢舛驰，各乐其成形。
狡猾钝忄，是非无端，孰知其所萌？夫水向冬则凝而为冰，冰迎春则泮而为水； 冰水移易于前后，若周员而趋，孰暇知其所苦乐乎！是故形伤于寒暑燥湿之虐者， 形苑而神壮；神伤乎喜怒思虑之患者，神尽而形有余。
故疲马之死也，剥之若槁； 狡狗之死也，割之犹濡。
是故伤死者其鬼娆，时既者其神漠。
是皆不得形神俱没 也。
夫圣人用心，杖性依神，相扶而得终始。
是故其寐不梦，其觉不忧。
古之人 有处混冥之中，神气不荡于外，万物恬漠以愉静，枪衡杓之气莫不弥靡，而不 能为害。
当此之时，万民猖狂，不知东西，含哺而游，鼓腹而熙，交被天和，食 于地德，不以曲故是非相尤，茫茫沈沈，是谓大治。
于是在上位者，左右而使之， 毋淫其性；镇抚而有之，毋迁其德。
是

天坠未形，冯冯翼翼，洞洞灟灟，故曰太昭。
道始生虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气。
气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。
清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。
天地之袭精为阴阳，阴阳之专精为四时，四时之散精为万物。
积阳之热气生火，火气之精者为日；积阴之寒气为水，水气之精者为月；日月之淫为精者为星辰，天受日月星辰，地受水潦尘埃。
昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。
天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
天道曰圆，地道曰方。
方者主幽，圆者主明。
明者，吐气者也，是故火曰外景；幽者，含气者也，是故水曰内景。
吐气者施，含气者化，是故阳施阴化。
天之偏气，怒者为风；地之含气，和者为露。
阴阳相薄，感而为雷，激而为霆，乱而为雾。
阳气胜则散而为雨露，阴气盛则凝而为霜雪。
毛羽者，飞行之类也，故属于阳；介鳞者，蛰伏之类也，故属于阴。
日者，阳之主也，是故春夏则群兽除，日至而麋鹿解。
月者，阴之宗也，是以月虚而鱼脑减，月死而蠃□龙□焦。
火上荨，水下流，故鸟飞而高，鱼动而下。
物类相动，本标相应，故阳燧见日，则燃而为火；方诸见月，则津而为水。
虎啸而谷风至，龙举而景云属。
麒麟斗而日月食，鲸鱼死而彗星出，蚕珥丝而商弦绝，贲星坠而勃海决。
人主之情，上通于天，故诛暴则多飘风，枉法令则多虫螟，杀不辜则国赤地，令不收则多淫雨。
四时者，天之吏也；日月者，天之使也；星辰者，天之期也；虹霓、彗星者，天之忌也。
天有九野，九千九百九十九隅，去地五亿万里。
五星、八风、二十八宿、五官、六府、紫宫、太微、轩辕、咸池、四守、天阿。
何谓九野？中央曰钧天，其星角、亢、氐；东方曰苍天，其星房、心、尾；东北曰变天，其星箕、斗、牵牛；北方曰玄天，其星须女、虚、危、营室；西北方曰幽天，其星东壁、奎、娄；西方曰颢天，其星胃、昴、毕；西南方曰朱天，其星觜□、参、东井；南方曰炎天，其星舆鬼、柳、七星；东南方曰阳天，其星张、翼、轸。
何谓五星？东方，木也，其帝太皞，其佐句芒，执规而治春；其神为岁星，其兽苍龙，其音角，其日甲乙。
南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，执衡而治夏；其神为荧惑，其兽朱鸟，其音徵，其日丙丁。
中央，土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而制四方；其神为镇星，其兽黄龙，其音宫，其日戊己。
西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治秋；其神为太白，其兽白虎，其音商，其日庚辛。
北方，水也，其帝颛顼，